在語(yǔ)文教學(xué)中如何進(jìn)行審美教育

文/曹寶山

從應(yīng)試教育到素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變已經(jīng)經(jīng)歷了一個(gè)很長(zhǎng)的歷程，語(yǔ)文教學(xué)雖然不斷進(jìn)行改革，但以傳授知識(shí)為主要內(nèi)容的教學(xué)模式及按“知識(shí)點(diǎn)”的條條框框和思考題逐一分析、解答、落實(shí)的應(yīng)試教學(xué)模式仍然妨礙著學(xué)生對(duì)文章美的直覺(jué)感知和體驗(yàn)，教師在教學(xué)中往往把一篇很美的文章講解的支離破碎，不能讓學(xué)生從整體上來(lái)感受到美的魅力。如何扭轉(zhuǎn)這種不良現(xiàn)象，切實(shí)可行的方法就是在語(yǔ)文教學(xué)中自覺(jué)地有意識(shí)地塑造、建構(gòu)學(xué)生的審美心理結(jié)構(gòu)，而學(xué)生的審美心理的建構(gòu)是要通過(guò)審美教育來(lái)實(shí)現(xiàn)，因此我們必須高度重視學(xué)生的審美心理素質(zhì)教育，通過(guò)各種審美實(shí)踐活動(dòng)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生健全的審美心理結(jié)構(gòu)。在此談幾點(diǎn)個(gè)人的感受。

一：在教學(xué)中要處處培養(yǎng)學(xué)生的審美感受能力

人是通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)進(jìn)行感知的。朱光潛說(shuō)：“美感起于形象直覺(jué)”。文學(xué)作品是作者用來(lái)表達(dá)思想感情和審美觀點(diǎn)的，語(yǔ)文課的審美教育也源于作品的語(yǔ)言，我們可以通過(guò)對(duì)作品語(yǔ)言的剖析，讓學(xué)生感知語(yǔ)言的形象美、內(nèi)涵美、思想美。也可以運(yùn)用朗讀，使學(xué)生的審美感知的指向隱含于審美對(duì)象的美，激發(fā)起審美主體心理上的喜、怒、哀、樂(lè)的情緒反應(yīng)，讓學(xué)生體會(huì)到審美的音樂(lè)美、語(yǔ)言美、情感美。

文學(xué)作品是通過(guò)形象來(lái)反映生活的，所以我們可以通過(guò)對(duì)作品人物或景物的形象美進(jìn)行剖析，讓學(xué)生感知美。例如馮驥才的《珍珠鳥(niǎo)》，作者把無(wú)知的小鳥(niǎo)賦予人的靈性，通過(guò)對(duì)珍珠鳥(niǎo)外貌、神態(tài)、動(dòng)作、性情的細(xì)致描寫(xiě)，一只嬌憨可愛(ài)的小鳥(niǎo)躍然紙上，以至于最后“趴”在主人的肩膀上睡著了。細(xì)細(xì)品嘗全文，仿佛作者在為我們描繪一幅美麗的畫(huà)卷，仿佛看到了作者和小鳥(niǎo)和諧相處、親密無(wú)間的動(dòng)人場(chǎng)景，給人以美的享受，令人陶醉。

二：在教學(xué)中處處培養(yǎng)學(xué)生的審美想象與聯(lián)想能力

在課堂教學(xué)中應(yīng)盡可能地將課文的審美因素與學(xué)生的審美經(jīng)驗(yàn)“接軌”。這種接軌要求教師在分析課文、闡述問(wèn)題以及提問(wèn)時(shí)，恰當(dāng)?shù)厝谌雽W(xué)生社會(huì)生活和課余生活的內(nèi)容，啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行想象和聯(lián)想。奧地利心理分析學(xué)家馬赫曾對(duì)聯(lián)想作過(guò)這樣的論述“……在兩種突然同時(shí)迸發(fā)的意識(shí)內(nèi)容a和b中，一種內(nèi)容在出現(xiàn)時(shí)，也換起另一種內(nèi)容”。這種聯(lián)想使學(xué)生產(chǎn)生愉悅的快感，聯(lián)想的結(jié)果是學(xué)生的思維超出了作品本身。如吟誦李白的“黃河之水天上來(lái)”，出現(xiàn)在人的腦海里的何止是黃河？也許是一瀉千里的瀑布，也許是浩瀚無(wú)垠的大海……想象在人們腦海中顯現(xiàn)的是許多波瀾壯闊的畫(huà)面，使審美的感受更豐富了。一篇課文中的審美因素很多，教學(xué)中應(yīng)抓住課文中最能反映主題的，反復(fù)出現(xiàn)或突出表現(xiàn)的主要人、景，抓住凝聚作者思想感情和審美意識(shí)焦點(diǎn)的“情結(jié)”，誘導(dǎo)學(xué)生闡發(fā)和品味。這樣就可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行聯(lián)想和想象訓(xùn)練，使學(xué)生得到發(fā)生想象和擴(kuò)展聯(lián)想的實(shí)踐鍛煉。

三：在教學(xué)中要處處培養(yǎng)學(xué)生的審美情感與審美理解能力

語(yǔ)文教材是美的載體，每一篇課文都體現(xiàn)著各自不同的美的內(nèi)容。有的歌詠偉大，有的歌詠平凡；有的歌詠善良，有的歌詠純真；有的鞭撻丑惡，有的揭露黑暗……這些豐富多彩的內(nèi)容無(wú)不寄寓了作者的審美情感。這就要求去啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中理解作品中人物的內(nèi)心世界，這樣可以幫助學(xué)生更好地理解課文。如學(xué)習(xí)蘇軾的《念奴嬌。赤壁懷古》，要體會(huì)作品中所表達(dá)的時(shí)間流逝、世事沉浮的懷古幽情，就必須幫助學(xué)生從作品的表層走進(jìn)作品的深層，把“浪淘盡千古風(fēng)流人物”、“一時(shí)多少豪杰”、“人道是三國(guó)周郎赤壁”聯(lián)系起來(lái)，同蘇軾當(dāng)時(shí)被貶不得志的思想情緒聯(lián)系起來(lái)，體會(huì)作者對(duì)雄姿英發(fā)的周瑜建功立業(yè)的敬慕，體會(huì)作者感慨今昔，由物及人，由人及己，抒發(fā)“人生如夢(mèng)”的心理歷程，由此而獲得自己的審美感悟。

當(dāng)然，審美感知、想象、情感和理解并不是獨(dú)立的，而是相互聯(lián)系、相互滲透的。美的具體性和美感的情感性，決定在培養(yǎng)審美感受能力的時(shí)候，必須調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活和知識(shí)積累去進(jìn)行聯(lián)想和想象，以豐富審美對(duì)象中包含的情感因素，使學(xué)生理解美的形象所展示的意義，明確美的情感所蘊(yùn)含的理性。當(dāng)感知、想象、情感和理解這些心理要素結(jié)合起來(lái)，并達(dá)到自由協(xié)調(diào)的狀態(tài)時(shí)，一個(gè)審美感受、領(lǐng)悟、體驗(yàn)系統(tǒng)的審美心理結(jié)構(gòu)也就組合而成了。這時(shí)愉快的審美體驗(yàn)就產(chǎn)生了，在這種狀態(tài)中，不僅學(xué)生的認(rèn)知和審美能力得到發(fā)展，而且也能很好地培養(yǎng)學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀。

作者：陜西橫山縣教研室