四川省眉山市家相小學(xué)  周興建

兒童好的思想品德的形成是環(huán)境影響與教育的結(jié)果。一個人可以沒有知識（有的智障兒童無法上學(xué)），但卻不可以沒有良好的品德。小學(xué)階段是思想品德形成和發(fā)展的重要時期，在培養(yǎng)兒童的思想品德方面，就要根據(jù)兒童的身心發(fā)展的特點進行教育，才能收到好的效果。

一、生活是品德的源泉。生活是品德形成的重要環(huán)境，沒有脫離生活的思想意識。有人做過一個實驗，他先編寫一個異國他鄉(xiāng)（遠離兒童生活實際）的生活小劇讓孩子們扮演。演出后，讓孩子們說說有什么感覺，孩子們說不出所以然來。他又編寫了一個當(dāng)?shù)厣�活小劇讓孩子們扮演。演出后又讓孩子們談感受，他們有所感受但很膚淺，有的言不由衷。這位老師又在一個星期天把孩子們帶到校外去，到一個特困戶家庭參觀。他們看到這個家里有一個5歲的男孩，父親去年得重病死去了，母親因此心情痛苦而長病在家。他不但不能象別的小孩子一樣快樂地上幼兒園，還要幫助媽媽做事，掃地、擦桌子、洗衣服，還樂呵呵的。小同學(xué)們這才感覺到自己是多么的幸福，應(yīng)該好好珍惜自己的每一天。這說明思想教育的實效性必須源于兒童實際生活的教育活動，才能引發(fā)他們發(fā)自內(nèi)心的而非表面的道德情感，真實的而非虛假的道德體驗和道德認知，即良好品德的形成是在兒童的生活之中進行。

二、生活中積極因素的影響

小學(xué)生的生活（廣義的包括學(xué)習(xí)生活與課余生活兩種）中有積極的和消極的兩種因素。積極的因素對他們思想品德的形成產(chǎn)生正面的影響。通常這些因素都是傳統(tǒng)美德傳承的結(jié)果。如：

愛國主義的：星期一校內(nèi)集會升國旗的儀式。當(dāng)他們在課堂上了解了國旗的來歷和意義之后，在升旗儀式上，那靜穆的會場上，一面五星紅旗冉冉升起在蔚藍的天空，迎著朝陽迎風(fēng)飄揚�？纯茨羌t旗鮮艷的顏色，腦海里便出現(xiàn)革命戰(zhàn)士們拋頭顱灑熱血的激戰(zhàn)場面，以及那一聲聲“為了新中國，沖啊…… ”的呼喊下，頓時，祖國的偉大，作為祖國的一分子的自豪感涌上心頭，愛國主義便漸漸的植入孩子們的心靈。

革命英雄主義的：在學(xué)校的墻壁上，一般都有不少的宣傳畫，“董存瑞舍身炸雕堡”，“黃繼花用胸膛抵槍眼”，“邱少云在烈火中嚴守潛伏紀(jì)律”，“劉胡蘭面對敵人的鍘刀大義凜然”，“江竹鈞迎著刺刀視死如歸”，這些英雄人物隨著他們壯烈的故事，以光輝的形象，象一團火焰燃燒在他們的心中，點燃革命英雄主義。別看那些孩子們年幼，他們在受到英雄氣概鼓舞的時候，往往會想，當(dāng)我長大后，在祖國面臨危急的時候，我一定也要象那些英雄一樣，舍心取義。

科學(xué)攀登方面的：如古代張衡、李時珍，現(xiàn)代華羅庚、李四光、錢學(xué)森，等等有卓越貢獻的科學(xué)家。愛迪生、居里夫人等，國際上的科學(xué)家，他們?yōu)榭茖W(xué)事業(yè)奮斗的精神，大大地激勵著小學(xué)生樹立遠大理想，勤奮學(xué)習(xí)。

環(huán)保方面的：校園內(nèi)綠樹成林，芳草如茵，池水如鏡；春天鳥語花香、秋來紅葉似火，這些美景可以陶冶愛美的情操。

心靈美方面：拾金不昧，助人為樂，見義勇為，團結(jié)友愛，這些精神常常體現(xiàn)在校園生活之中，這些事跡常常出現(xiàn)在老師的表揚之中，也常常出現(xiàn)在校內(nèi)的壁報之上。被表揚的同學(xué)感到光榮自豪，其他的同學(xué)也受到感染�！鞍駱拥牧α渴菬o窮的” 。

