中國共產(chǎn)黨為什么會產(chǎn)生并不斷發(fā)展壯大?為什么始終得到人民群眾的擁護?為什么能領(lǐng)導(dǎo)軍民建立起社會主義的新中國?為什么能使新中國取得巨大成就?所有這一切，就在于中國共產(chǎn)黨從總體上踐行了“三個代表”。所以，在《中共黨史》和《中國近現(xiàn)代史》(以下簡稱“兩史”)教學(xué)中，應(yīng)該始終抓住這條主線，讓學(xué)生深刻理解黨始終倡導(dǎo)并踐行“三個代表”。

　　一、在“兩史”教學(xué)中，教師要在第一個“代表”思想的指導(dǎo)下講授“兩史”；同時要突出三代領(lǐng)導(dǎo)人對第一個“代表”的深刻論述。

　　生產(chǎn)力是社會發(fā)展的最終決定力量，黨的三代領(lǐng)導(dǎo)人都將解放和發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力作為出發(fā)點，來領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)的。關(guān)于這一點，在“兩史”教學(xué)中，要讓學(xué)生有明確的把握。

(一)要充分了解毛澤東對生產(chǎn)力的論述。毛澤東始終主張黨要解放和發(fā)展生產(chǎn)力，必須領(lǐng)導(dǎo)人民推翻束縛中國生產(chǎn)力發(fā)展的三座大山。這一主張他在中共七大前就曾明確提出過，他說：妨礙生產(chǎn)力發(fā)展的舊政治、舊軍事力量不取消，生產(chǎn)力就不能解放，經(jīng)濟就不能發(fā)展，因此，革命的首要任務(wù)就是打倒妨礙生產(chǎn)力發(fā)展的舊政治、舊軍事，從而解放生產(chǎn)力。后來他在中共“七大”會議上則進(jìn)一步指出：“中國一切政黨及其實踐在中國人民中所表現(xiàn)的作用的好壞、大小，歸根結(jié)底，看它對于中國人民的生產(chǎn)力的發(fā)展是否有幫助及其幫助大小，看它是束縛生產(chǎn)力的，還是解放生產(chǎn)力的�！边@是他對中國先進(jìn)社會生產(chǎn)力的經(jīng)典論述�！　�

(二)要重點突出鄧小平的科學(xué)論述和成功實踐。從十一屆三中全會開始，鄧小平果斷地提出停止“以階級斗爭為綱”這一口號，把大力發(fā)展生產(chǎn)力作為全黨和全國人民的根本任務(wù)。他指出：“在社會主義國家，一個真正的馬克思主義政黨在執(zhí)政以后，一定要致力于發(fā)展生產(chǎn)力。”特別是在視察南方談話中，鄧小平更明確地指出，“改革也是解放生產(chǎn)力”，“社會主義的本質(zhì)就是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富�！�。

　　(三)要充分認(rèn)識以江澤民為核心的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體的理論創(chuàng)新和重大舉措。第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體繼承和發(fā)展了以毛澤東為核心的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于生產(chǎn)力的戰(zhàn)略思考與實踐經(jīng)驗和鄧小平“三個有利于”思想，提出了新觀點，加大了新舉措。江澤民指出，中國的“社會主義現(xiàn)代化必須建立在發(fā)達(dá)生產(chǎn)力的基礎(chǔ)之上”，通過改革和發(fā)展，使我國形成發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力。因此，在新的實踐中逐步形成了科教興國、可持續(xù)發(fā)展、西部大開發(fā)、加入WT0等戰(zhàn)略思想，加快了改革開放和社會主義建設(shè)的步伐。

　　二、在“兩史”教學(xué)中，要十分重視三代領(lǐng)導(dǎo)人對中國先進(jìn)文化的論述，以便使學(xué)員從文化角度對“毛澤東思想”和“鄧小平理論”有更深刻的把握。

 (一)要掌握毛澤東對中國先進(jìn)文化的精辟闡述。在中國新民主主義革命過程中，毛澤東提出必須領(lǐng)導(dǎo)人民建立無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的新民主主義文化。他在《新民主主義論》一文中明確了中國要建設(shè)新民主主義文化。特別值得提出的是，在中國革命過程中形成的毛澤東思想，是中華民族最為寶貴的精神財富，因為它包含著中華民族最為優(yōu)秀的文化。建國后，毛澤東提出要大力發(fā)展社會主義文化事業(yè)，做到“古為今用、洋為中用、兼收并蓄、推陳出新”和“百花齊放、百家爭鳴”，以滿足人民群眾日益增長的文化需要�！　�

