創(chuàng)新教育與個性培養(yǎng)

河南省鄲城縣第三高級中學(xué) 李西鋒

創(chuàng)新是教育的靈魂，個性是教育的根本，我們在對學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新教育的時候，一定要兩手一起抓，全面促使學(xué)生完美個性的形成，切忌不要為了創(chuàng)新而創(chuàng)新。20世紀(jì)60年代，日本提出了創(chuàng)新教育的要求，但是，由于他們過分強(qiáng)調(diào)個人對集體、國家絕對服從，造成對個人的個性壓抑和扭曲，最終導(dǎo)致社會成員創(chuàng)新能力下滑。八十年代開始，日本認(rèn)識到了個性對于創(chuàng)新能力的重要性，開始調(diào)整教育目標(biāo)，把個性培養(yǎng)放到了更加重要的地位。適應(yīng)社會需要而高度發(fā)展的多樣化個性的張揚(yáng)是創(chuàng)新的本質(zhì)，所以個性培養(yǎng)是實施創(chuàng)新教育的出發(fā)點和歸結(jié)點，忽視個性教育的培養(yǎng)，就不是真正的創(chuàng)新教育。

創(chuàng)新教育不能一味地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，更要注重培養(yǎng)學(xué)生的人文情懷。一個具有創(chuàng)新能力的人，他能給世界帶來許多新奇有趣而又有意義的東西，比如愛迪生給我們的是生活和工作上的便捷，比如張藝謀給我們的是視覺和聽覺上的享受，但是，如果沒有人文情懷蘊(yùn)含在創(chuàng)新活動之中，那么這個具有創(chuàng)新能力的人帶給世界的就是更多的破壞，甚至成為殺人的工具。比如小偷研究的萬能鑰匙，鑰匙的功能越強(qiáng)大，給社會帶來的不安全危害就會越大。具有創(chuàng)新能力，造福人類社會，這是一個個性完善的人應(yīng)該具有的基本準(zhǔn)側(cè)，所以，人文情懷是創(chuàng)新教育必須補(bǔ)上的一個重要課程。

創(chuàng)新教育不能過分強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新方法的教育，而更多的是注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新理念。一味強(qiáng)調(diào)對學(xué)生創(chuàng)新方法的培養(yǎng)，會使學(xué)生走入創(chuàng)新的死胡同，機(jī)械地搬用所謂的創(chuàng)新方法，從而會使創(chuàng)新成為一種模式，最終導(dǎo)致創(chuàng)新的死亡。其實，創(chuàng)新教育也包括創(chuàng)新方法的創(chuàng)新，而真正的創(chuàng)新是沒有固定的方法的。要想使學(xué)生不是一味地使用所謂的創(chuàng)新方法進(jìn)行社會活動，就要注重對學(xué)生創(chuàng)新理念的教育。創(chuàng)新，從原則是來說是理念的創(chuàng)新，方法只是理念的形式表達(dá)。如果愛迪生只注重研究方法，而沒有打破常規(guī)的創(chuàng)新理念，他就不可能用各種材料反復(fù)試驗，最終研究出新的燈絲，使電燈真正成為電燈。如果張藝謀只注重導(dǎo)演的技巧，而沒有繼往開來的創(chuàng)新理念，他就不可能導(dǎo)演出一部又一部具有國際影響力的電影。

具有創(chuàng)新理念，是學(xué)生個性完善的又一個重要的方面。一個具有創(chuàng)新理念的人，他能夠更好地把自己的個性向深處發(fā)展，他能夠從思想和理性的角度讓自己具有獨特的個性而又不與社會發(fā)展背道而馳。創(chuàng)新方法只是學(xué)生走向具有創(chuàng)新能力的途徑之一。所以，在對學(xué)生實施創(chuàng)新教育的時候，要把創(chuàng)新理念放在優(yōu)先的地位，不能把學(xué)生培養(yǎng)成教條主義者和經(jīng)驗主義者。

個性培養(yǎng)就是使學(xué)生各種素養(yǎng)得到整合，均衡發(fā)展，成為一個健康的、健全的、有益于社會的人。這是教育的終極目的，創(chuàng)新教育也不能違背這一點。有了完善的個性，創(chuàng)新就會成為這個完善個性者的社會實踐活動，他能夠自覺或不自覺地為社會創(chuàng)造有價值、有意義的新事物，從而豐富我們的社會生活。