二、生活中消極因素的影響。

毛澤東同志說過：“凡是有人群的地方都有‘左、中、右’”。在學(xué)校有先進的人，也必有落后的人，甚至還有極個別犯罪情況發(fā)生。如遲到、曠課、打架、罵人，說臟話，不講公共衛(wèi)生、不愛護公物盜竊等等不文明的言行。學(xué)校生活中這些消積因素都會對孩子們高尚品德的形成產(chǎn)生不良影響。

三、思想教育的策略

（一）對學(xué)生的思想管理

根據(jù)以學(xué)生生活為基礎(chǔ)，在小學(xué)生的學(xué)習(xí)生活過程中培養(yǎng)良好思想品德的原則，教育者（學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師）就要千方百計，齊心協(xié)力樹起一個個良好的校風(fēng)、班風(fēng)，強化部門思想工作及思想教育在各科教學(xué)中的滲透。就是說、黨、少先隊，品德與生活課應(yīng)首先抓好思想教育工作，這是比其它崗位更直接的思想工作。同時各科老師也應(yīng)責(zé)無旁貸地在教學(xué)中有機地滲透思想教育。

要樹立良好的校風(fēng)、班風(fēng)，就要在各項工作，各種場合，大力表彰扶持好的風(fēng)氣。如刻苦學(xué)習(xí)精神、助人為樂精神等等。并經(jīng)常性地發(fā)現(xiàn)并糾正不良風(fēng)氣。使學(xué)生體驗到成功的喜悅與具有高尚情操的光榮，有錯誤缺點的同學(xué)在糾錯中丟掉“假、惡、丑”，而接受“真、善、美”。這樣，在我國教育方針和鄧小平“三個面向”的指導(dǎo)下，在各項教育活動（德、智、體、美、心理）取得成功的時候，思想品德的培養(yǎng)也同時成功了。

（二）教育者先受教育的問題。

我國著名教育專家魏書生先生在他的教育生涯中，親身體會到要教好學(xué)生必須“先做人，后教書”才能達到“教育書育人”的目的。一個教師從師范畢業(yè)出來，就已經(jīng)懂得了該怎樣做人，怎樣為人師表，怎樣做人類靈魂的工程師了，但這還不夠，在走上教育崗位之后的工作實踐中，還要面臨著很多方面的挑戰(zhàn)。固然，在社會尊師重教的風(fēng)氣中，在學(xué)生、家長對老師的尊敬中，自然會產(chǎn)生作為教師的自豪、自尊與自重，自然而然形成了學(xué)生的表率，對學(xué)生思想品德的形成產(chǎn)生良好的潛移默化的影響。但同時我們也應(yīng)看到在改革開放中，中西方各種文化的碰撞，不可避免地帶有“假、惡、丑”的東西撞進教師的靈魂，致使個別教師的言行舉止不那么符合文明教師的標(biāo)準(zhǔn)了。如賭博、涉黃、甚至違法犯罪（如酒后駕車等）。更有甚者，將錯誤的人生價值向?qū)W生傳播，對學(xué)生的良好品德的形成產(chǎn)生負面影響。這不是空穴來風(fēng)，前幾年，據(jù)某報露，某中學(xué)一位老師為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，公然以“書中自有黃金屋，書中自有顏玉如”作為激勵的名言，并詳細解釋說“讀了書才可以掙大錢，掙了大錢就可以買豪宅、聚美女”。這是以腐朽的生活方式來誘發(fā)學(xué)習(xí)動機，即使在智育上能起一定作用，但德育卻會失敗。這是“抓了芝麻，丟了西瓜”。

（三）社會家庭教育渠道的開發(fā)。

一個學(xué)生從7歲起進入小學(xué)到初中畢業(yè)（九年義務(wù)教育），學(xué)校是教育的主渠道，沒有學(xué)校教育要提高國民素質(zhì)是不可想象的，但是家庭教育、社會教育又是不可忽略的。有名言曰：“家長是孩子的第一任老師，社會是學(xué)生的第二課堂”。所以學(xué)校思想教育要想獲得很好的效果，就要密切聯(lián)系家長與社會，使學(xué)校、家庭、社會形成合力。其方法之一就是多家訪，向家長傳播好的教育方法。多與當(dāng)?shù)卣�府及公安機關(guān)聯(lián)系掃除學(xué)校周邊的思想環(huán)境污染源。這樣思想教育必定會收到良好的效果。