編者按：在成人與孩子之間，原來有一種隔閡叫“代溝”，現(xiàn)在，又多了一種，叫“網(wǎng)溝”(因網(wǎng)絡(luò)而導(dǎo)致的另一種虛擬與現(xiàn)實之間的隔閡)。網(wǎng)絡(luò)時代，孩子們越來越淡漠現(xiàn)實中的情感，而變得一“網(wǎng)”情深了。有歡喜，他們在網(wǎng)上與人分享；有怨氣，他們通過網(wǎng)絡(luò)發(fā)泄……這不，就有班主任被學(xué)生在網(wǎng)路上攻擊了，氣急敗壞，倍感傷心，卻不知如何是好。面對虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界，教師、家長感到為難。海量空間，遙不可及，如何教育沒有分辨力和網(wǎng)絡(luò)規(guī)矩的孩子呢？到底該不該向網(wǎng)絡(luò)開戰(zhàn)，本期，我們繼續(xù)這個現(xiàn)實問題的討論，誠意邀請您參與，您看怎么辦才好？

　　“這些孩子真氣人。不論是校園論壇，還是百度貼吧，總有幾個調(diào)皮的學(xué)生，仗著虛擬世界隱藏身份，肆意攻擊學(xué)校和老師。我下決心向他們開戰(zhàn)，一定要制服他們。”一位班主任來信說。

　　的確，網(wǎng)絡(luò)時代雖然漫無聲息地來臨，卻給學(xué)校、教師的教育帶來了前所未有的挑戰(zhàn)與威脅。不良信息、網(wǎng)絡(luò)攻擊等早已讓許多學(xué)校焦頭爛額，學(xué)校面臨著從圣壇走向凡俗、從凡俗走向恐慌的境地。學(xué)校、班主任以及教師紛紛誓師向網(wǎng)絡(luò)開戰(zhàn)！但是，我們真的需要開戰(zhàn)嗎，我們非得向?qū)W生開戰(zhàn)嗎？

　　傳統(tǒng)的教師權(quán)威受到挑戰(zhàn)

　　班主任的開戰(zhàn)宣言向我們透露了幾點信息：第一，“開戰(zhàn)”、“制服”是中國傳統(tǒng)專制思維在師生關(guān)系中的折射。本案例透露出傳統(tǒng)的權(quán)威思想在教師心中根深蒂固，這種權(quán)威是任何學(xué)生、任何時候、任何場域均不可挑戰(zhàn)與冒犯的。第二，教師竭力建立起來的傳統(tǒng)權(quán)威在網(wǎng)絡(luò)時代正在一點一點地被消解，學(xué)校、教師很無奈、很恐慌，所以決心開戰(zhàn)，重振權(quán)威。第三，一旦教師向?qū)W生宣戰(zhàn)，則意味著溫情脈脈的親子般、朋友式的師生關(guān)系在網(wǎng)絡(luò)虛擬世界的沖擊下正在淪落為“敵我”關(guān)系，師生關(guān)系的親近與契合感蕩然無存，疏離與怨恨隨之而生。

　　在古代社會，教師權(quán)威在某種程度上是至高無上的，建構(gòu)起了等級森嚴、不可錯亂的人倫秩序，支撐起了教師職業(yè)的整體尊嚴。但是，傳統(tǒng)的教師權(quán)威顯然帶有明顯的局限。

　　權(quán)威的形成是建立在以“控制”與“服從”為機制的師與生的縱向人格隸屬關(guān)系之上的，以外力威懾下的“屈從”、陽奉陰違的“偽從”居多，發(fā)自內(nèi)心的“信從”為少。教師多高高在上，學(xué)生則唯唯諾諾，這種權(quán)威形成機制消解了學(xué)生的主體性。

　　中國古代教師權(quán)威的形成主要依賴于工具性邏輯，而非教師本身的本體性價值。學(xué)生對教師的遵從更多的是源自教師是“道”的化身，而對“道”的持有渴望來自對“仕”的價值訴求。這種建立在工具性價值基礎(chǔ)之上的教師權(quán)威實際上同樣不利于教師主體性的獲得與維持，不利于民主社會的建立與價值引領(lǐng)。

　　網(wǎng)絡(luò)時代的來臨，對教師權(quán)威的形成構(gòu)成了極大的挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡(luò)時代使教師對知識壟斷的渴求成為一種奢望，價值觀念的多元化使教師的德性教化正在遭遇越來越多的質(zhì)疑與批判。虛擬空間為學(xué)生的謾罵、不滿與宣泄提供了最為安全的途徑，且這種網(wǎng)絡(luò)不道德具有較強的暗示性與累積性，通過跟帖的方式，掀起對學(xué)校與教師的強烈不滿，甚至網(wǎng)絡(luò)對抗。

　　學(xué)校、教師擔(dān)心此種狀況如果得不到有效的遏制，教育權(quán)威大廈就會轟然坍塌。其實，教育是教師與學(xué)生之間關(guān)系的一種建構(gòu)。教師對學(xué)生精神的感召、靈魂的震動、知識的洗禮等均是以一種良好的師生互動關(guān)系為前提的，即所謂“親其師、信其道”，用開戰(zhàn)、制服的思維去應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)謾罵、虛擬對抗等網(wǎng)絡(luò)不道德現(xiàn)象，只會導(dǎo)致師生關(guān)系的進一步僵化與惡化。

　　開戰(zhàn)折射學(xué)校教育的弊端

　　網(wǎng)絡(luò)不道德現(xiàn)象其實也不是什么洪水猛獸。任何時代的學(xué)校教育都有學(xué)生道德缺失的現(xiàn)象存在。比如，教室里針對教師的惡作劇、廁所里墻上隨處可見的罵詞，放學(xué)回家路上對教師的背后攻擊，等等。只是網(wǎng)絡(luò)為學(xué)生的心中不滿提供了一個更加肆無忌憚的發(fā)泄渠道而已。

