要樹(shù)立正確的大語(yǔ)文教育觀

                                   文/陳光明 

在“應(yīng)試教育”的影響下，學(xué)生高分低能，整體語(yǔ)文水平不能令人滿意，這都是老話題了。原因何在？人們往往對(duì)教材、教法議論得較多，而很少?gòu)乃枷胗^念上去找原因。其實(shí)，語(yǔ)文的教與學(xué)不應(yīng)限于一般意義上的課堂教學(xué)。一方面，社會(huì)是大課堂，生活是活的教科書(shū)，對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文來(lái)說(shuō)，時(shí)時(shí)能學(xué)，處處能學(xué)；另一方面，語(yǔ)文教學(xué)較其他學(xué)科具有更多更大的教書(shū)育人的功能，在素質(zhì)教育方面有特殊的意義（從這點(diǎn)上講，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)稱之為“語(yǔ)文教育”更合適些）。語(yǔ)文教育應(yīng)是一條紐帶，一座橋梁，它的一頭是豐富多彩的生活（包括課堂的學(xué)習(xí)生活），語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等：另一 頭是學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力和個(gè)人文化乃至整體素質(zhì)的提高。由于語(yǔ)文教育內(nèi)容、功能的特殊性，我們的語(yǔ)文教師必須樹(shù)立一種大語(yǔ)文教育觀。語(yǔ)文教育應(yīng)以課堂教學(xué)為軸心，向?qū)W生生活的各個(gè)領(lǐng)域開(kāi)拓延展，全方位地把學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)同他們的學(xué)校生活、家庭生活和社會(huì)生活有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，使他們?cè)趶V闊的背景下隨時(shí)隨地自覺(jué)主動(dòng)地學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文，在不斷的學(xué)和用中提高語(yǔ)文能力和其他素質(zhì)。

1、結(jié)合社會(huì)分析教材。語(yǔ)文教材是例子，是進(jìn)行人的社會(huì)化教育的例子。語(yǔ)文教育中豐富的教學(xué)內(nèi)容是得天獨(dú)厚的條件。如《沁園春.長(zhǎng)沙》抒發(fā)作者對(duì)國(guó)家前途、命運(yùn)的關(guān)切，感慨以天下為己任的革命抱負(fù)，《爐中煤》所表達(dá)的火熱的愛(ài)國(guó)激情，《致橡樹(shù)》所表達(dá)的正確的愛(ài)情觀等等。把這些材料結(jié)合現(xiàn)實(shí)例子來(lái)講解，就會(huì)通過(guò)語(yǔ)文教材拉近學(xué)生與生活的距離，把教材化作血肉和靈魂，鑄就學(xué)生高尚的心靈。把這些題材融入到生活中，對(duì)學(xué)生人格的培養(yǎng)，樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，排除思想上的混亂和選擇上的困難，解決現(xiàn)實(shí)生活中的一些精神迷茫，打?qū)嵕�神底子，是大有好處的�?/SPAN>

2、教學(xué)形式上貼近社會(huì)。人社會(huì)化的主要機(jī)制有：家庭、學(xué)校、社區(qū)文化、同伴群體和大眾傳播媒介等。這幾個(gè)機(jī)制中都與我們的語(yǔ)文教學(xué)有關(guān)。班級(jí)是個(gè)“小社會(huì)”，我們通過(guò)教學(xué)活動(dòng)，去影響學(xué)生的社會(huì)意識(shí)，從而更好的體現(xiàn)教學(xué)的社會(huì)目的。

在語(yǔ)文教學(xué)形式上，我們要通過(guò)改善教學(xué)方式讓學(xué)生盡可能靠近社會(huì)，讓學(xué)生從教師的教學(xué)活動(dòng)中體現(xiàn)出來(lái)的社會(huì)責(zé)任感去感受社會(huì)意識(shí)的價(jià)值。如語(yǔ)文課堂上，就要發(fā)揮同伴群體的作用，發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主，體現(xiàn)教師的主導(dǎo)作用、社會(huì)示范作用。因?yàn)閺?/SPAN>“課堂教學(xué)社會(huì)學(xué)”分析，過(guò)去我們常說(shuō)的學(xué)生在課堂上學(xué)習(xí)著課程，現(xiàn)在則可以說(shuō)，學(xué)生其實(shí)也是在、而且更確切的說(shuō)是在課堂上親歷著生活，體驗(yàn)著服從、沉默、反抗、競(jìng)爭(zhēng)、合作、展示、回避、成功、失敗等帶來(lái)的酸甜苦辣、喜怒哀樂(lè)。在學(xué)校中學(xué)生獲得社會(huì)體驗(yàn)可能對(duì)其一生有著深刻的影響。所以，我們要加強(qiáng)合作學(xué)習(xí)、和諧教育、快樂(lè)教育，課堂上讓學(xué)生體驗(yàn)均等參與機(jī)會(huì)，增加學(xué)生課堂交往，提升學(xué)生的課堂地位。

