甘肅省成縣四中   丁四祥

    培養(yǎng)和提高學(xué)生辯證思維能力是高中思想政治課教學(xué)一項(xiàng)重要目標(biāo)�？鬃釉唬骸皩W(xué)而不思則罔”； 愛因斯坦也說過：“人們解決世間所有的問題是用大腦的思維能力和智慧，而不是照搬書本”。他們都強(qiáng)調(diào)思維能力，尤其試辯證思維能力在人們的學(xué)習(xí)、解決問題中的重要性。在高中思想政治課教學(xué)中，培養(yǎng)提高學(xué)生的辯證思維能力呢，首先要明確培養(yǎng)辯證思維能力的必要性和什么是辯證思維，其次才能從方法途徑尋找課堂中教學(xué)中的對(duì)策。

在高中思想政治課教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維能力很有必要。

    1、培養(yǎng)學(xué)生辯證思維能力是時(shí)代的需要

現(xiàn)階段，國(guó)民素質(zhì)的提高與教育有著密切關(guān)系。堅(jiān)持教育創(chuàng)新，深化教育改革，必須全面推進(jìn)素質(zhì)教育。素質(zhì)教育必然要求思想政治課教學(xué)著眼于學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)，尤其是學(xué)生思維能力的培養(yǎng)。

     2、培養(yǎng)學(xué)生辯證思維能力是現(xiàn)代教育的首要目的

學(xué)校教育中對(duì)于學(xué)生發(fā)展智力，傳播知識(shí)的過程應(yīng)該是以思維能力培養(yǎng)為首要目的的。錢學(xué)森說過，“教育工作的最終機(jī)理在于人腦的思維過程”。培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的新一代，是素質(zhì)教育的核心，而思想政治教學(xué)就必須跟上時(shí)代的步伐，從教學(xué)思想到教學(xué)方法都要相應(yīng)轉(zhuǎn)變和更新。 

     3、培養(yǎng)思維能力是思想政治課課程本身的要求

思想政治課本身設(shè)立了思維能力目標(biāo)：培養(yǎng)抽象思維能力和辯證思維能力，包括抽象概括能力、歸納和演繹的推理能力、分析與綜合能力、比較的能力、克服“非此即彼”的思維方式，學(xué)習(xí)辯證的思維方式；培養(yǎng)觀察問題、分析問題、解決問題的能力。在思想政治課教學(xué)過程中，把教學(xué)活動(dòng)變成全體學(xué)生的“思維體操”，把大部分課都上成“思維訓(xùn)練課”，是增強(qiáng)思想政治課內(nèi)在吸引力的有效途徑。

  筆者在多年的政治教學(xué)實(shí)踐中，總結(jié)出了一些有助于培養(yǎng)辯證思維能力的方法和途徑：

     1、旁征博引，運(yùn)用興趣示例法

在教學(xué)中，我根據(jù)思想政治課的學(xué)科特點(diǎn)，把抽象的概念、深?yuàn)W的原理運(yùn)用事例、故事、音像，乃至名言、謎語等教學(xué)媒介展示出來，以激起學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)機(jī)，激發(fā)學(xué)生的興趣，這樣，學(xué)生在濃厚興趣的基礎(chǔ)上，積極展開思維，把我講的材料與課文中的原理聯(lián)系起來思考，觸類旁通便很自然地理解了相關(guān)的原理，并且能夠運(yùn)用這個(gè)原理來說明一些實(shí)際問題，使學(xué)生的思維能力得到訓(xùn)練。如在講授哲學(xué)《合理想象與創(chuàng)造性思維》一課時(shí)，我們可以選取以曹沖稱象的故事為情景，分別就不同主體對(duì)稱象的不同思維進(jìn)行剖析，在與同學(xué)們的討論中，一方面采用大家都熟悉而且感興趣的故事，提高學(xué)生的參與積極性；另一方面，就曹沖稱象中所包含非常難能可貴的化整為零思想。讓學(xué)生討論出現(xiàn)曹沖稱象之所以為人們所津津樂道的思維原因。辯證思維不僅在創(chuàng)造性思維活動(dòng)的關(guān)鍵性突破這一環(huán)節(jié)中有至關(guān)重要的意義，而且在整個(gè)創(chuàng)造性思維過程中都有不容忽視的指導(dǎo)作用。

