作文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生想象能力的有效途徑

  紀(jì) 強(qiáng)

一、引        言

    “創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家發(fā)展不竭的動(dòng)力�！比祟�(lèi)社會(huì)一切新的創(chuàng)造，都是過(guò)去現(xiàn)實(shí)尚未存在的事物，都需要想象參加。愛(ài)因斯坦這樣說(shuō)過(guò)“想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步”。 豐富的想象力正是作為21世紀(jì)的人才所必備的一種重要能力。

二、想象的重要作用

    想象是思維的翅膀，是科技發(fā)明和文學(xué)創(chuàng)造的先導(dǎo)。在科學(xué)研究中，科學(xué)工作者總是對(duì)所占有的資料，在深入分析的基礎(chǔ)上，借助于想象，在那些常見(jiàn)但又是很不明顯的，表面看來(lái)很不相同的對(duì)象之間，找出某些相似的因素來(lái)，并從中受到啟發(fā)，產(chǎn)生預(yù)感和猜測(cè)，構(gòu)造出假設(shè)或模型，產(chǎn)生對(duì)客觀世界新的認(rèn)識(shí)和改造圖景，如地理學(xué)家魏格納因看到冰山在海上漂移的情景而受到啟發(fā)，聯(lián)想到那較輕的剛性的大陸塊是否也像冰山一樣漂浮在地殼內(nèi)較重的柔性的巖漿上，而且也會(huì)逐漸漂離開(kāi)去，這一聯(lián)想導(dǎo)致他提出了“大陸漂移說(shuō)”。

    豐富的想象會(huì)使作者浮想聯(lián)翩，寫(xiě)出“籠天地于形內(nèi)，挫萬(wàn)物于筆端”的好文章。許多詩(shī)人寫(xiě)下了神奇瑰麗的不朽詩(shī)篇，像屈原的《離騷》，李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》、歌德的《浮士德》，因?yàn)樽髡咄ㄟ^(guò)想象，看到了事物的多面性和多樣性，并且獲得了各個(gè)方面的豐富生動(dòng)的材料，運(yùn)用想象，使文章在深刻豐滿(mǎn)，變化多姿，錯(cuò)落有致。沒(méi)有想象，寫(xiě)作就失去了廣闊的天空。寫(xiě)作者的思維僵化，文思枯竭，導(dǎo)致文章內(nèi)容的單薄膚淺，導(dǎo)致作品在形式上平直呆板，文章成了一種套子。

    和形象思維富有情感特征一樣，情感也始終伴隨著想象。陸機(jī)在《文賦》中說(shuō)，當(dāng)作者進(jìn)入想象時(shí)，“情瞳朧而彌鮮，物昭晰而互進(jìn)”，眾多的形象紛至沓來(lái)：空虛的，具體；無(wú)形的，有形了；寡情的，含情了。于是“登山則情滿(mǎn)于山，觀海則意溢于�！�。莎士比亞在《仲夏夜之夢(mèng)》里把這個(gè)意思說(shuō)得更明確：“瘋子、情人和詩(shī)人都是滿(mǎn)腦子結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)的想象�！毕胂蟮倪@個(gè)特征決定了作者會(huì)對(duì)自己的寫(xiě)作對(duì)象涂上一層主觀色彩。情感伴隨著想象，創(chuàng)造出感動(dòng)讀者的形象。使讀者在形象的感染下，產(chǎn)生愛(ài)憎的力量，并用這種力量認(rèn)識(shí)世界，改造世界。

    想象對(duì)寫(xiě)作的作用是巨大的。正象人們所說(shuō)的那樣，沒(méi)有想象能力，就沒(méi)有文章。因此在平時(shí)作文教學(xué)中，必須十分重視培養(yǎng)想象的能力。                                                    