(二)要把握鄧小平對發(fā)展新時期先進(jìn)文化的明確概括。在中國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新形勢面前，鄧小平提出要強調(diào)物質(zhì)文明建設(shè)的同時，還要大力加強社會主義精神文明建設(shè)。他指出：“要建設(shè)社會主義的精神文明，最根本的是要使廣大人民有共產(chǎn)主義的理想，有道德，有文化，守紀(jì)律�！痹诋�(dāng)代中國，黨所代表的中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向的內(nèi)容既包括體現(xiàn)當(dāng)代人類最高認(rèn)識和思維水平的高新科學(xué)知識、技術(shù)，又包括中國傳統(tǒng)文化中的精華，還包括指引和確定這一先進(jìn)文化發(fā)展的前進(jìn)方向的鄧小平理論，這一理論是和毛澤東思想一樣，是中華民族最為寶貴的精神財富。

　　(三)要挖掘江澤民對發(fā)展中國先進(jìn)文化的新總結(jié)。在先進(jìn)文化發(fā)展的前進(jìn)方向問題上，江澤民在闡述中國共產(chǎn)黨要“始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向”這一思想時，再次重申了在思想文化領(lǐng)域必須始終不渝地堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，堅持毛澤東思想和鄧小平理論，并結(jié)合時代要求和實踐發(fā)展，提出了“有中國特色的社會主義文化”以及這一文化建設(shè)的許多重大問題。在具體操作中，要以人為本、重在提高素質(zhì)；以科學(xué)理論武裝人，以正確輿論引導(dǎo)人，以高尚精神塑造人，以優(yōu)秀作品鼓舞人；弘揚主旋律、提倡多樣化。

　　三、在“兩史”教學(xué)中，要把握三代領(lǐng)導(dǎo)人對人民利益的闡述；將第三個“代表”貫徹到“兩史”的教學(xué)中。

　　促進(jìn)中國生產(chǎn)力和文化的發(fā)展，最根本的出發(fā)點和歸宿點都在于能夠真正代表中國最廣大人民的根本利益；同最廣大人民群眾的血肉聯(lián)系，是黨成為人民利益忠實代表的必然要求和重要保證。

　　(一)要全面把握毛澤東的人民利益觀。毛澤東曾提出“共產(chǎn)黨人一切言論行動，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護為最高標(biāo)準(zhǔn)�！泵珴蓶|不僅比較集中地闡述了這一思想，還將其作為黨的惟一宗旨。對此，毛澤東明確指出：“共產(chǎn)黨人區(qū)別于其他任何政黨的又一個顯著的標(biāo)志，就是和最廣大的人民群眾取得最密切的聯(lián)系。全心全意地為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾；一切從人民的利益出發(fā)，而不是從個人或小集團的利益出發(fā)；向人民負(fù)責(zé)和向黨的領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)負(fù)責(zé)的一致性；這些就是我們的出發(fā)點�！�

　　(二)要著重掌握鄧小平關(guān)于人民利益的實踐觀。改革開放以來，鄧小平發(fā)展了全心全意為人民服務(wù)這一思想，并作了新的概括。他明確指出，要恢復(fù)并發(fā)揚黨的群眾路線的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，就要真正相信和依靠人民群眾，悉心傾聽人民群眾的呼聲，關(guān)心群眾疾苦，一刻也不能脫離群眾；只要不放棄“三個有利于”標(biāo)準(zhǔn)，我們黨制定的路線方針政策就能體現(xiàn)最廣大人民的意志，就能實現(xiàn)、維護和發(fā)展好最廣大人民的根本利益。

(三)要重點理解江澤民人民利益問題上的發(fā)展觀。十四大以來，以江澤民為核心的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體發(fā)展了黨密切聯(lián)系群眾的思想作風(fēng)。江澤民在十五大報告中強調(diào)黨員要“誠心誠意為人民謀利益，吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做貢獻(xiàn)�！彼�進(jìn)一步提出：共產(chǎn)黨人全部工作的出發(fā)點和歸宿點都是為人民謀利益，這是我們的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源�！　�

總之，在教學(xué)中，教師要讓學(xué)員真正懂得黨始終代表著中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表著中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表著中國最廣大人民的根本利益，因此才促進(jìn)了中國社會不斷發(fā)展和進(jìn)步。