3、參加實(shí)踐走進(jìn)社會(huì)。語(yǔ)文課聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力訓(xùn)練的時(shí)空也要向課外延伸或滲透。街頭巷尾、茶余飯后、鄉(xiāng)音俚語(yǔ)、影視報(bào)刊、天地山川……聽(tīng)之，明始末增信息；說(shuō)之，表情意通思想；讀之，廣見(jiàn)識(shí)曉事理。我們教師要更多地強(qiáng)調(diào)學(xué)生與社會(huì)、生活、自然的感應(yīng)，與自然歡娛，體察社會(huì)氣息，并于學(xué)習(xí)中培養(yǎng)自己的品德，使自己的視野擁抱整個(gè)世界。在教學(xué)中可以設(shè)法開(kāi)辟出廣闊的語(yǔ)文學(xué)習(xí)天地，例如，走向鄉(xiāng)村搞調(diào)查，走向街頭搞咨詢、做廣告等。既為學(xué)生提供了一展其能的舞臺(tái)，又讓學(xué)生養(yǎng)成自覺(jué)在生活中學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文，超越時(shí)空，多層面，立體地感受生活，領(lǐng)略生活之真諦，并且反過(guò)來(lái)用文字描述自己的情感，展示自己的思考，經(jīng)過(guò)各種環(huán)境、形式的感染和熏陶。

培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文意識(shí)，從生活中學(xué)語(yǔ)文，在生活中用語(yǔ)文。如國(guó)家級(jí)科研項(xiàng)目，柯橋教育實(shí)驗(yàn)區(qū)的“基礎(chǔ)教育與人的社會(huì)化”，結(jié)合柯橋江南水鄉(xiāng)實(shí)際，開(kāi)展的“水文化”、“酒文化”、“石文化”等研究，讓學(xué)生走進(jìn)生活，走進(jìn)社會(huì)，促進(jìn)個(gè)人與社會(huì)的和諧發(fā)展，取得了良好的效果。一個(gè)人的發(fā)展和進(jìn)步是否跟得上社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，不是靠書(shū)本的教育能解決的，語(yǔ)文社會(huì)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)最能起到良好的效果。 

課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要場(chǎng)所。上下幾千年，縱橫幾萬(wàn)里，前人的心血、結(jié)晶，在這里都能輕而易舉地得到，這比起親自付諸實(shí)踐，親身體驗(yàn)要快捷省時(shí)得多。但僅靠幾冊(cè)課本，關(guān)在學(xué)校里每天上一、二節(jié)語(yǔ)文課，是不可能學(xué)好語(yǔ)文的。大語(yǔ)文教育就是以課堂教學(xué)為軸心，向?qū)W生生活的各個(gè)領(lǐng)域拓展、延伸，把學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)同他們的課外生活有機(jī)結(jié)合起來(lái)。課外的生活活動(dòng)絕不能僅看成課內(nèi)教學(xué)的簡(jiǎn)單延伸和補(bǔ)充，而是語(yǔ)文教學(xué)不可或缺的、無(wú)法替代的重要作用。                                                                                                     

個(gè)人的良好發(fā)展有利于社會(huì)的發(fā)展，個(gè)人的不良發(fā)展多少有礙于社會(huì)的發(fā)展。一個(gè)思考個(gè)人發(fā)展和進(jìn)步的人應(yīng)當(dāng)為了社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，一個(gè)思考社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步的社會(huì)是應(yīng)當(dāng)為著個(gè)人發(fā)展和進(jìn)步的。我們的語(yǔ)文教應(yīng)當(dāng)注意引導(dǎo)學(xué)生走向社會(huì)化，促進(jìn)個(gè)人與社會(huì)的和諧發(fā)展，為了我們的學(xué)生，為了我們的民族。

作者：浙江省紹興縣職教中心