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          如何培養(yǎng)學(xué)生的物理性思維

          作者: 羅永欽 來源:科技信息報 今日文教 更新:2011-08-01 17:09

          當(dāng)前物理教學(xué)改革的目標(biāo),就是要通過對傳統(tǒng)教學(xué)的改革,實(shí)現(xiàn)在物理教學(xué)中對學(xué)生創(chuàng)新思維、創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。那么,我們怎樣用人本主義學(xué)習(xí)理論來指導(dǎo)物理教學(xué)的改革,使之達(dá)到這一目標(biāo)呢?我認(rèn)為:物理教學(xué)必須重視對學(xué)生進(jìn)行物理性思維的培養(yǎng)。

            1、物理教學(xué)要重視學(xué)生發(fā)散思維的培養(yǎng)
            傳統(tǒng)的物理教學(xué),由于是建立在以教師為中心的教學(xué)模式上,它只強(qiáng)調(diào)聚合思維,而不講發(fā)散思維,正如前面分析的那樣,教師對學(xué)生單向講授知識,把學(xué)生當(dāng)作知識灌輸對象,根本沒有培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維的時間、空間和教學(xué)環(huán)境。然而,人本主義學(xué)習(xí)理論就不同了,它要求建立以學(xué)生為中心的教學(xué)模式,教師在教學(xué)中知識傳導(dǎo)是雙向的,學(xué)生自由學(xué)習(xí)的時間和空間都有了較大的變化。這從根本上改變了傳統(tǒng)的物理教學(xué)環(huán)境,為學(xué)生發(fā)散思維的培養(yǎng)創(chuàng)造了良好的條件。
            例如:(1)當(dāng)學(xué)生們學(xué)習(xí)到奧斯特的發(fā)現(xiàn),電能生磁這一物理事實(shí)的時候,由于發(fā)散思維的作用,就可能想到既然電能生磁,反過來磁能不能生電呢?這不就是法拉第苦心研究11年,所得的電磁感應(yīng)定律嗎?
            通過教師用人本主義學(xué)習(xí)理論作指導(dǎo),對物理教學(xué)進(jìn)行合理的教學(xué)設(shè)計,放手讓學(xué)生自主學(xué)習(xí),這種從奧斯特到法拉第式的學(xué)習(xí)情境是能實(shí)現(xiàn)的。
             2、物理教學(xué)要重視學(xué)生直覺思維的培養(yǎng)
            物理學(xué)中直覺思維是十非重要的。在傳統(tǒng)物理教學(xué)中,由于學(xué)生是被動的知識接受者,對知識是無選擇的,他們忙于完成教師按排的教學(xué)任務(wù),死記硬背那些只對"考試"有用的知識條款。那有時間和空間去直覺什么?思維什么?如果換成人本主義學(xué)習(xí)理論來指導(dǎo)我們物理教學(xué),情況就不一樣了,因為人本主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的自主性,主張自我發(fā)現(xiàn)、自我選擇,這對發(fā)展學(xué)生的直覺思維是有幫助的。
            例如:(2)類似于阿基米德用直覺思維發(fā)現(xiàn)"阿基米德浮力定理"這一現(xiàn)象在我們學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)。分析一下阿基米德的發(fā)現(xiàn),不難看出:阿基米德是在自主地思考一個問題:不規(guī)則皇冠的體積怎樣測量的前提下,在洗澡時,觀察到浴盆中水面升高,實(shí)發(fā)靈感,成功地完成了不規(guī)則物體體積的測量,進(jìn)而發(fā)現(xiàn)了阿基米德浮力定理。

          從中可以得出,直覺思維不是憑空而來的毫無根據(jù)的主觀臆斷,而是思維者在豐富的實(shí)踐經(jīng)驗和寬厚的知識積累基礎(chǔ)之上,運(yùn)用直觀透視和空間方法所作出的直覺判斷。在傳統(tǒng)物理教學(xué)中是不能充分培養(yǎng)學(xué)生這一思維能力的,只有在以人本主義學(xué)習(xí)理論為指導(dǎo),建立起來的現(xiàn)代教學(xué)模式下,才有希望充分培養(yǎng)學(xué)生在物理學(xué)中的直覺思維能力。
             3、物理教學(xué)要重視學(xué)生形象思維的培養(yǎng)
            形象思維不同于直覺思維,形象思維強(qiáng)調(diào)聯(lián)想、想象和幻想,這種聯(lián)想與想象來源于對客體表象的分析、綜合、抽象和概括。凡是創(chuàng)新性活動,在活動進(jìn)行到關(guān)鍵的時候,突破性進(jìn)展主要就是靠形象思維來實(shí)現(xiàn)的。

          例如:(3)“推一個物體的力不再去推它時,原來運(yùn)動的物體便歸于靜止”。這是亞里士多德至高無上的權(quán)威論斷,使人們兩千多年不能超越這一似是而非的觀念,只有伽利略用形象思維的方法想到:假若有人在平路上推一輛小車,如果突然松手停止推車,小車還會繼續(xù)前進(jìn)一小段距離。進(jìn)一步用大家都熟悉的伽利略"理想斜面實(shí)驗"否定了亞里士多德觀點(diǎn),還科學(xué)一個清白。同樣,牛頓通過對伽利略、開普勒等人工作的分析、綜合、抽象和概括,建立了物理學(xué)中的牛頓力學(xué)理論。
            在傳統(tǒng)物理教學(xué)中,由于教學(xué)過程是單一的,不能充分利用各種學(xué)習(xí)資源,學(xué)生對教師講的、教科書上寫的,認(rèn)為天經(jīng)地義的真理。難怪會出現(xiàn),學(xué)生不聽家長,也不聽同學(xué)的,只聽教師的,一但遇到有爭議的問題,回答你的肯定是“老師說的”。但在人本主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下,產(chǎn)生的教學(xué)模式就不同了,學(xué)習(xí)是學(xué)生自主的、知識是建立在學(xué)生直接經(jīng)驗基礎(chǔ)上的,它是學(xué)生對大量學(xué)習(xí)資源進(jìn)行分析、綜合、抽象和概括的結(jié)果,學(xué)生所學(xué)習(xí)到的東西是從正、反兩個方面對事物的認(rèn)識中選擇出來的,不會產(chǎn)生迷信教師、迷信書本和迷信權(quán)威的思想,這對培養(yǎng)學(xué)生的形象思維是很有用的。

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