三、想象訓(xùn)練的對(duì)策

    那么，什么是想象呢？想象，是人腦重要智力活動(dòng)，在心理學(xué)上是指人們?cè)陬^腦中改造記憶的表象而創(chuàng)造形象的過(guò)程。人們?cè)诜从惩饨缡挛飼r(shí)，不僅能再現(xiàn)過(guò)去已感知過(guò)的事物形象，而且還能在已有知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，形成從未感知過(guò)現(xiàn)實(shí)中尚未存在的事物的新形象�？茖W(xué)研究表明想象是創(chuàng)造活動(dòng)的必要條件。

    那么，怎樣在作文練習(xí)中培養(yǎng)學(xué)生的想象力呢？我們做了一些嘗試。訓(xùn)練的結(jié)果證明這樣的練習(xí)是有益于培養(yǎng)想象力的 。

    1.創(chuàng)設(shè)情景培養(yǎng)想象能力。情景想象是命題者提供一定的情景，讓學(xué)生按一定的要求去想象。我們圍繞課文創(chuàng)設(shè)情景讓學(xué)生寫(xiě)想象作文。例如選用《廉頗藺相如列傳》一文，讓學(xué)生想象文中寫(xiě)到的“澠池之會(huì)”用文字表達(dá)出來(lái)。我們作了這樣的設(shè)計(jì)：以趙王的口吻來(lái)敘述“澠池之會(huì)”的故事，用第一人稱(chēng)來(lái)寫(xiě)，趙王即文中的“我”。并且定下開(kāi)頭“真悶。我知道這不是天氣，而是我的心。去，還是不去，心里已不知權(quán)衡過(guò)多少次了。事情的發(fā)展已經(jīng)相當(dāng)明確，但作出選擇還是不那么容易……”以第一人稱(chēng)來(lái)寫(xiě)，學(xué)生很容易進(jìn)入角色。趙王就是“我”，應(yīng)在心理描寫(xiě)上多花筆墨，要表現(xiàn)出趙王一系列動(dòng)態(tài)的心理歷程，從開(kāi)始的“畏秦，欲毋行”的心態(tài)，到藺相如、廉頗說(shuō)服，“遂行”，直至筵席上被迫奏瑟的因畏懼含辱，到藺相如逼秦王擊缶，其矛盾心里達(dá)到高潮。最后在藺相如的英雄豪氣感召下，在情勢(shì)的微妙變化中，趙王的心理活動(dòng)又發(fā)生很大的變化。他的心路歷程和情節(jié)的發(fā)展變化是絲絲相連的。通過(guò)這樣的情景想象塑造出危難之際的趙王，使人感到可親可信。

    2.利用推理培養(yǎng)想象能力。根據(jù)規(guī)定的情境在情節(jié)內(nèi)容上加以演繹擴(kuò)充的想象方式。讓學(xué)生大膽的想象，設(shè)計(jì)矛盾沖突，展開(kāi)波瀾起伏引人入勝的情節(jié)。以《阿Q正傳》中“趙太爺父子回家，晚上商量到點(diǎn)燈”一句展開(kāi)想象，以“父子密謀”為題，細(xì)節(jié)描寫(xiě)、心理描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)、神態(tài)描寫(xiě)，擴(kuò)展內(nèi)容要與原文相關(guān)突出主題。通過(guò)想象表現(xiàn)出趙太爺父子從懼怕革命到投機(jī)革命這一心理歷程。由于是推測(cè)父子密謀的過(guò)程，所以在情節(jié)上要要與原文保持一致，因此，寫(xiě)作時(shí)要“瞻前顧后”，提示學(xué)生寫(xiě)作時(shí)要注意到：阿Q和趙太爺父子之間的矛盾，這一矛盾的實(shí)質(zhì)是階級(jí)矛盾，使趙太爺他們懼怕革命的根源。舉人老爺和趙家攀了轉(zhuǎn)折親，這是趙太爺父子密謀的一條思路。原文中（趙秀才）一早去拜訪(fǎng)那歷來(lái)也不相能的“錢(qián)洋鬼子”， 而且人商量后一起到靜修庵去“革命”，這是密謀的結(jié)果。

