近幾年來，學(xué)習(xí)各個(gè)著名的教學(xué)名家、教學(xué)流派或名校的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。隨著教育教學(xué)理論的增多與教學(xué)反思的不斷深入，成功教學(xué)的共性——自主學(xué)習(xí)在腦子里漸漸清晰起來。

 “自學(xué)在前，教學(xué)在后”。其實(shí)，這種以“學(xué)”為本的教學(xué)思想在我國最早可以追溯到宋代。當(dāng)時(shí)的教育家朱熹在《白鹿洞書院學(xué)規(guī)》中，引《中庸》寫到：“學(xué)之之序，亦有五焉，其別如左：博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。”朱熹從教學(xué)的角度提出教學(xué)過程的五個(gè)實(shí)施步驟， “學(xué)、問、思、辨、行”。從現(xiàn)代教育理論的視角來看，朱熹強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者主體性的發(fā)揮，不僅把學(xué)生的“學(xué)”放在教學(xué)步驟的第一位，在教學(xué)過程中同樣很注重發(fā)揮學(xué)習(xí)者的主觀能動(dòng)性，第四個(gè)步驟“辨”無非近似于我們當(dāng)代教學(xué)活動(dòng)中倡導(dǎo)的小組合作，探究討論解決問題，也是自主學(xué)習(xí)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。除此之外，在當(dāng)代的教學(xué)名家中無一不重視學(xué)生的自學(xué)。語文方面，于永正老師注重自讀感悟，就是把學(xué)習(xí)的權(quán)利交給學(xué)生，在老師的指導(dǎo)下自己讀書，自己去領(lǐng)會(huì)。它是對繁瑣分析、教師講學(xué)生聽、一問到底的教學(xué)狀態(tài)的否定。魏書生的“六步教學(xué)法”中的主要環(huán)節(jié)是自學(xué)、劉京海的成功教學(xué)模式中的學(xué)生嘗試部分第一步也是自學(xué)。 在數(shù)學(xué)領(lǐng)域，顧泠沅的數(shù)學(xué)教改實(shí)驗(yàn)、邱學(xué)華的嘗試教學(xué)理論、盧仲衡的數(shù)學(xué)自學(xué)輔導(dǎo)實(shí)驗(yàn)，同為我國數(shù)學(xué)界成功的教學(xué)實(shí)驗(yàn)，三大實(shí)驗(yàn)中最有特色的東西便是“自學(xué)”。再看最近幾年媒體推廣的名校中，洋思中學(xué)的“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”課堂教學(xué)模式，杜郎口中學(xué)實(shí)行的“三三六” 自主學(xué)習(xí)模式，東廬中學(xué)的“學(xué)案導(dǎo)學(xué)，以學(xué)定教”等教學(xué)模式，無一不是把學(xué)生的自學(xué)放到了教學(xué)過程的第一環(huán)節(jié)。

自學(xué)是一個(gè)學(xué)生自我組織學(xué)習(xí)的過程，需要精力集中親自動(dòng)手來開發(fā)知識(shí)，在心理學(xué)上屬于有意注意的范疇，吻合了知識(shí)生成的規(guī)律，獲取的知識(shí)更容易掌握的扎實(shí)牢固。自主學(xué)習(xí)的一個(gè)重要特點(diǎn)就是學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中容易產(chǎn)生一些生成性問題，這些生成性問題一般會(huì)超過老師的備課范圍，使得教師不得不圍繞著學(xué)生轉(zhuǎn)。“在這種方式的教學(xué)過程中學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的理解由教師的“講”明白向自己“悟”出來轉(zhuǎn)變，學(xué)習(xí)方式從生吞活剝的被動(dòng)接受式向親身體驗(yàn)主動(dòng)獲取式轉(zhuǎn)變。學(xué)生在學(xué)習(xí)中地位的轉(zhuǎn)變，消除了被強(qiáng)迫接受學(xué)習(xí)的感覺，在潛意識(shí)里成為學(xué)習(xí)的主人，極大的激發(fā)了學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。葉圣陶先生曾說過“教是為了用不著教”。 這句話道出了教學(xué)的目的即教師必須重視教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法與學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。在學(xué)生的課余活動(dòng)中有這樣一種普遍現(xiàn)象，學(xué)生對從事踢足球、上網(wǎng)等活動(dòng)玩上癮，飯不吃覺不睡也要繼續(xù)下去，他們之所以對此活動(dòng)樂此不疲主要是興趣使然。學(xué)習(xí)活動(dòng)也是如此，教師在引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)的同時(shí)，還要注意激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

自主學(xué)習(xí)能喚醒學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)力，促進(jìn)學(xué)生的自主發(fā)展，然而，并不是所有的自學(xué)都能成為成功教學(xué)。它是有條件的：首先，要具備良好的養(yǎng)成教育。良好的開端是成功的一半，如果沒有配套的自律措施就展開自主學(xué)習(xí)，那么，自主學(xué)習(xí)就很容易變質(zhì)為低效高耗的放任學(xué)習(xí)。在使用該模式前，老師必須把某種適合學(xué)情的自學(xué)方式通過一段時(shí)間的反復(fù)強(qiáng)化訓(xùn)練，使學(xué)生學(xué)會(huì)自我管理、自我控制，繼而養(yǎng)成自學(xué)的習(xí)慣。當(dāng)習(xí)慣成自然時(shí)，教學(xué)也就成功了一多半。其次，高效率的自學(xué)并不是放羊式的漫無目的地去學(xué)，它是在一定教學(xué)目標(biāo)的引導(dǎo)下進(jìn)行的。例如，魏書生的六步教學(xué)法中的“定向”就是在自學(xué)前，師生共同制定的自主學(xué)習(xí)目標(biāo)。東廬中學(xué)的“學(xué)案”即由教師通過集體備課生成的含有學(xué)生自學(xué)目標(biāo)和學(xué)法指導(dǎo)的綱要，洋思中學(xué)的“先學(xué)后教”是老師在課堂上出示教學(xué)目標(biāo)由學(xué)生當(dāng)堂自學(xué)… …

雖然說教無定法，然而，我國從古至今的教育家都重視自學(xué)。在他們的教育思想里自始至終的都在閃爍著“以生為本”的基本教學(xué)理念。綜上所述，自學(xué)是成功教學(xué)的重要條件之一。它涉及了教育教學(xué)的規(guī)律層面。恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用好“自學(xué)”這一教學(xué)規(guī)律，用理論反思教學(xué)、指導(dǎo)教學(xué)，從理論實(shí)踐走向科學(xué)實(shí)踐，離成功的教學(xué)也就不遠(yuǎn)了。