語文教學(xué)要返璞歸真
甘肅省清水縣隴東鄉(xiāng)中心小學(xué) 趙瓊芳
語文教學(xué)要“返璞歸真”這里所講的“真”,即語文教學(xué)的本質(zhì),我國漫長的封建社會里,人們對語文教學(xué)的本質(zhì)做了哪些有益的探索呢?
首先,重視通過誦讀培養(yǎng)學(xué)生的語感。古代的語文教育特別注重通過誦讀來培養(yǎng)學(xué)生的語言感受能力。有人認(rèn)為古代的誦讀就是強(qiáng)迫學(xué)生死記硬背就全盤否定這是不科學(xué)的。 誠然,強(qiáng)迫學(xué)生誦讀記憶有其不合理的因素,但是李白假如沒有做到“五歲觀六甲,十歲觀百家”,他也不可能在盛唐詩壇上獨(dú)放異彩,名垂史冊。事實(shí)證明,視聽兩種感覺器官的相互協(xié)調(diào)是獲取知識的有效途徑,況且課堂上教師無休止的分析也未必使每個(gè)學(xué)生都聽得懂,因?yàn)檫有一個(gè)教學(xué)方法和教學(xué)藝術(shù)的問題,那么在這種情況下給學(xué)生一些誦讀的時(shí)間,讓學(xué)生在誦讀中印證教師的講解,體會課文的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法,學(xué)生則會自覺規(guī)范自己的口語和書面語,表達(dá)能力不就提高了嗎?
其次,重視模仿,強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新。凡古代有成就的作家,多是以模仿起步!吨熳诱Z類》上說:“古人作文作詩,多是模仿前人而作之,蓋學(xué)之即久,自然純熟”?少F的是,古人不但重視模仿,而且還強(qiáng)調(diào)在模仿的基礎(chǔ)上創(chuàng)新。我們今天的作文教學(xué)提倡讓學(xué)生寫真話,寫心里話,這是天經(jīng)地義的。但是學(xué)生能寫出真心話,并不等于會寫文章。寫文章還要講究章法、技巧,這就需要引導(dǎo)學(xué)生模仿好文章在結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)手法等方面的優(yōu)點(diǎn)。因此,模仿是溝通閱讀和寫作的一道橋梁。
再次,注重文道統(tǒng)一,提倡文以載道。早在兩千多年前,孔子就認(rèn)為“不學(xué)詩,無以言”,可以推測,古代的語文教育是把“文”和“道”緊密地聯(lián)系在一起的。我們所提倡的“文道統(tǒng)一”,就是兼顧語文的工具性和人文性,把語文知識教學(xué)和學(xué)生的思想品德教育有機(jī)地融為一體?上У氖牵械睦蠋熢谡Z文教學(xué)中,重“文”不重道,只傳授知識,不重視育人,或者人為地把文和道割裂開來,將語文課上成了“思想品德教育課”,或者在課文課上加一個(gè)長長的思想教育的尾巴,搞穿靴戴帽式的對號入座,這些做法都有悖于“文道統(tǒng)一”這一教學(xué)原則。
最后,運(yùn)用啟發(fā)式,注重思維能力的培養(yǎng) 《論語》上有一篇非常著名的文章《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》,記載的是孔子如何啟發(fā)他的弟子談各自的志向?鬃邮菃l(fā)式教學(xué)的開山鼻祖。
“啟發(fā)”一詞含有打開之意,即通過教師的“啟”去打開學(xué)生堵塞的思路,讓其在積極的思維狀態(tài)中,自覺地獲取知識。簡單的知識,學(xué)生一看就懂,無需教師再去“啟”,需要“啟”的是哪些復(fù)雜的知識。這些知識,學(xué)生理解起來可能比較困難,需要教師引路搭橋。學(xué)生在教師的引導(dǎo)下,開動(dòng)思維機(jī)器,困難就會迎刃而解。因此,啟發(fā)的根本目的在于調(diào)動(dòng)學(xué)生思維的積極性,培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立解決問題的能力。
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