初中語文教學(xué)中的人文教育之我見

  朱 磊

從事語文教學(xué)工作已有多年，我深切地感受到初中語文教學(xué)上的種種困惑：現(xiàn)在自上而下大講課改，而學(xué)生在中考與高考中，竟連簡單的詩文默寫都不能通過。如要寫一篇頌揚(yáng)真善美的文章，學(xué)生即使是絞盡腦汁也無從下手，似乎連往日里各種情感也無法領(lǐng)略，更別說用細(xì)膩的文筆來表達(dá)自己的樸素情感。由此，筆者深切地感到，加強(qiáng)語文教學(xué)過程中的人文教育，迫在眉睫！

我們現(xiàn)在是把語文教育的性質(zhì)定位在工具教育、知識(shí)教育、技能培養(yǎng)上的，所以語文教學(xué)教學(xué)生的大多是語文知識(shí)，教師看重的是學(xué)生寫作能力、閱讀、表達(dá)等技能的培養(yǎng)。但是，實(shí)際上語文教育不僅僅是語文技能的教育，同時(shí)還是價(jià)值觀的教育，沒有價(jià)值觀的語文是不存在的。語言教育在一個(gè)人的生命過程中，在一個(gè)人形成人生觀和世界觀過程中，發(fā)揮的是奠基性的作用，尤其是中學(xué)語文教育，它發(fā)生在一個(gè)人的世界觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，這個(gè)時(shí)候語言范式對(duì)他的影響可以說是決定性的，可以說，這個(gè)時(shí)候一個(gè)人掌握了什么樣的詞就會(huì)有什么樣的觀念，他會(huì)說什么樣的話，就會(huì)有什么樣的思想。因此，語文教育應(yīng)當(dāng)更加重視自己作為價(jià)值觀教育的作用。語文教育所發(fā)揮的價(jià)值觀功能決不會(huì)低于政治教育、道德教育，因?yàn)檎Z文中的價(jià)值觀是潛在的、滲透性的。

　　中學(xué)語文應(yīng)該貫徹愛的教育、善的教育、美的教育等價(jià)值內(nèi)涵，豐富學(xué)生的情感，讓學(xué)生對(duì)人生有更豐富的體驗(yàn)，了解什么是善，教會(huì)他們理解親人之愛，故鄉(xiāng)之愛，給他們對(duì)自由的渴望，對(duì)道德生活的向往；教會(huì)他們用勤勞的手段去獲得自己更加幸福的美好的生活信念；教會(huì)他們用同情、憐憫、愛的眼光看待世界，而不是相反，教會(huì)他們以斗的眼光、恨的情感。語文教師應(yīng)該教學(xué)生以愛美的心，對(duì)自由、對(duì)幸福、對(duì)人生現(xiàn)代化的理解，把語文教育和文學(xué)教育打通。

　　中國要想普遍地提高全民的情感素質(zhì)、人文素質(zhì)，就必須從語文教育、教學(xué)改革上找突破口。當(dāng)前，我們的語文教材中一些隱性價(jià)值觀念實(shí)際上是有問題的，有待改善的，例如中學(xué)語文教材中涉及到的女性的，女性主人公基本上都是從屬者。被動(dòng)者，很少女性科學(xué)家、英雄形象；這很容易給學(xué)生以一種潛意識(shí)影響，學(xué)生會(huì)有一種女性從屬性的潛意識(shí)。再比如，語文教材中的革命傳統(tǒng)教育，這是必要的，讓學(xué)生記住我們的先烈，學(xué)習(xí)他們的精神，但是，有些傳統(tǒng)在和平時(shí)期是要具體分析的，如暴力斗爭意識(shí)、階級(jí)仇恨意識(shí)、個(gè)體服從意識(shí)等等，革命時(shí)期的內(nèi)涵與和平時(shí)期的內(nèi)涵應(yīng)當(dāng)有所不同。