    3.運(yùn)用拓展培養(yǎng)想象能力。將簡(jiǎn)要概括或抽象含蓄的材料從各個(gè)角度在細(xì)節(jié)上加以擴(kuò)展的想象。一些語(yǔ)言精練 、寓意豐富的詩(shī)詞或小品，可引導(dǎo)學(xué)生予以拓展想象。例如根據(jù)冰心的《春水》之一：“墻角的花，當(dāng)你孤芳自賞時(shí)，天地便小了�！眴�發(fā)學(xué)生從墻角的形、聲、色、言環(huán)境等細(xì)節(jié)入手，加以大膽想象，完成以寫(xiě)景為主的場(chǎng)面描寫(xiě)片段。又如讀寇準(zhǔn)的詩(shī)歌《書(shū)河上亭壁》“岸闊檣稀波渺茫，獨(dú)憑危檻思河長(zhǎng)。蕭蕭遠(yuǎn)樹(shù)疏林外，一半秋山帶斜陽(yáng)。”讓學(xué)生對(duì)河岸、帆船、青山、秋水、遠(yuǎn)樹(shù)、疏林、夕陽(yáng)的描寫(xiě)，描繪出一幅晚秋的山水圖。考察想象是否合理的標(biāo)準(zhǔn)是：能否生動(dòng)準(zhǔn)確生動(dòng)地體現(xiàn)出詩(shī)歌的意境。這樣做提高了形象思維能力。    

    4. 運(yùn)用幻想培養(yǎng)想象能力�；孟胧且环N與個(gè)人愿望相結(jié)合并指向未來(lái)的想象，是創(chuàng)造思維的特殊形式。它有自己的特點(diǎn)：幻想中創(chuàng)造出的想象形象，總是受個(gè)人支配；它只是對(duì)未來(lái)活動(dòng)的想象�；孟胧侨祟�(lèi)智慧的啟明星，“沒(méi)有幻想的人類(lèi)是靈魂殘廢”，幻想是創(chuàng)造活動(dòng)的必要條件。在幻想的世界中，時(shí)空的距離不再存在。像《盤(pán)古開(kāi)天地》就把我們帶到了洪荒時(shí)代的混沌世界�！都偃缯嬗袝r(shí)間隧道》學(xué)生可以幻想向后或向前穿過(guò)“時(shí)間隧道”，可以返回歷史時(shí)代或前往未來(lái)世界。像這樣的作文訓(xùn)練，主要是借助想象讓學(xué)生提前進(jìn)入未來(lái)世界，去實(shí)現(xiàn)自己的美好愿望。培養(yǎng)這種想象力，啟發(fā)學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)程序的揚(yáng)棄和超越，打破時(shí)空局限，超越時(shí)空創(chuàng)造新的形象。課堂上設(shè)計(jì)了這樣一組題目來(lái)進(jìn)行想象練習(xí)。

    題目設(shè)計(jì)：

    （1）以“地球上最后一個(gè)人獨(dú)自坐在房間里，這時(shí)忽然響起了敲門(mén)聲……”為開(kāi)頭，寫(xiě)一篇文章。

    （2）我是一只風(fēng)箏，想飛也飛不高，因?yàn)楹枚嘀皇衷谧е�我；“減負(fù)”后的一天，我忽然覺(jué)得…… 以此為材料，寫(xiě)一篇作文。

