文/郭曉靜  

  摘要：為了考察西域藝術(shù)，筆者跳出小圈子，到西域考察，感受原生態(tài)的、深宏而神奇的、古老而生機(jī)勃勃的色質(zhì)。紅火的吐魯番，一丈長(zhǎng)的羊肉面，一個(gè)新疆大漢黑紅的悍手，狂敲鼓面，紅褲紅裙的小女兒颯爽出場(chǎng)，旋體而舞，裙裳飛揚(yáng)，似一團(tuán)火焰，在碧綠的葡萄架下飄騰。永遠(yuǎn)不要小看民間，不要小看藝術(shù)的祖根！蒼黃的嘉峪關(guān)，悲壯的嘉峪關(guān)。黃丘野，黃風(fēng)沙，連青磚構(gòu)筑的城墻也被風(fēng)塵染成黃色。自藝術(shù)誕生以來，總是和宗教文化密切相連。藝術(shù)和佛教在某種意義上是相同的，都是以“悟”為道，以“覺”為達(dá)。炳靈寺的主色調(diào)是潔白、空靈、清圣�；罘鹜兄�雪白的哈達(dá)，披掛在我們的胸前，摸我們的頭頂。青海湖展現(xiàn)出浩茫的藍(lán)波，看不到邊際。百里藍(lán)水，湖天一色，遠(yuǎn)處銀白色雪山頂隱約可見。走進(jìn)敦煌莫高窟。繽紛的飛揚(yáng)的色彩，功力深奇千姿百態(tài)的雕像，震撼我們的心。這就是西域的色彩，博大、包容、渾厚、神奇。

關(guān)鍵詞：西域；藝術(shù)；感悟

美術(shù)學(xué)院現(xiàn)今是我國(guó)視覺藝術(shù)和造型藝術(shù)的聚集地，這是不容置疑的。但她在中國(guó)宏大的文藝版圖上，畢竟只是一個(gè)色彩斑斕的小圈圈。為了考察西域藝術(shù)，筆者跳出小圈子，到西域考察，感受原生態(tài)的、深宏而神奇的、古老而生機(jī)勃勃的色質(zhì)。從大自然中感受那份原始的藝術(shù)沖動(dòng)，為自己的藝術(shù)創(chuàng)作注入鮮活的生命力。

紅火的吐魯番，你血色的粗大的羊肉竄，把我嚇了一跳；你一丈長(zhǎng)的羊肉面，似乎要鞭撻我們的嬌嫩。一個(gè)新疆大漢黑紅的悍手，狂敲鼓面，激昂的鼓聲，紅紅的熱情，原始的激蕩，震顫我們的心房，鄉(xiāng)野的韻味讓我為之瘋狂！在父親昂揚(yáng)的鼓點(diǎn)里，紅褲紅裙的小女兒颯爽出場(chǎng)，旋體而舞，裙裳飛揚(yáng)，似一團(tuán)火焰，在碧綠的葡萄架下飄騰。我透視到，古老胡人的血脈，在小妹舞臂里的色調(diào)。新疆小妹叉手移臂，笑臉在雙肩左右移動(dòng)，造型，奇特的造型、幽默的造型。與她相比，呆板的是高復(fù)制品們轟然倒下。新疆父女教導(dǎo)我們，永遠(yuǎn)不要小看民間，不要小看藝術(shù)的祖根！吐魯番，音樂、舞蹈、美術(shù)的吐魯番。

蒼黃的嘉峪關(guān)，悲壯的嘉峪關(guān)。黃丘野，黃風(fēng)沙，連青磚構(gòu)筑的城墻也被風(fēng)塵染成黃色。蒼天黃土之地，似乎就該筑一座戰(zhàn)爭(zhēng)的城關(guān)。黃膚色的明朝軍民，壘砌了你，在黃風(fēng)沙中守衛(wèi)、拼殺，捍衛(wèi)金鑾殿的顏色和威嚴(yán)。你的意義似乎只是保衛(wèi)政權(quán)，但烽煙散盡，你的首要作用卻是美術(shù)。對(duì)中國(guó)人來說什么是最高級(jí)別的美術(shù)色彩？蒼涼的黃，膚色質(zhì)感的黃，黃河奔蕩的黃，黃土埋骨的黃！黃風(fēng)刮起，可見黃河的影子。長(zhǎng)眠于腳下黃土里的將士、百姓，被黃土染透的黃魂使我們感受了這種色質(zhì)！暴君朱元璋建造嘉峪關(guān)的黃圣旨，悲壯的黃色烽火，早已消失，只留下黃荒原黃雄關(guān)黃幽靈，讓我們感受中國(guó)最高級(jí)別的原真色！這種黃色將注入到我們的藝術(shù)中。悲涼的嘉峪關(guān)，蒼黃的嘉峪關(guān)！

