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          淺談《弟子規(guī)》中孝道對(duì)小學(xué)生品行發(fā)展的影響

          2017-12-07 21:49 姚浩 中華文教網(wǎng)

          湖南省懷化市新晃縣新寨完全小學(xué) 姚浩

          摘要:中國(guó)是一個(gè)注重孝道與品行的國(guó)家,孝道精神擁有許多年的歷史,《弟子規(guī)》就很好了闡述了“孝道”精神。文章主要圍繞“《弟子規(guī)》中孝道思想對(duì)小學(xué)生品行發(fā)展的影響”這一主題,展開具體的分析研究。

          關(guān)鍵詞:《弟子規(guī)》;孝道思想;小學(xué)生;影響;品行發(fā)展

          《弟子規(guī)》原名為《訓(xùn)蒙文》,是教導(dǎo)剛上學(xué)小孩子理解孝道以及基本品行的范本,它對(duì)于現(xiàn)代的小學(xué)生來講也具有重大的意義,由于計(jì)劃生育,很多家庭都是獨(dú)生子女,不免被父母長(zhǎng)輩驕縱,更應(yīng)該學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的孝道文化,并且從孝道思想中發(fā)展其他優(yōu)秀品行,繼承先人的優(yōu)秀品質(zhì),成為具有良好品德的人才。

          一、如何理解《弟子規(guī)》中的孝道精神

          《弟子規(guī)》中的“孝道”精神,它集中表現(xiàn)在兩個(gè)方面,一個(gè)是“入則孝”,另一個(gè)是“出則悌”。這兩句話強(qiáng)調(diào)了“百善孝為先”,“孝順”是所有優(yōu)秀品行的前提,一個(gè)人只有懂得理解父母辛苦,學(xué)會(huì)孝順父母,才擁有了繼續(xù)發(fā)展的無限可能。在現(xiàn)代社會(huì)中,由于科技的進(jìn)步與發(fā)展,很多家庭只撫養(yǎng)了一個(gè)兩個(gè)孩子,對(duì)他們傾注了父母所有的愛。正是基于這種情況,也造成了一些不好的現(xiàn)象,孩子無理取鬧,對(duì)父母長(zhǎng)輩不尊敬等等,這種現(xiàn)象不利于孩子的品德發(fā)展,讀《弟子規(guī)》就顯得尤為重要,不僅可以幫助孩子們建立正確的品德觀,也可以幫助學(xué)生養(yǎng)繼承古人的優(yōu)秀精神。

          二、如何加強(qiáng)學(xué)生的孝道教育

          (一)教師加強(qiáng)對(duì)于學(xué)生孝心意識(shí)的培養(yǎng)

          目前社會(huì)上不尊重父母,遺棄老人的事件層出不窮,學(xué)生在這樣的氛圍里也很容易學(xué)習(xí)到不良的風(fēng)氣,作為承擔(dān)教育任務(wù)的老師不僅應(yīng)該注意學(xué)生的學(xué)習(xí)情況,也應(yīng)該注意學(xué)生孝心意識(shí)的培養(yǎng),這種培養(yǎng)應(yīng)該貫穿教育的始終,不論何時(shí)何地教師都應(yīng)該為學(xué)生樹立良好的榜樣,并且有意識(shí)端正學(xué)生的品行。

          例如:在《荔枝》這篇文章的學(xué)習(xí)過程中,學(xué)生感受到了母親對(duì)于兒子與孫子深切的愛意,教師可以從這里延伸開,引導(dǎo)學(xué)生想象《弟子規(guī)》中的內(nèi)容,教導(dǎo)學(xué)生們應(yīng)該像文中的兒子一樣,孝順自己的父母,為父母做力所能及的事情,幫助父母分憂,從小養(yǎng)成尊重父母的好習(xí)慣。同時(shí)布置課外作業(yè),讓學(xué)生回家為父母洗腳或者做一件家務(wù),在這樣實(shí)踐的教學(xué)過程中,學(xué)生才能體會(huì)父母的艱辛,養(yǎng)成孝順恭敬的良好品德。

          (二)加強(qiáng)與父母的溝通,共同重視品德教育

          父母是孩子的第一任教師,也是學(xué)生學(xué)習(xí)的標(biāo)桿,在當(dāng)今的社會(huì)環(huán)境下,很多父母沒有重視孩子的品德教育,沒有為孩子樹立正確的人生觀,價(jià)值觀,世界觀。小學(xué)生處于生理心理發(fā)展最為迅速的階段,也是良好品德養(yǎng)成的最佳階段,教師和家長(zhǎng)應(yīng)該多加聯(lián)系,幫助孩子建立正確的價(jià)值體系。

          例如:《弟子規(guī)》中有言“冬則溫,夏則清,晨則省,昏則定,出必告,反必面,居有常,業(yè)毋變”。這些話的意思是孩子應(yīng)冬天為父母溫床,夏天幫助父母扇風(fēng),早晨夜晚都要反省自己,出去必須要告訴父母去向,回來必須面見問好,居所職業(yè)必須穩(wěn)定。這些內(nèi)容都是古代對(duì)于孝子的要求,在今天看來,也有許多值得我們借鑒的地方。教師與父母可以共同培養(yǎng)學(xué)生的孝心與孝行。例如,給孩子講述古代品德高尚的人的故事,《孔融讓梨》就是非常經(jīng)典的一篇,學(xué)生不僅可以感受到孔融謙讓的品質(zhì),同時(shí)也學(xué)會(huì)孔融愛戴父母,對(duì)父母無微不至的關(guān)心。教師和家長(zhǎng)共同加強(qiáng)對(duì)學(xué)生品德的培養(yǎng),學(xué)生自然能夠從這些故事與行為中養(yǎng)成良好的習(xí)慣,培養(yǎng)良好的品行。

