怎樣恰當(dāng)把握多元解讀

　　　　　　　　　　　　　甘肅成縣蘇元學(xué)區(qū) 付玉芹

　　在語(yǔ)文教學(xué)中，多元解讀的必要性和重要性是毋庸質(zhì)疑的，但怎樣操作，怎樣恰當(dāng)把握卻常常令人疑惑。此文謹(jǐn)以一點(diǎn)兒淺見(jiàn)就教于各位老師。

    一、 多元解讀要以文本及其背景為依據(jù)

　　語(yǔ)文教學(xué)的多元解讀是離不開(kāi)文本的，否則將是無(wú)意義的牽強(qiáng)附會(huì)。深入研讀文本是多元解讀的基礎(chǔ)。而文本自有其歷史文化背景、作者的思想背景等等。這些共同構(gòu)成了文本的形貌和精神。文本還有其內(nèi)構(gòu)的語(yǔ)言的、結(jié)構(gòu)的、情感的等等要素。這些是構(gòu)成多元解讀結(jié)果的最基本的要素。我們平時(shí)所說(shuō)的“先讀厚再讀薄”，講的就是以文本為基礎(chǔ)的閱讀時(shí)有思考、質(zhì)疑、想象、分析等等思維活動(dòng)參與的復(fù)雜的閱讀活動(dòng)，這些活動(dòng)自然都是以文本作為基礎(chǔ)來(lái)進(jìn)行的。

    二、恰當(dāng)評(píng)價(jià)，尊重學(xué)生的多元解讀

　　詞語(yǔ)理解是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，具有遞時(shí)性，要經(jīng)歷“模糊——清晰——模糊”三個(gè)步驟，并且經(jīng)過(guò)多次反復(fù)才能完成。僅就教材而言，很多詞語(yǔ)只須意會(huì)，能基本知道其意思，能運(yùn)用即可，不一定要求他們理解得很深入。但隨著課外識(shí)字、閱讀活動(dòng)的開(kāi)展，學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)的差異更加明顯，對(duì)詞語(yǔ)理解也出現(xiàn)了明顯的層次性。教學(xué)評(píng)價(jià)時(shí)就要承認(rèn)這種差異，恰當(dāng)引導(dǎo)。閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，我們要尊重學(xué)生對(duì)文本的多元解讀。詞語(yǔ)教學(xué)也同樣要尊重學(xué)生的多元解讀。學(xué)生由于生活、語(yǔ)言積累等差異，對(duì)詞句的解讀就出現(xiàn)了多種理解。理解詞語(yǔ)的方法多種多樣，要尊重學(xué)生的選擇，鼓勵(lì)學(xué)生選擇自己喜歡的解詞方法。教師所喜歡的方法未必適合學(xué)生。

    三、加強(qiáng)對(duì)學(xué)生多元解讀的指導(dǎo)

    “文以載道”，文本總是承載著一定的價(jià)值取向，提倡多元解讀文本，尊重學(xué)生的個(gè)性體悟與發(fā)現(xiàn)，并不意味著簡(jiǎn)單肯定學(xué)生不成熟甚至錯(cuò)誤的解讀。對(duì)文學(xué)作品的多元解讀，不能脫離文本中心，文本意義的不確定性不能理解為任意性。教師應(yīng)充分引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行合理的解讀，使學(xué)生的思維在正確的方向上合理發(fā)散，對(duì)學(xué)生的解讀要理性指導(dǎo)。正確理解文本是學(xué)生多元解讀的基礎(chǔ)，指導(dǎo)學(xué)生在解讀文本之前，對(duì)作者生平、寫(xiě)作背景、社會(huì)風(fēng)俗等進(jìn)行了解，以避免學(xué)生誤讀或曲解文本。多元解讀能夠使學(xué)生獲得對(duì)文本的新認(rèn)識(shí)，但這并不代表只要不是同文本毫無(wú)關(guān)系的解讀都是合理的，要指導(dǎo)學(xué)生找到多元解讀的文本依據(jù)。在課堂教學(xué)中，有這樣的現(xiàn)象:學(xué)生發(fā)言很積極，都能表達(dá)出自己的觀點(diǎn)，而教師總是微笑著對(duì)每一個(gè)學(xué)生的意見(jiàn)都表示“贊賞”。這樣做有可能給學(xué)生造成誤解，認(rèn)為包括自己在內(nèi)的每一個(gè)人的觀點(diǎn)都是正確的，以至于讓學(xué)生無(wú)所適從。教師應(yīng)在鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己意見(jiàn)的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生吃透文本，把握作者的思想傾向，交流傾聽(tīng)，修改完善，在此基礎(chǔ)上找到對(duì)文本的最合理的解讀。

