如何在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的想象力

文/劉永玉

培養(yǎng)學(xué)生的想象力，是激活學(xué)生創(chuàng)新思維，培養(yǎng)創(chuàng)新能力的基本途徑。小學(xué)生思維活躍，情感豐富，在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要緊密結(jié)合教學(xué)實(shí)際，讓學(xué)生根據(jù)已知的事物或已認(rèn)識(shí)到的問(wèn)題，從新的途徑、新的角度，加上自己獨(dú)特的見(jiàn)解，對(duì)未知的事物或問(wèn)題進(jìn)行新的思考，豐富與發(fā)展學(xué)生的想象力。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在教學(xué)總目標(biāo)中，明確提出：“在發(fā)展語(yǔ)言能力的同時(shí)，發(fā)展思維能力，激發(fā)想象力和創(chuàng)造潛能”。教師在教學(xué)中，要緊密結(jié)合教材，對(duì)學(xué)生進(jìn)行想象訓(xùn)練。

一、品悟語(yǔ)言，培養(yǎng)想象力

語(yǔ)言是文本的基本構(gòu)成單位，是承載文本內(nèi)涵的基本材料和載體，引導(dǎo)學(xué)生品悟語(yǔ)言，走進(jìn)文本，是培養(yǎng)想象力的有效方法。蘇霍姆林斯基曾說(shuō)：“人類(lèi)教育最微妙的工具—言語(yǔ)可以觸及人的心靈最敏感的角落”。教材中的語(yǔ)言，都是名家心智的結(jié)晶，字字珠現(xiàn)，滴水藏海。品悟語(yǔ)言也是學(xué)生學(xué)習(xí)文本的最基本方法。如《海上日出》一文的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)品味作者語(yǔ)言的精美。作者按照日出的過(guò)程描寫(xiě)了日出前、日出中和日出后不同的大自然的美景，注意時(shí)間變化的同時(shí)，還要注意顏色的變化。從淺藍(lán)、紅霞、紅得很、紅得可愛(ài)，展現(xiàn)了大自然的精美色彩。作者對(duì)太陽(yáng)升起時(shí)的動(dòng)態(tài)描寫(xiě)，更讓人感到生動(dòng)、形象，讀來(lái)讓人心曠神怡。教師可以讓學(xué)生憑借詞語(yǔ)，品味詞語(yǔ)，想象海上日出的美景，在大腦之中勾勒出大自然的美景。我國(guó)民族文化的瑰寶古詩(shī)詞．語(yǔ)言精煉、內(nèi)涵豐富，更是讓學(xué)生品讀詞句，體驗(yàn)情感，培養(yǎng)想象力的好教材。如張繼的《楓橋夜泊》，僅靠教師簡(jiǎn)單抽象的講解、分析，這對(duì)古詩(shī)來(lái)說(shuō)無(wú)論是審美價(jià)值還是精神意蘊(yùn)都造成巨大的流失。教師必須引導(dǎo)學(xué)生品讀詞句，展開(kāi)想象，走進(jìn)詩(shī)人的天地。想象月落的夜晚，寒霜滿天心凄冷，烏鴉啼叫讓人愁的夜晚，作者對(duì)著江邊的楓樹(shù)，江上點(diǎn)點(diǎn)漁火，欲睡無(wú)眠，從寒山寺傳來(lái)的悠悠鐘聲，更讓作者思緒萬(wàn)千。短短的二十幾個(gè)字，讓學(xué)生可以展開(kāi)無(wú)限的想象，與作者產(chǎn)生思想的共鳴。

二、拓展情節(jié)，展開(kāi)想象

教材中的課文結(jié)構(gòu)緊湊，情節(jié)單一，可以引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真研究文本，把握文本的主旨，豐富和延伸情節(jié)，給學(xué)生提供豐富的想象空間。這類(lèi)文本在教材中占相當(dāng)大的數(shù)量。如老舍的《草原》一文，結(jié)尾作者寫(xiě)道：“太陽(yáng)已經(jīng)偏西，誰(shuí)也不肯走，是呀！蒙漢情深何忍別，天涯碧草話斜陽(yáng)！”引導(dǎo)學(xué)生想象他們與蒙古親人“話斜陽(yáng)”在話什么？把他們所說(shuō)的話想象出來(lái)，寫(xiě)出來(lái)，還可以接著想象分別之后的情景，他們依然與蒙古親人保持往來(lái)的情景，深刻體會(huì)各族人民大團(tuán)結(jié)的民族深情。再如《少年閏土》一文，是節(jié)選自魯迅先生的名作《故鄉(xiāng)》，通過(guò)這篇課文的學(xué)習(xí)，根據(jù)課文中少年閏土和“我”這兩位少年摯友的形象，想象成年之后他們的美好生活，有的學(xué)生想象閏土成名成家成為富人，有的想象閏土成了革命戰(zhàn)士等等，讓學(xué)生找來(lái)魯迅先生的原作《故鄉(xiāng)》一讀，把自己想象中的閏土與《故鄉(xiāng)》中的閏土相比較，可以看到現(xiàn)實(shí)與想象的差異之大，深刻體會(huì)到舊社會(huì)的黑暗，把一個(gè)勇敢、機(jī)智、活撥的少年，折磨成一個(gè)神情呆滯、思想僵化的貧苦農(nóng)民，更加體會(huì)到舊社會(huì)下層勞動(dòng)人民生活的苦難。

三、配合插圖，培養(yǎng)想象力

教材中為了配合學(xué)生對(duì)文本所描述事物的理解，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣配備了相當(dāng)數(shù)量的插圖，通過(guò)形象、色彩展示文本內(nèi)容。教師教學(xué)中往往忽視這一重要教學(xué)資源，淡化和削弱了插圖的作用。教學(xué)中教師要充分利用插圖對(duì)學(xué)生進(jìn)行想象訓(xùn)練。如《狼牙山五壯士）一文的插圖，畫(huà)面上五壯士同仇敵汽，氣壯如山，大義凜然，豪氣沖天，讓人敬畏之情油然而生，情景十分感人。教學(xué)中讓學(xué)生展開(kāi)想象插圖中畫(huà)的是什么情景下的五壯士，五壯士心里會(huì)怎么想的，他們互相說(shuō)了什么？他們對(duì)未來(lái)有什么想法，使五壯士驚天動(dòng)地、氣壯山河的壯舉深深銘刻于學(xué)生的心里。

愛(ài)因斯坦說(shuō)：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹�識(shí)是無(wú)限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉”。培養(yǎng)學(xué)生的想象力也是語(yǔ)文教學(xué)的基本任務(wù)之一，培養(yǎng)學(xué)生想象力的時(shí)機(jī)無(wú)處不在，培養(yǎng)學(xué)生想象力的方法與形式是多種多樣的，需要教師因材施教，準(zhǔn)確把握，把培養(yǎng)學(xué)生想象力的訓(xùn)練做得更扎實(shí)有效。

作者單位：云南省永勝縣三川鎮(zhèn)中心小學(xué)