          三、如何利用孝道精神培養(yǎng)學(xué)生的良好品行

          (一)孝道精神是培養(yǎng)其他良好品行的基礎(chǔ)

          讀《弟子規(guī)》,從中學(xué)習(xí)古人的孝敬父母的精神。文中對(duì)此給出了具體的要求:“父母呼,應(yīng)勿緩,父母命,行勿懶,父母教,順靜聽”這些內(nèi)容對(duì)于孩子的行為提出了具體的要求,孩子們多學(xué)習(xí)書中的內(nèi)容,效仿古人,自然能夠理解文中的孝道精神,從而對(duì)于自己的品行發(fā)展起到重大的作用!兜茏右(guī)》中主要強(qiáng)調(diào)了子女應(yīng)該如何去看待自己的父母,在日常生活中如何去對(duì)待自己的父母,為父母盡孝等。但是讀《弟子規(guī)》的意義絕對(duì)不僅僅只是教會(huì)學(xué)生有孝心,同時(shí)也教會(huì)學(xué)生培養(yǎng)其他良好的品德,例如真誠(chéng),勇敢,善良,正直等等。這些都是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德,作為當(dāng)代學(xué)生應(yīng)該具備這些素質(zhì)。

          這些素質(zhì)的培養(yǎng)從何而來?就從生活中父母老師的教導(dǎo)而來。首要的就是要教會(huì)學(xué)生孝道,父母是孩子最親近的人,含辛茹苦培養(yǎng)孩子長(zhǎng)大,如果血神連自己的父母也不會(huì)尊重,那么其他品行更是不可能養(yǎng)成,擁有良好品行的基礎(chǔ)就是學(xué)會(huì)孝敬父母長(zhǎng)輩。在這個(gè)基礎(chǔ)上學(xué)生再學(xué)習(xí)其他的品德品行,養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣,在生活中多加學(xué)習(xí)和探索,讓自己成為具有良好品行的人。

          (二)掌握正確的學(xué)習(xí)態(tài)度

          《弟子規(guī)》源于儒家的孝道文化,由于古代的社會(huì)環(huán)境束縛,產(chǎn)生了許多愚昧的孝道,這與當(dāng)今的社會(huì)要求并不符合,因此,學(xué)生在學(xué)習(xí)的時(shí)候要注意取其精華,棄其糟粕,有選擇性的學(xué)習(xí),教師在教育的過程中,也要注意將傳統(tǒng)的美德與愚昧區(qū)分開來,讓學(xué)生學(xué)習(xí)到真正的內(nèi)涵,養(yǎng)成良好品德。

          例如:《弟子規(guī)》中有要求“父母在,不遠(yuǎn)游”,這就不符合當(dāng)今的社會(huì)情況,許多年輕人都需要離開父母去遠(yuǎn)方學(xué)習(xí)或者工作。另外有“孝子不諛其親”意為:作為一個(gè)孝子,不能忤逆自己的父母。這顯然不符合當(dāng)今的法律法規(guī),教師應(yīng)該教導(dǎo)學(xué)生,當(dāng)父母出現(xiàn)錯(cuò)誤的時(shí)候,應(yīng)該勇敢地指出來,相互學(xué)習(xí)進(jìn)步,不能因?yàn)槭亲约旱母改副惆涌v容。這不僅是學(xué)生孝道的表現(xiàn),同時(shí),這也教育學(xué)生要成為一個(gè)正直,勇敢,有正義感的人。這些品質(zhì)都是中華民族的優(yōu)秀品質(zhì),是學(xué)生品行發(fā)展的重要內(nèi)容。因此,在學(xué)習(xí)孝道的時(shí)候教師與學(xué)生要始終保持揚(yáng)棄的態(tài)度,吸收精華加以學(xué)習(xí),棄其糟粕。只有合理的揚(yáng)棄,學(xué)生才能真正學(xué)習(xí)到書中有意義的部分。

          總結(jié):

          《弟子規(guī)》強(qiáng)調(diào)孝心是一切品質(zhì)養(yǎng)成的根源,一個(gè)人只有學(xué)會(huì)尊重愛戴父母,才具有了養(yǎng)成良好品行的基礎(chǔ),作為教師來說,應(yīng)該時(shí)刻注意培養(yǎng)學(xué)生的孝心,以及其他品質(zhì),在學(xué)習(xí)的各個(gè)階段灌輸學(xué)生古代優(yōu)秀的人物與精神,讓學(xué)生不斷學(xué)習(xí),加強(qiáng)自身素質(zhì),成為具有優(yōu)秀品德的社會(huì)主義新型人才。



          參考文獻(xiàn):

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          [3]毛清蕓.  “《弟子規(guī)》熱”現(xiàn)象的教育思考[J].現(xiàn)代教育科學(xué). 2015(07)



          本文在中華國(guó)學(xué)融入學(xué)科創(chuàng)新教學(xué)全國(guó)論文大賽中,榮獲 學(xué)術(shù) 組一 等獎(jiǎng)。

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