    （3）那天，我見(jiàn)到了……省略處可填中外自己崇敬的文學(xué)家、科學(xué)家或其他偉人、名人。

    這一組題目從不同的方向讓想象張開(kāi)翅膀。第1題，提供的材料選自美國(guó)弗里蒂克布朗的精短科幻小說(shuō)，它為想象提供了廣闊的空間。近年來(lái)，隨著環(huán)保意識(shí)的增強(qiáng)，人們?yōu)槲覈?guó)生態(tài)環(huán)境和環(huán)保現(xiàn)實(shí)感到痛心。而嚴(yán)重的污染正在一步步危及地球的生存這一理念正在逐步為人們接受。人類(lèi)為什么會(huì)遭劫難，地球?yàn)槭裁磿?huì)毀滅？根據(jù)提供的材料，可結(jié)合自己感受深、了解多的方面展開(kāi)想象，寫(xiě)成科幻小說(shuō)或想象作文�？蓢�繞“敲門(mén)聲”構(gòu)思：是誰(shuí)敲門(mén)，為什么敲門(mén)？從而演繹出故事來(lái)。第2題，“風(fēng)箏”是比喻，現(xiàn)行教育存在影響學(xué)生個(gè)性發(fā)展的種種束縛，可結(jié)合自己的切身體會(huì)來(lái)寫(xiě)，或?qū)懗梢允闱闉橹鞯纳⑽�，或根�?jù)一只風(fēng)箏的經(jīng)歷（遭遇）編寫(xiě)故事。第3題，通過(guò)時(shí)空隧道，我們可遇見(jiàn)古今中外的任何名人偉人。如遇見(jiàn)了魯迅、莎士比亞、高爾基、李白、杜甫，或愛(ài)因斯坦、牛頓等人。你會(huì)和他們談?wù)撌裁磫?wèn)題、怎樣談?wù)�？�?xiě)此題，構(gòu)思 時(shí)要注意體現(xiàn)所見(jiàn)到的人物的身份、成就及影響。對(duì)自己所崇敬的人應(yīng)有一定的了解，讀過(guò)有關(guān)的書(shū)或文章，對(duì)其貢獻(xiàn)、影響有較深入的認(rèn)識(shí)和理解。

    5.借用文字漫畫(huà)培養(yǎng)想象能力。根據(jù)提示的信息，進(jìn)行跳躍式的大膽重組，在頭腦中形成新的形象，并借助媒體加以再現(xiàn)的想象方式。即設(shè)計(jì)一主題詞，讓學(xué)生在頭腦中想象成一幅漫畫(huà)，然后用文字說(shuō)明的形式將漫畫(huà)表述出來(lái)。主題詞可設(shè)計(jì)一些切合學(xué)生思想、心理和社會(huì)生活實(shí)際的命題“光陰似箭”“如此競(jìng)爭(zhēng)”“走自己的路，讓別人去說(shuō)吧”等。要求漫畫(huà)設(shè)計(jì)符合主題詞，構(gòu)思有創(chuàng)意，構(gòu)圖簡(jiǎn)潔，表達(dá)準(zhǔn)確有序。這樣做能激發(fā)學(xué)生的興趣，他們運(yùn)用夸張、對(duì)比、象征、比擬等手法來(lái)詮釋主題詞的有創(chuàng)意和審美品位的文字漫畫(huà)。再如，要求學(xué)生用兩個(gè)圓、兩條線(xiàn)、兩個(gè)三角形構(gòu)成一個(gè)有寓意的畫(huà)面并命名，然后評(píng)選出優(yōu)秀作品寫(xiě)一段賞析類(lèi)文字，以訓(xùn)練學(xué)生大膽想象、合理概括能力。以上的想象作文訓(xùn)練將抽象的思維內(nèi)容具化為可感可觀的形象實(shí)體并加以語(yǔ)言再現(xiàn)。

