創(chuàng)新思維要鼓勵學(xué)生積極求異，多角度、多面，多途徑地思考問題；要培養(yǎng)想像能力，為創(chuàng)新思維接上翅膀。文章要有血有肉，打造議論文的亮點，筆者認(rèn)為組織特色論據(jù)才是至關(guān)重要的。
       假設(shè)性論據(jù)，我們通過一個例子來說明，“世界上萬事萬物都永遠(yuǎn)在那兒運動、發(fā)展，語言也是這樣。語言的變化，短時間內(nèi)不容易覺察，日子長了就顯示出來了。比如宋朝的朱熹，他曾經(jīng)給《論語》作過注釋，可是假如當(dāng)孔子跟顏回、子路他們談話的時候，朱熹闖了過去，管保他們講的什么，他是一句也聽不懂的�！保▍问逑妗墩Z言常淡  古今言殊》）用“朱熹闖過去聽孔子跟顏回、子路他們談話，一句也聽不懂”這一假設(shè)論據(jù)論證“語言也在變”這一論點，實在是再生動不過的了。這也體現(xiàn)了作者思維的跳躍性和靈活性。
     公理性論據(jù)，或源于大自然或源于現(xiàn)實生活，或是臨時提煉概括或是引用民諺俗語，既是人人皆知的客觀事實，又是顛撲不破無須繁言一點即明的客觀破真理，這種論據(jù)提煉過程，是學(xué)生體察生活的過程，是學(xué)生鍛煉思維的過程。
     ①審堂下之陰而知日月之行，陰陽之；見瓶水之冰而知天下之寒，魚龜之藏也。嘗一脟肉而知一鑊之味，一鼎之調(diào)。（《呂氏春秋  察今》）
     ②朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。（莊子《逍遙游》）
     這些公理，一經(jīng)點明，立即會得到認(rèn)可，使讀者產(chǎn)生感同身受，話如已出的真實效果；具有人人一聽即懂，但人人又未必能言的特征，從而造成議論文中難能可貴的審美效果。這更是思維訓(xùn)練在作文訓(xùn)練中最高境界的體現(xiàn)。
     集團(tuán)式論據(jù)，將一連組織多個論據(jù)的集中起來充分地論證的論據(jù)組織形式，這種論據(jù)組織的過程，就是學(xué)生發(fā)揮豐富想像的過程，就是發(fā)散思維鍛煉并發(fā)出火花的過程。
     不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學(xué)問之大也；干、越、夷、貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。（荀子《勸學(xué)》）
     發(fā)揮性依據(jù)，這是突破定勢，充分發(fā)揮學(xué)生想像的思維訓(xùn)練途徑，它生動形象的比喻、聯(lián)想，表現(xiàn)出出人意外的靈活性、開闊性，作為一種特色論據(jù)是議論文的亮點，更是議論文訓(xùn)練中，創(chuàng)新思維的結(jié)晶之所在。
    “金玉”在外并不能遮掩內(nèi)在的“敗絮”。看那些新潮小姐，滿頭摩絲，整嘴口紅，上衣緊身，下衣超短，扭在街上還不時一口痰，到處飛沫。（學(xué)生習(xí)作片斷）
     發(fā)揮性論據(jù)是極富創(chuàng)意的，它的思維很跳躍，緊密圍繞中心選材，想像圈套限度調(diào)動了已有的知識儲備，尤其例②中盡管沒有旁征博引，但是緊扣玩名的要害充分發(fā)揮，把“玩名者”的悲慘結(jié)局淋漓盡致地揭示出來，給人一針見血、觸目驚心的感覺。文章語言活脫幽默異彩紛呈，你看尋繞指柔似的短句，你看那信手拈來的名言名句，一處處叫人美不勝收；那些仿辭造句，巧用妙化，活靈活現(xiàn)！
                                                        （作者單位：江蘇省濱海縣明達(dá)中學(xué)）