臨沭縣第二初級(jí)中學(xué)景峰 臨沭縣蛟龍鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué) 禚寶英
中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度，從清新的《詩(shī)經(jīng)》到風(fēng)雅的《楚辭》，從雍容的唐詩(shī)到綺秀的宋詞，詩(shī)歌可以說(shuō)無(wú)所不在。愛詩(shī)、誦詩(shī)、寫詩(shī)，使歷代炎黃子孫一直沐浴在傳統(tǒng)中華的光輝里。古典詩(shī)歌是中國(guó)文化的瑰寶，一篇篇佳作閃耀著情感的、智慧的光芒，滋潤(rùn)著學(xué)生的心靈，陶冶著學(xué)生的情操。正如李元洛先生所說(shuō)：“美人之光，可以養(yǎng)目；智者之詩(shī)，可以養(yǎng)心。”
《新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“誦讀古代詩(shī)詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣。”由于古典詩(shī)歌距離學(xué)生時(shí)代久遠(yuǎn)，與學(xué)生的生活、經(jīng)歷相差很大，學(xué)生對(duì)此比較陌生，加上傳統(tǒng)教學(xué)中，一些老師采用“字字解釋、句句翻譯”的八字真經(jīng)教學(xué)法，大大破壞了詩(shī)歌的自然美，使一篇篇充滿靈性的古典詩(shī)歌變得索然無(wú)味，毫無(wú)生機(jī)，也讓一些學(xué)生對(duì)古典詩(shī)歌敬而遠(yuǎn)之。因此，教師的首要任務(wù)是調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩(shī)歌的積極性，在“熟讀精思”的基礎(chǔ)上，采取一些行之有效的方法，使教師教得靈活，學(xué)生學(xué)得有味。下面我結(jié)合教學(xué)實(shí)踐就古典詩(shī)歌的教學(xué)方法談三點(diǎn)看法：
一、創(chuàng)設(shè)意境法
意境是中國(guó)古代美學(xué)和文學(xué)理論的一個(gè)重要概念，也是衡量中國(guó)古代文學(xué)特別是古典詩(shī)歌的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)，一些寫景抒情的詩(shī)歌特別注重營(yíng)造意境。在教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)誦讀進(jìn)入詩(shī)歌本身所營(yíng)造的意境之中，進(jìn)而把握詩(shī)歌的意蘊(yùn)，調(diào)動(dòng)學(xué)生自身的生活積累與審美經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)藝術(shù)的聯(lián)想與想象，完成詩(shī)歌意境的再現(xiàn)與再造，從而引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)審美體驗(yàn)，提高審美情趣。
例如《天凈沙·秋思》就典型地體現(xiàn)了意境美這一特色。在教學(xué)中我引導(dǎo)學(xué)生首先找出全詩(shī)的意象，所謂意象就是一個(gè)事物表達(dá)一個(gè)意象，學(xué)生不難找出，因?yàn)槿?shī)總計(jì)二十八字，一共描寫了九個(gè)事物，也就是九個(gè)意象。我又引導(dǎo)學(xué)生：這九個(gè)意象不是用關(guān)聯(lián)詞承接起來(lái)的，那是用什么把它們串聯(lián)起來(lái)的？學(xué)生們通過(guò)思考得出：是用一種情即游子的羈旅愁情作為線索把它們串起來(lái)的。我又進(jìn)一步地啟發(fā)：這九個(gè)意象通過(guò)情感的串聯(lián)，就組成一幅非常美的圖畫，也就是本詩(shī)的意境。請(qǐng)同學(xué)們用自己優(yōu)美的語(yǔ)言，把本詩(shī)的意境再現(xiàn)出來(lái)。學(xué)生紛紛沉浸在優(yōu)美的意境之中，并用自己的話把本詩(shī)的意境表達(dá)出來(lái)。
有位學(xué)生這樣再現(xiàn)本詩(shī)的意境——暮靄中，軀干上纏著枯藤的百年古樹無(wú)聲聳立，葉落殆盡的樹枝，劍似的直刺蒼天，一只烏鴉靜靜地棲在古樹枝頭，沒有動(dòng)，也沒有叫，仿佛和古樹枯藤結(jié)成一體。小橋下，一條小溪潺潺流淌。小溪邊，一座農(nóng)舍悄然而立，房頂上，炊煙裊裊。在西風(fēng)勁吹的古道上，一位游子正騎在一匹瘦骨嶙峋的馬上，朝著夕陽(yáng)走去，漸漸成為一個(gè)黑點(diǎn)，消失在地平線……