     四、把握特點(diǎn)，實(shí)施多元指導(dǎo)

　　拿到一個(gè)文本，教師必須對(duì)其中的詞語(yǔ)進(jìn)行深度把握，哪些詞語(yǔ)學(xué)生容易讀錯(cuò)、寫(xiě)錯(cuò)，是學(xué)生通讀課文的障礙，須集中教學(xué)；哪些詞語(yǔ)只需聯(lián)系上下文意會(huì)；哪些詞語(yǔ)要在文本中反復(fù)品讀，深刻理解。也就是說(shuō)，教師不但要對(duì)詞語(yǔ)的一切了然于胸，而且要有明確的解決策略和方案。詞語(yǔ)教學(xué)要避免走入誤區(qū)：并非所有的詞語(yǔ)教學(xué)都得在第一課時(shí)完成，并非所有的詞語(yǔ)可以用“聯(lián)系上下文”的方法來(lái)理解，并非新詞才是詞語(yǔ)教學(xué)的對(duì)象，詞語(yǔ)的理解并非詞語(yǔ)教學(xué)的最終目的。字詞教學(xué)在閱讀教學(xué)全程中承擔(dān)著基石的角色，閱讀教學(xué)從它開(kāi)始，并由它托舉起句段篇的教學(xué)。如果沒(méi)有扎實(shí)的字詞教學(xué)，隨便展開(kāi)的閱讀教學(xué)將成為空中樓閣。有些表示實(shí)物的詞語(yǔ)，只要喚起學(xué)生的生活積累，就可以意會(huì)。有些詞語(yǔ)也許沒(méi)有生活積累，但可以通過(guò)教師創(chuàng)生語(yǔ)境，將這些詞語(yǔ)的獨(dú)特意象進(jìn)入學(xué)生的精神世界中。

    五、要恰當(dāng)?shù)陌盐斩嘣�解讀，首先教師要正確的把握文本

　　教師是教學(xué)的實(shí)施者和傳播者，如果在閱讀教學(xué)中教師對(duì)文本的把握和理解出現(xiàn)了偏差，那又如何能夠正確的引導(dǎo)學(xué)生去理解體會(huì)文本呢？其實(shí)我認(rèn)為我們?cè)诮虒W(xué)中出現(xiàn)的許多問(wèn)題和教師的知識(shí)素養(yǎng)是有極大的關(guān)系的。所以才會(huì)有了名師。正確的把握文本，就是要正確的理解把握文章的內(nèi)容和內(nèi)涵。對(duì)教師來(lái)說(shuō)，這個(gè)過(guò)程是可以借助課文的參考資料來(lái)完成的。正確的把握文本就猶如為前進(jìn)的道路指明了方向一般，方向明確了，便不會(huì)迷路了。這里其實(shí)又引出了另外一個(gè)重要的方面：即為何不同的教師引導(dǎo)學(xué)生理解體會(huì)文本的方式會(huì)有所不同？其實(shí)這才是真正的多元解讀�！耙磺�個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”。那是因?yàn)橐磺�個(gè)讀者的個(gè)人修養(yǎng)和學(xué)識(shí)等多方面的因素都有所不同。

　　總之，新課標(biāo)“倡導(dǎo)對(duì)文本的個(gè)性化解讀，尊重學(xué)生的多元化理解”“倡導(dǎo)學(xué)生的感悟體驗(yàn)�！蔽淖中枰獙W(xué)生親自去品讀、去咀嚼、去揣摩、去感悟，以此來(lái)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的敏銳感覺(jué)，以此來(lái)感受語(yǔ)言文字的律動(dòng)，以此來(lái)打動(dòng)自己的內(nèi)心，以此來(lái)激發(fā)自己的情感。與文中人物與作者進(jìn)行心靈的碰撞，激起情感的波瀾。每一個(gè)學(xué)生具體的閱讀，都有著各自注重的焦點(diǎn)，每一位學(xué)生的理解，都與原有的知識(shí)水平、認(rèn)識(shí)能力、生活經(jīng)驗(yàn)和閱讀習(xí)慣等有關(guān)。他們對(duì)文本的理解感悟往往是帶有個(gè)人經(jīng)驗(yàn)色彩和想像性的，但這些理解卻往往充滿靈性、閃耀著創(chuàng)造的光芒和智慧的火花。