語(yǔ)文教改勢(shì)在必行。那么,語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該如何適應(yīng)課改精神呢?筆者認(rèn)為語(yǔ)文教學(xué)走向"素質(zhì)教育",必須實(shí)現(xiàn)"三轉(zhuǎn)變".
1、教師內(nèi)涵的轉(zhuǎn)變:教書匠→教育家。
著名語(yǔ)言學(xué)家呂叔湘先生說(shuō)過(guò):“教學(xué),就是教學(xué)生學(xué),主要不是把現(xiàn)成的知識(shí)教給學(xué)生,而是把學(xué)習(xí)的方法教給學(xué)生。”但在語(yǔ)文實(shí)際教學(xué)中,人們往往走入單純“老師教,學(xué)生學(xué)”的誤區(qū)。這貌似對(duì)學(xué)生的關(guān)心負(fù)責(zé),實(shí)則是對(duì)其身心和智力的極大壓抑與摧殘,是嚴(yán)重違背教育的初衷的。新形勢(shì)下的教師,應(yīng)成為科研型、專家型的教師。他不僅“能”教,而且“會(huì)”教;不僅要精通本專業(yè)知識(shí),還要了解相關(guān)的邊緣知識(shí);不僅要鉆研新的理論、新的思想,還要善于總結(jié)在教育實(shí)踐中獲得的經(jīng)驗(yàn)與體會(huì),并力求將感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí),從而指導(dǎo)自己更好地實(shí)踐。
2、教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變:課堂教授型→指導(dǎo)策劃型。
孔子曾說(shuō)過(guò):學(xué)而不思則罔。古今中外的大學(xué)問(wèn)家都十分強(qiáng)調(diào)思考在學(xué)習(xí)中的作用。在舊的模式下,語(yǔ)文教學(xué)大都采用“保姆式”教學(xué)方式,其最大的特點(diǎn)就是“不放手”。大到篇章,小到字詞,全是老師說(shuō)了算,“滿堂灌,滿堂問(wèn),一言堂”的局面隨處可見。學(xué)生毫無(wú)獨(dú)立性可言,只是一個(gè)個(gè)記憶的機(jī)器,它嚴(yán)重束縛了學(xué)生的創(chuàng)造性思維。因此在實(shí)施素質(zhì)教育的過(guò)程,我們必須打破舊的傳統(tǒng)模式,可以讓學(xué)生自己去掌握材料(包括教參書),省去機(jī)械傳輸所造成的大量時(shí)間的耗費(fèi)。課下自己吃、課上談味道,課上應(yīng)該成為學(xué)生各種理解碰撞、質(zhì)疑創(chuàng)新的一方舞臺(tái)。
3、教學(xué)思維的轉(zhuǎn)變:機(jī)械模仿→創(chuàng)造性思維。
作為學(xué)習(xí)的主體,學(xué)生不是被動(dòng)地機(jī)械復(fù)制,而是積極地對(duì)客觀世界能動(dòng)反映。這就決定了學(xué)生的學(xué)習(xí)應(yīng)該是一種滿足內(nèi)在需求的主動(dòng)探索過(guò)程,而不是簡(jiǎn)單地把學(xué)生視為加工對(duì)象,要注意培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維與創(chuàng)新意識(shí)。授之以漁,把學(xué)習(xí)知識(shí)的規(guī)律和方法教給學(xué)生,通過(guò)學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手的方式獲得知識(shí)。語(yǔ)文教學(xué)無(wú)非要提高學(xué)生的聽說(shuō)讀寫能力,然而這幾種能力的提高,無(wú)一不是靠學(xué)生自己的反復(fù)實(shí)踐活動(dòng)。老師要推學(xué)生一把,讓他們下水自己游,告訴要領(lǐng),還要隨時(shí)把握水中情況,以便指導(dǎo)。
總之,在語(yǔ)文教學(xué)中教師的作用主要體現(xiàn)在一個(gè)"導(dǎo)"字上,即導(dǎo)學(xué)、導(dǎo)問(wèn)、導(dǎo)思、導(dǎo)法、導(dǎo)行,做一個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)的出色策劃者、組織者,做一個(gè)導(dǎo)演。
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