當(dāng)前物理教學(xué)改革的目標(biāo)，就是要通過對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)的改革，實(shí)現(xiàn)在物理教學(xué)中對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維、創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。那么，我們?cè)鯓佑萌吮局髁x學(xué)習(xí)理論來指導(dǎo)物理教學(xué)的改革，使之達(dá)到這一目標(biāo)呢？我認(rèn)為：物理教學(xué)必須重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行物理性思維的培養(yǎng)。

　 1、物理教學(xué)要重視學(xué)生發(fā)散思維的培養(yǎng)
　　傳統(tǒng)的物理教學(xué)，由于是建立在以教師為中心的教學(xué)模式上，它只強(qiáng)調(diào)聚合思維，而不講發(fā)散思維，正如前面分析的那樣，教師對(duì)學(xué)生單向講授知識(shí)，把學(xué)生當(dāng)作知識(shí)灌輸對(duì)象，根本沒有培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維的時(shí)間、空間和教學(xué)環(huán)境。然而，人本主義學(xué)習(xí)理論就不同了，它要求建立以學(xué)生為中心的教學(xué)模式，教師在教學(xué)中知識(shí)傳導(dǎo)是雙向的，學(xué)生自由學(xué)習(xí)的時(shí)間和空間都有了較大的變化。這從根本上改變了傳統(tǒng)的物理教學(xué)環(huán)境，為學(xué)生發(fā)散思維的培養(yǎng)創(chuàng)造了良好的條件。
　　例如：（1）當(dāng)學(xué)生們學(xué)習(xí)到奧斯特的發(fā)現(xiàn)，電能生磁這一物理事實(shí)的時(shí)候，由于發(fā)散思維的作用，就可能想到既然電能生磁，反過來磁能不能生電呢？這不就是法拉第苦心研究11年，所得的電磁感應(yīng)定律嗎？
　　通過教師用人本主義學(xué)習(xí)理論作指導(dǎo)，對(duì)物理教學(xué)進(jìn)行合理的教學(xué)設(shè)計(jì)，放手讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，這種從奧斯特到法拉第式的學(xué)習(xí)情境是能實(shí)現(xiàn)的。
　　 2、物理教學(xué)要重視學(xué)生直覺思維的培養(yǎng)
　　物理學(xué)中直覺思維是十非重要的。在傳統(tǒng)物理教學(xué)中，由于學(xué)生是被動(dòng)的知識(shí)接受者，對(duì)知識(shí)是無(wú)選擇的，他們忙于完成教師按排的教學(xué)任務(wù)，死記硬背那些只對(duì)"考試"有用的知識(shí)條款。那有時(shí)間和空間去直覺什么？思維什么？如果換成人本主義學(xué)習(xí)理論來指導(dǎo)我們物理教學(xué)，情況就不一樣了，因?yàn)槿吮局髁x學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的自主性，主張自我發(fā)現(xiàn)、自我選擇，這對(duì)發(fā)展學(xué)生的直覺思維是有幫助的。
　　例如：（2）類似于阿基米德用直覺思維發(fā)現(xiàn)"阿基米德浮力定理"這一現(xiàn)象在我們學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)。分析一下阿基米德的發(fā)現(xiàn)，不難看出：阿基米德是在自主地思考一個(gè)問題：不規(guī)則皇冠的體積怎樣測(cè)量的前提下，在洗澡時(shí)，觀察到浴盆中水面升高，實(shí)發(fā)靈感，成功地完成了不規(guī)則物體體積的測(cè)量，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)了阿基米德浮力定理。

從中可以得出，直覺思維不是憑空而來的毫無(wú)根據(jù)的主觀臆斷，而是思維者在豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和寬厚的知識(shí)積累基礎(chǔ)之上，運(yùn)用直觀透視和空間整合方法所作出的直覺判斷。在傳統(tǒng)物理教學(xué)中是不能充分培養(yǎng)學(xué)生這一思維能力的，只有在以人本主義學(xué)習(xí)理論為指導(dǎo)，建立起來的現(xiàn)代教學(xué)模式下，才有希望充分培養(yǎng)學(xué)生在物理學(xué)中的直覺思維能力。
　　 3、物理教學(xué)要重視學(xué)生形象思維的培養(yǎng)
　　形象思維不同于直覺思維，形象思維強(qiáng)調(diào)聯(lián)想、想象和幻想，這種聯(lián)想與想象來源于對(duì)客體表象的分析、綜合、抽象和概括。凡是創(chuàng)新性活動(dòng)，在活動(dòng)進(jìn)行到關(guān)鍵的時(shí)候，突破性進(jìn)展主要就是靠形象思維來實(shí)現(xiàn)的。

例如：（3）“推一個(gè)物體的力不再去推它時(shí)，原來運(yùn)動(dòng)的物體便歸于靜止”。這是亞里士多德至高無(wú)上的權(quán)威論斷，使人們兩千多年不能超越這一似是而非的觀念，只有伽利略用形象思維的方法想到：假若有人在平路上推一輛小車，如果突然松手停止推車，小車還會(huì)繼續(xù)前進(jìn)一小段距離。進(jìn)一步用大家都熟悉的伽利略"理想斜面實(shí)驗(yàn)"否定了亞里士多德觀點(diǎn)，還科學(xué)一個(gè)清白。同樣，牛頓通過對(duì)伽利略、開普勒等人工作的分析、綜合、抽象和概括，建立了物理學(xué)中的牛頓力學(xué)理論。
　　在傳統(tǒng)物理教學(xué)中，由于教學(xué)過程是單一的，不能充分利用各種學(xué)習(xí)資源，學(xué)生對(duì)教師講的、教科書上寫的，認(rèn)為天經(jīng)地義的真理。難怪會(huì)出現(xiàn)，學(xué)生不聽家長(zhǎng)，也不聽同學(xué)的，只聽教師的，一但遇到有爭(zhēng)議的問題，回答你的肯定是“老師說的”。但在人本主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下，產(chǎn)生的教學(xué)模式就不同了，學(xué)習(xí)是學(xué)生自主的、知識(shí)是建立在學(xué)生直接經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的，它是學(xué)生對(duì)大量學(xué)習(xí)資源進(jìn)行分析、綜合、抽象和概括的結(jié)果，學(xué)生所學(xué)習(xí)到的東西是從正、反兩個(gè)方面對(duì)事物的認(rèn)識(shí)中選擇出來的，不會(huì)產(chǎn)生迷信教師、迷信書本和迷信權(quán)威的思想，這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的形象思維是很有用的。