    6.借助音樂(lè)欣賞培養(yǎng)想象能力。音樂(lè)是人類(lèi)心靈的樂(lè)章，真正音樂(lè)能打動(dòng)所有真誠(chéng)而豐富的心靈。無(wú)形的音樂(lè)是給人聽(tīng)的，可是聽(tīng)音樂(lè)的人能夠覺(jué)得看見(jiàn)了什么其實(shí)不在眼前的什么。在語(yǔ)文課上，借助音樂(lè)的欣賞來(lái)喚起學(xué)生的情感和想象。例如在上《明湖居聽(tīng)書(shū)》時(shí)，讓學(xué)生欣賞李娜演唱的歌曲《青藏高原》學(xué)習(xí)課文中對(duì)音樂(lè)的想象描寫(xiě)。有一位學(xué)生這樣寫(xiě)到“那音樂(lè)粗獷豪放，有如天籟之音。 起初，便拔地而起，高入天際，如一枚射入天空的箭，直沖云霄，打一個(gè)回旋，略微低落后，再一次沖上天際。又好象一輪紅日噴薄而出，光芒四射，只覺(jué)得自己站在珠穆朗瑪峰上仰天長(zhǎng)嘯。接著那聲音漸漸低回，仿佛從遙遠(yuǎn)的天際傳來(lái)，如青藏高原上的雪浪滾滾，延伸到遙遠(yuǎn)的天邊；又仿佛雅魯藏布江翻滾著波浪奔涌，流到一片古老的土地，帶去了一片莊嚴(yán)，一片神秘、一片蒼涼，帶給那里遠(yuǎn)古的呼喚，留下千年的期盼。人的心潮在翻滾，血液在奔涌，如海浪濤濤，濤聲之后，聲音忽又揚(yáng)起，眼前出現(xiàn)了一座高山又一座高山，緊緊相連，冰雪閃亮，蒼鷹翱翔，古老神秘的青藏高原就在眼前。”這樣的訓(xùn)練將形象思維與抽象思維結(jié)合起來(lái)，有利于右腦開(kāi)發(fā)，并促進(jìn)左右腦的協(xié)調(diào)發(fā)展，從而增強(qiáng)創(chuàng)造力。

四、培養(yǎng)想象能力的要求

    1.必須善于聯(lián)想。聯(lián)想是由一個(gè)事物想到另一個(gè)事物的心理現(xiàn)象，它是想象的初級(jí)形態(tài)。在平時(shí)的教學(xué)中加強(qiáng)聯(lián)想訓(xùn)練，具體是從相似聯(lián)想、對(duì)比聯(lián)想、接近聯(lián)想、追憶聯(lián)想、因果聯(lián)想、連鎖聯(lián)想、推測(cè)聯(lián)想等方面進(jìn)行訓(xùn)練。在日常聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)等語(yǔ)文實(shí)踐中經(jīng)常運(yùn)用聯(lián)想，正如王夫之所講的“才以用而勝，思以引而不竭”。

    2.必須和豐富的知識(shí)結(jié)伴。對(duì)于寫(xiě)文章來(lái)說(shuō)，有沒(méi)有豐富的知識(shí)，關(guān)系到能不能把文章寫(xiě)好。古人強(qiáng)調(diào)讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。多識(shí)草木鳥(niǎo)獸之名，也是為了積累豐富的知識(shí)。作者的知識(shí)越豐富，思想才會(huì)越敏銳，想象能力才會(huì)越活躍。事物間的聯(lián)系是非常的微妙的。各種知識(shí)也是密切關(guān)聯(lián)的，因此，寫(xiě)作只有調(diào)動(dòng)各種各樣的知識(shí)，才能使想象展開(kāi)翅膀，顯露其特征。

3.讓想象扎根于生活的沃土之中。 生活是創(chuàng)作的源泉，讓學(xué)生走出書(shū)齋，融入時(shí)代，走進(jìn)生活。學(xué)生在生活中選取題材，通過(guò)豐富的想象和藝術(shù)加工，刻畫(huà)出生動(dòng)逼真的人物形象和真實(shí)感人的故事情節(jié)。這種想象并非無(wú)中生有、憑空捏造。它同樣是以實(shí)際生活作為依據(jù)，高爾基說(shuō)“一切想象都根源于現(xiàn)實(shí)，人不能憑空臆造任何東西”。想象讓“思想沖破牢籠”。中學(xué)生正值豆蔻年華，面對(duì)多姿多彩的生活，常會(huì)產(chǎn)生許多遐想，他們袒露自己的思想，流瀉自己的情感，閃耀著生命的亮麗，激蕩著靈魂的呼喚，對(duì)光明和美好懷著執(zhí)著的追求。鼓勵(lì)他們根據(jù)他們自己的意愿、興趣、愛(ài)好去寫(xiě)。引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心生活，關(guān)愛(ài)社會(huì)和自然，將作文教學(xué)的根深深地扎入了生活，豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活為寫(xiě)作提供了想象的廣闊天地。 

（作者單位：浙江省嚴(yán)州中學(xué)新安江校區(qū)）