多美的意境��！學(xué)生浸潤(rùn)其中，就會(huì)感覺這是一種巨大的藝術(shù)享受。反之，如果我們只是簡(jiǎn)單地翻譯一下了事，那么這道精神大餐，無(wú)疑就會(huì)變成一杯白開水，寡淡無(wú)味。
二、深入內(nèi)心法
劉勰曾言：“情者文之經(jīng)，辭者理之緯，經(jīng)定而后緯成，理定而后辭暢，此立文之本也。”對(duì)于抒情性詩(shī)作，教學(xué)時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生深入到詩(shī)人的內(nèi)心深處，體驗(yàn)詩(shī)人的情感，從而觸摸詩(shī)人的靈魂。
李白的詩(shī)歌感情都比較強(qiáng)烈。在教李白的《行路難》時(shí)，我以情感體驗(yàn)為切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生深入到李白的內(nèi)心深處，把握李白的情感波瀾，學(xué)這首詩(shī)，把李白的“情”參透了，其他的問題就迎刃而解了。結(jié)合時(shí)代背景以及李白的經(jīng)歷，我讓學(xué)生把自己當(dāng)作李白，感受作者寫作此詩(shī)的心情，理出本詩(shī)的情感軌跡。本詩(shī)開始是寫宴會(huì)的場(chǎng)面，有好酒好菜，李白的心情應(yīng)該是很高興的，接著筆鋒一轉(zhuǎn)，寫道：停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。此時(shí)李白的情緒一下子跌落下來(lái)，由高興轉(zhuǎn)為失落，為什么心情一下子不好呢？那是因?yàn)槔畎紫氲绞送究部�，�?bào)國(guó)無(wú)門，心里感到憤懣，此時(shí)作者的心情跌到最低點(diǎn)，是不是就這么一直低沉下去呢？李白畢竟是李白，在逆境中他還是充滿著希望，渴盼有朝一日會(huì)得到朝庭重用。他的心情一下子又樂觀起來(lái)，但是想到路途艱難，出路不知在哪里，心里不免沉重起來(lái)。但李白并沒有消沉下去，最后一句：“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。”對(duì)前途充滿信心，頗有“天生我材必有用”的豪邁情懷，一下子振起全篇。通過(guò)深入內(nèi)心法，我們感受到李白那顆跳動(dòng)的心靈，理出李白那喜怒哀樂、抑揚(yáng)沉潛的情感軌跡。經(jīng)過(guò)這樣的體驗(yàn)，學(xué)生對(duì)這首詩(shī)以及李白本人才會(huì)有深刻的理解。
三、類比遷移法
每一篇古典詩(shī)歌，并不是孤立地存在的，彼此都有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。因此在教學(xué)過(guò)程中也不能總是孤立的教某一首古詩(shī)，要盡量進(jìn)行類比遷移，通過(guò)比較，尋找異同點(diǎn)，讓學(xué)生體會(huì)到中國(guó)古典詩(shī)歌的璀璨奪目、異彩紛呈。
在教蘇東坡的《江城子·密州出獵》這首詞時(shí)，我把他的另一首《江城子十年生死兩茫�！纺脕�(lái)進(jìn)行對(duì)比。通過(guò)引導(dǎo)、分析，學(xué)生很快就比較出兩首詞的不同點(diǎn)：一是內(nèi)容上不同，第一首詞抒發(fā)的是報(bào)國(guó)之志，第二首則是悼妻之作；二是寫法上不同，第一首通過(guò)打獵場(chǎng)面的描繪以及典故的引用來(lái)表達(dá)作者希望得到朝庭重用的思想，而第二首則是通過(guò)景物的渲染、想像的設(shè)置來(lái)表達(dá)自己對(duì)亡妻的思念之情；三是風(fēng)格上不同，前一首豪邁雄壯、意氣風(fēng)發(fā)，后一首纏綿悱惻、蕩氣回腸。通過(guò)這樣的對(duì)比教學(xué)不僅讓學(xué)生熟悉了這兩首詩(shī)詞，對(duì)蘇東坡這個(gè)人有一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)，更對(duì)中國(guó)古典詩(shī)詞的寫法有了全面的了解。
總之，我們?cè)诠诺湓?shī)歌教學(xué)上既要繼承前人好的傳統(tǒng)的教學(xué)方法，同時(shí)又要將一些靈活、實(shí)用的方法吸收過(guò)來(lái)，爭(zhēng)取在每一堂課上都有不同的表現(xiàn)，讓課堂充滿生機(jī)與活力，讓詩(shī)情在課堂輕舞飛揚(yáng)。
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