自藝術(shù)誕生以來，總是和宗教文化密切相連。藝術(shù)和佛教在某種意義上是相同的，都是以“悟”為道，以“覺”為達(dá)。曾有位畫家說垃圾藝術(shù)是最好的藝術(shù)。筆者身為清純的油畫學(xué)子，猶如淺薄的泉水，不敢妄加評(píng)判。我們只想請(qǐng)這位畫家游訪炳靈寺，也許佛教能使他醒悟。炳靈寺的主色調(diào)是潔白、空靈、清圣。活佛托著雪白的哈達(dá)，披掛在我們的胸前，摸我們的頭頂。我們不懂佛教，只懂曹雪芹的話——白茫茫大地真干凈；只懂畫要留有空白，那里有很深的意義；只感到潔白輕薄的哈達(dá)佛教般的、藝術(shù)靈感般的神奇！神奇，是至高無上的藝術(shù)境界，活佛恩賜的潔白的哈達(dá)，是有靈氣的，是有助于這種神奇的。一個(gè)活佛圓寂后，弟子和民間信徒用白銀為他建造了一座空心塔，把坐化在大殿的師父罩住。一年后，造塔者抬起白塔想瞻仰一下，發(fā)現(xiàn)栩栩如生的師父長(zhǎng)出了頭發(fā)！天葬臺(tái)，有功德的佛教徒圓寂后被剁尸萬段的天葬臺(tái)！青天白日之下的天葬臺(tái)，是蒼鷹禿鷲叼食、超度骨肉靈魂的祭祀場(chǎng)，只有僧尼和信士才能如此豁達(dá)，更有釋迦摩尼尊者以身飼虎，我不如地獄誰入地獄的氣魄。只有來到炳靈寺，才能深沉地感悟空靈之白，意境之白，藝術(shù)之白。

車行丘野，穿越茫茫的戈壁灘，青海湖展現(xiàn)出浩茫的藍(lán)波，看不到邊際。百里藍(lán)水，湖天一色，遠(yuǎn)處銀白色雪山頂隱約可見，像漂浮在美麗的童話中。水藍(lán)藍(lán)，天藍(lán)藍(lán)，燕鷗，黑頸鶴，飛翔其間，天鵝的長(zhǎng)隊(duì)在藍(lán)天劃出一道雪線。藍(lán)湖之上，綠草、黑牛、白羊，金燦燦的油菜花，像一幅超寫實(shí)的油畫，天然的色彩鮮嫩斑斕！走出汽車，幾個(gè)身穿藏衣灰頭土臉的小女孩，圍住我們唱歌：一人一塊錢。滿頭小辮子，滿臉高原紅，黑亮黑亮的大眼睛盯著我們看，我們給了點(diǎn)零錢她們?nèi)杠S而去。一只獅子似的黑藏獒不認(rèn)識(shí)我們，發(fā)出低沉而森嚴(yán)的悶吼，如沒有鏈子拴著，它肯定會(huì)撲來。這地方離湖很近，村民一生卻只洗三次澡，出生、婚嫁、死后各一次，真是罕見的風(fēng)俗。我們清晨出走，來到湖邊，藍(lán)色的湖面玉波搖蕩。岸草上，白色的牦牛穿著花衣裳，暢飲湖水。偶有大魚躍出水面，扭蕩著滑亮的灰體，砸起晶瑩的浪花。我們被這種美陶醉了，心曠神怡，留戀忘返。再見，青海湖，我們雖然畫不出你的天然，但你的遼闊、蕩漾和藍(lán)麗卻已滲入腦海。

我們懷著朝圣的心情，走進(jìn)敦煌莫高窟。繽紛的飛揚(yáng)的色彩，功力深奇千姿百態(tài)的雕像，震撼我們的心。部分佛窟，全是紅黃的寫意，如朝霞噴射，絢麗輝煌，鳴沙山仿佛要燃燒。佛教追求清麗，為什么要用極艷的色澤？更讓人驚奇的是有幾個(gè)佛像的嘴唇抹著桃紅，鮮濃欲滴。佛教圖像的始源絕非如此，全是素色，但這種改革開放，這種欲使佛教圖像熱烈起來的用意，就象梵高創(chuàng)造向日葵，這烈火般的色調(diào)是如此的妙異耐看。一尊黑灰身軀的飛天，沒有華麗的色飾和飄舞的柔逸，騰空而起，象翹尾的飛船射向天堂。畫上的苦行僧，紫色的面容和身軀讓人想起追求正果的苦澀。部分彩塑和壁畫，是藝術(shù)極品，狂傲的張大千不得不放棄浪蕩的生活，在此修煉一年多。這極品的彩塑和壁畫，如果說她只是藝術(shù)那更是靈魂積淀的淺薄。這種壁畫，我們也許能復(fù)原出她的色澤、色配、色韻、線條等等，但她的靈氣意境我絕對(duì)涂繪不出，而這又是最要命的。我只是一位藝術(shù)創(chuàng)作者，而不是要把靈魂奉獻(xiàn)于佛祖的畫師、畫匠，她看不見又確實(shí)存在的畫魂縱然張大千也不能寫真！但是，這些魂靈幽閃的壁畫指給我們一條生路：藝術(shù)宗教是通往藝術(shù)極品的道路之一；藝術(shù)宗教就是宗教般忠誠(chéng)狂烈的魂身奉獻(xiàn)。遺憾的是連藝術(shù)學(xué)院也沒有開設(shè)這個(gè)課程，也許這樣的課題是無法開設(shè)的。那些靈氣飛揚(yáng)情感幽蕩的極品彩塑，更是我們這些俗淺的畫家不可企及的，但藝術(shù)極品的教義我們已經(jīng)領(lǐng)會(huì)，將竭盡一切在畫布上寫她！藝術(shù)宗教親吻佛教內(nèi)涵的莫高窟！

這就是西域的色彩，博大、包容、渾厚、神奇。她已在我的藝術(shù)生涯中烙下奇異的印記。

   （作者：廣西藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)院）

郭曉靜（1984—），女，河南安陽(yáng)人，廣西藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)院2009級(jí)研究生，主要研究方向：油畫.