     2、引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制于課堂，讓思維能力在激勵(lì)中得以強(qiáng)化

 課堂中，引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，強(qiáng)化刺激認(rèn)知手段，設(shè)置辯論、課堂討論等適度緊張的課型，能極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)生的思維、動(dòng)手能力都得到鍛煉強(qiáng)化。在辯論課上，我完全給予學(xué)生平等、信任、尊重，學(xué)生就會(huì)在這樣的氛圍中大膽探索、暢所欲言。使學(xué)生的思維向新的深度和廣度發(fā)展。比如：在學(xué)習(xí)文化生活中《世界文化的多樣性》時(shí)，讓學(xué)生先自主預(yù)習(xí)，然后針對(duì)近幾年我國(guó)青少年熱衷于過“洋節(jié)”的現(xiàn)象，組織同學(xué)們進(jìn)行了一次辯論賽，正方主張“抵制洋節(jié)”，反方主張“引進(jìn)洋節(jié)”。首先根據(jù)觀點(diǎn)立場(chǎng)確定兩方的組員，在學(xué)生的推薦下，選出兩方的組長(zhǎng)，由組長(zhǎng)組織組員分工查找知識(shí)點(diǎn)作為論據(jù)。然后通過辯論賽雙方各陳述其論據(jù)。這樣，學(xué)生不僅能理清這幾個(gè)知識(shí)點(diǎn)：（1）文化是民族的，傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。民族傳統(tǒng)節(jié)日是本民族文化的集中展示，也是民族感情的集中表達(dá)。（2）洋節(jié)日是西方文化的集中表達(dá)。大規(guī)模集體過洋節(jié)，會(huì)影響本民族文化傳承，不利于形成和保持中華民族的凝聚力。（3）文化是世界的，各民族文化包括西方的洋節(jié)都是世界文化中不可缺少的色彩。引進(jìn)洋節(jié)是尊重世界文化多樣性的要求。（4）引進(jìn)西方洋節(jié)，有利于促進(jìn)不同文化之間的交流，吸收西方文化中的合理內(nèi)核，發(fā)展本民族文化，促進(jìn)世界文化的繁榮。而且在辯論中改變了學(xué)生“非此即被”的思維方式，要學(xué)會(huì)從兩點(diǎn)去看問題，從而使自己的辨證思維能力得到了提高。

     3、設(shè)置高質(zhì)量的疑問，擴(kuò)展學(xué)生思維的深廣度

在講授量變和質(zhì)變時(shí)，我選用了《田忌賽馬》的故事講完故事。設(shè)置相關(guān)問題，讓學(xué)生討論得出結(jié)論：量變引起質(zhì)變的形式多種多樣，但基本形式有兩種：第一，由于事物在數(shù)量上的增減，即事物在大小、速度、程度、和規(guī)模等方面的變化引起質(zhì)變；第二，數(shù)量不變，構(gòu)成事物的成分在排列方式和結(jié)構(gòu)上的變化也會(huì)引起質(zhì)變。故事中，同是三匹優(yōu)、中、差馬的比賽，但由于指導(dǎo)者，馬匹出場(chǎng)的不同，形成不同的比賽方案，進(jìn)而產(chǎn)生了截然不同的結(jié)果。這正是量變引起質(zhì)變的體現(xiàn),這種質(zhì)變，也是制度創(chuàng)新、體制創(chuàng)新�？梢�，運(yùn)用材料設(shè)問，能充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維，訓(xùn)練學(xué)生的思維。

總之，在政治教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的思維能力尤其是辯證思維能力，這既是教學(xué)實(shí)踐本身的需要，也是社會(huì)發(fā)展的需要，為了全面建設(shè)小康社會(huì)，我們必須在教學(xué)實(shí)踐中不斷探索，尋找更多更好的方法。