　　語文教育同時(shí)應(yīng)該是文學(xué)審美教育。國外一些國家語文教學(xué)，小學(xué)1-3年級(jí)語言教育是沒有教材的，他們的老師選擇一些適合學(xué)生欣賞能力的童話、報(bào)道等材料，根本沒有語法分析、默寫生詞的說法，學(xué)校的語言老師要求他們的，就是在這些作品當(dāng)中，學(xué)會(huì)欣賞文學(xué)的美，有語言感受力。我認(rèn)為：中國的中學(xué)語文教育，可以借鑒海外的語言教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。語文教育不應(yīng)該是我們現(xiàn)在所強(qiáng)調(diào)的如何寫介紹信、報(bào)告，如何寫作文的教育學(xué)科，而是應(yīng)該注重文學(xué)性教育理念的學(xué)科。作文，不應(yīng)該是格式化的八股文，應(yīng)該是學(xué)生文學(xué)藝術(shù)感受力發(fā)展到一定階段自然產(chǎn)生的對(duì)語言文字的敏感性的體現(xiàn)。

　　現(xiàn)在，寫作能力訓(xùn)練在語文教學(xué)中比重太過，我們不應(yīng)該過多的灌輸給學(xué)生如何寫公文、新聞，如何寫記敘文、如何寫說明文等等內(nèi)容，這些內(nèi)容應(yīng)該放在高等教育中去解決，公文怎么寫可以放在大學(xué)文秘專業(yè)教，新聞怎么寫可以放在大學(xué)新聞系教。中小學(xué)語文教學(xué)應(yīng)該把這些職能性的或技能性的要求剝離出去，語文教育只有這樣才能真正變成一種基礎(chǔ)素質(zhì)教育、基礎(chǔ)知識(shí)教育，不要逼著學(xué)生去寫作。因?yàn)閷W(xué)生沒有那么多的生活積累、知識(shí)積累和思想積累，更重要是還沒有相應(yīng)的語言感受性方面的積累，這時(shí)候他寫的只能是生搬硬套的模式化、公式化的東西，寫不好，寫不出，就只能是抄，不是外觀上抄，就是精神上抄，要知道寫作的本質(zhì)是自由和創(chuàng)造，離開了這兩項(xiàng)，寫作就什么也不是，與其讓學(xué)生在“寫不出”的情況下把寫作變成抄襲、模仿，還不如不要他們寫。再說了，要中學(xué)生寫那么復(fù)雜的作文，到底有什么意義？這還是有疑問的，一個(gè)中學(xué)生能寫信、能寫便條就已經(jīng)可以了，文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)該是大學(xué)作家班的事兒，公文寫作應(yīng)該是大學(xué)文秘專業(yè)的事兒，沒什么必要對(duì)中學(xué)生提那么高的寫作要求。

　　我們現(xiàn)在要降低對(duì)中學(xué)生寫作能力的要求。語文教育是一種審美教育，應(yīng)該把文學(xué)性、藝術(shù)性放在首位，把閱讀能力放在首位，現(xiàn)在我們的問題是我們教會(huì)了學(xué)生寫那些八股的作文，卻沒有教會(huì)學(xué)生真正的用自己的腦子讀文字作品，一個(gè)中學(xué)生如果他連魯迅的小說都看不懂、讀不順，能寫作文對(duì)他又有什么意義呢？語文教會(huì)中學(xué)生的應(yīng)該是文學(xué)欣賞力，應(yīng)該讓他們學(xué)會(huì)讀――閱讀理解能力，例如：余華，魯迅，周作人等現(xiàn)、當(dāng)代偉大作家的作品。愛好這些作品，自然會(huì)掌握好中文，但是，我們現(xiàn)在恰恰是本末倒置，教了他們太多的寫作方法，教了他們太多的支離破碎的語法知識(shí)，教了他們肢解范文的方法，例如：中心思想，寫作大意等等，卻恰恰沒有教他們什么是文學(xué)，如何讀文學(xué)作品，怎樣用自己真誠的靈魂和生活經(jīng)驗(yàn)去和作品的描寫呼應(yīng)，去受作品的感染，許多高中畢業(yè)生甚至讀不了一本電子產(chǎn)品說明書，我看這樣的學(xué)生，即使有了高中文憑，其實(shí)也還是文盲。  

作者： 貴州省納雍縣寨樂中學(xué)