　　如果學(xué)生對學(xué)校教育、教師行為確實心存不滿，而且這種不滿到了不吐不快的境況的話，我倒以為，無論對于學(xué)生，還是對學(xué)校、教師而言，網(wǎng)絡(luò)發(fā)泄均是一件好事。如果學(xué)生心中的積郁有一個安全、穩(wěn)妥的渠道得以釋放，就有利于學(xué)生健康身心的成長；對于學(xué)校、教師而言，至少能洞悉出自身教育教學(xué)存在的明顯不足，迫使其“日三省吾身”。

網(wǎng)絡(luò)不道德現(xiàn)象存在的根本在教育，而不在網(wǎng)絡(luò)。網(wǎng)絡(luò)謾罵、攻擊等不道德現(xiàn)象可能折射出學(xué)校教育的諸多弊端，以至于學(xué)生對學(xué)校、教師滋生出越來越多的不滿情緒。

　　比如，自我實現(xiàn)感缺失。在心理學(xué)家那里，自我實現(xiàn)感是人之為人的本質(zhì)屬性之一，但是在一些教師的教育實踐中，學(xué)生的自我價值則遭到了無情的打擊。再如，在“升學(xué)至上”的學(xué)校場域中，藝術(shù)、體育活動被嚴重邊緣化，學(xué)生的藝術(shù)天賦在學(xué)校很少有施展的舞臺，甚至被教師冠以“不務(wù)正業(yè)”的標簽。學(xué)校淪落為心靈的“屠宰場”、教室成為靈魂的“囚所”。而網(wǎng)絡(luò)表達的虛擬性、匿名性恰好迎合了學(xué)生表達憤懣的需求。以此觀之，關(guān)貼吧、抓“兇手”實在只是舍本逐末，緣木求魚之舉。

　　網(wǎng)絡(luò)時代迫使教師改變

　　相對教師傳遞而言，網(wǎng)絡(luò)知識獲取的優(yōu)勢凸顯出來。通過網(wǎng)絡(luò)的知識獲取是“自我需要的”、“可選擇的”、“立體化的”，而教師傳遞的效果則是建立在教師自身的語言清晰度、聲音的悅耳度、肢體的靈動度等基本的表演素質(zhì)之上。

　　這樣看來，電子謾罵、網(wǎng)絡(luò)攻擊等網(wǎng)絡(luò)不道德現(xiàn)象從根本上反映出來的是網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對學(xué)校教育構(gòu)成的日益深重的危機，其可能的解決辦法恐怕不是向網(wǎng)絡(luò)與學(xué)生開戰(zhàn)，而是要增進教育智慧，重新思考基于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的教師權(quán)威重建的問題，從根本上改善師生關(guān)系，消除網(wǎng)絡(luò)不道德現(xiàn)象。

　　首先，需要重新界定網(wǎng)絡(luò)背景下教師權(quán)威的內(nèi)涵。“在信息社會中，由于知識性質(zhì)的變化，教師權(quán)威不再由教師與知識的關(guān)系來決定，而是由教師與學(xué)生的關(guān)系來決定。”教師與學(xué)生之間不再是簡單控制與服從的關(guān)系，而是基于知識而形成的交往關(guān)系，民主、和諧、平等成為其核心特征。

　　其次，教師要學(xué)會并善于利用網(wǎng)絡(luò)因素重建教師權(quán)威。網(wǎng)絡(luò)為教師的教學(xué)準備創(chuàng)造了便利條件，使備課資源更為豐富；網(wǎng)絡(luò)在教育教學(xué)過程中的運用可以改變教學(xué)過程的狀態(tài)，使教學(xué)變得更加生動；網(wǎng)絡(luò)遠程學(xué)校可以成為學(xué)校教育、教師傳遞的補充與完善……更為重要的是，教師要從根本上領(lǐng)悟網(wǎng)絡(luò)對學(xué)生生發(fā)無窮魅力的內(nèi)在奧妙，并且對自身的課堂教學(xué)進行審視與改進。比如，學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)立體化的知識呈現(xiàn)形式，增進教學(xué)內(nèi)容與課程知識的可選擇性，創(chuàng)造多元化的途徑讓學(xué)生體驗成功并適時給予強化……

　　再其次，教師權(quán)威重塑需要增進教師的道德感召力。網(wǎng)絡(luò)時代教師群體也面臨著道德淪陷的危險。教師的權(quán)欲追求、拜金主義、師生戀、教育尋租、有償家教等不道德現(xiàn)象屢見不鮮，這也是學(xué)生網(wǎng)絡(luò)攻擊與謾罵的重要原因之一，因此，增進教師的道德感召力是重塑教師權(quán)威、消除網(wǎng)絡(luò)不道德的必然訴求。

　　最后，教師要成為主流價值觀念與社會規(guī)范的傳遞權(quán)威。網(wǎng)絡(luò)時代，知識傳遞渠道的多元化、知識質(zhì)量的高下不一、價值觀念不一，導(dǎo)致了學(xué)生的道德風(fēng)險與道德失范，造成學(xué)生的價值虛無與信仰缺失，網(wǎng)絡(luò)不道德即為一例。教師要努力成為主流價值觀念與社會規(guī)范的傳遞權(quán)威，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會辨別、判斷與篩選，樹立主流價值觀念，消除不良價值取向的影響，學(xué)會鑒別網(wǎng)絡(luò)行為、自律自身的網(wǎng)絡(luò)行為。

　　(河南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院教師，華中科技大學(xué)教育科學(xué)研究院在讀博士 羅紅艷)