貴州省桐梓縣第二高級(jí)中學(xué) 胡永

傳統(tǒng)教育在很大程度上教育目的的實(shí)現(xiàn)是以人的本質(zhì)的淪滅為代價(jià)的。因而，在教學(xué)中我們一定要想方設(shè)法喚醒學(xué)生的 “人”性，實(shí)施開放性的教學(xué)，創(chuàng)設(shè)情境，搞好創(chuàng)新教學(xué)，發(fā)展學(xué)生的語文綜合能力。語文教學(xué)要充分利用好課堂教學(xué)這一主陣地，創(chuàng)設(shè)情境，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，使學(xué)生感到學(xué)語文輕松、有趣，從而提高課堂教學(xué)的質(zhì)量，掌握知識(shí)，培養(yǎng)能力，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新教育。

一、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)

在語文教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)更為重要。教學(xué) ，就是有“教”有“學(xué)”。從先進(jìn)的教學(xué)理論觀點(diǎn)出發(fā)，教師的“教”，主要的啟發(fā)、引導(dǎo)，教學(xué)生會(huì)動(dòng)腦筋，給學(xué)生以“點(diǎn)石成金”的“手指頭”。而學(xué)生“學(xué)的過程”，應(yīng)是積極開展思維活動(dòng)的過程。要使學(xué)生通過自己的思考、比較、研究，主動(dòng)地參加“知識(shí)的生產(chǎn)”，經(jīng)過消化吸收，把知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力。因此，在教學(xué)方法的側(cè)重點(diǎn)，應(yīng)該是激發(fā)學(xué)生學(xué)會(huì)思考，養(yǎng)成多思善想的習(xí)慣，使他們具有強(qiáng)烈地求知欲望和進(jìn)取精神。為了探討問題，獲得真知，教師可引導(dǎo)學(xué)生多角度地進(jìn)行思維，不光進(jìn)行正向思維、平面思維，還要進(jìn)行逆向思維和立體思維。

二、施以不同的教育和引導(dǎo)

學(xué)生的智力是有差異的，有“早慧”者，有“大器晚成”者。對(duì)此，歷來為中外的教育家、心理學(xué)家所重視�？鬃釉趦汕�五百多年前就分析過學(xué)生的不同特點(diǎn)，分別施以不同的教育和引導(dǎo)。因此，每一個(gè)語文教師的授課要適合學(xué)生的智力差異，在知識(shí)信息傳遞過程中，要注意發(fā)現(xiàn)人才，培養(yǎng)人才，使智力高者百尺竿頭再進(jìn)一步，使智力低者感到經(jīng)過努力也可達(dá)到，從而充滿希望。教師不要力圖縮小學(xué)生智力差異，而應(yīng)促使不同智力水平的學(xué)生都進(jìn)一步得到發(fā)展。

三、教師要有創(chuàng)新精神
    　現(xiàn)代教育要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，在傳統(tǒng)教育上教師處于學(xué)生之上，其思想統(tǒng)治束縛著學(xué)生的思想。如：要聽老師的話，要按老師要求的去做，似乎老師是真理之神，一切都是正確的，不容許學(xué)生對(duì)自己去懷疑甚至批判，這些都不利于學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。 隨著語文教學(xué)的發(fā)展，我們語文教師對(duì)自己角色不斷有新的認(rèn)識(shí)，不管自己扮演什么角色，我們都是為了提高學(xué)生的素質(zhì)。因此，我們要勇于擔(dān)負(fù)起打破這種傳統(tǒng)教育思想束縛的開路先鋒。
  　  要培養(yǎng)學(xué)生懷疑、批判精神，教師要超越自我，敢讓學(xué)生向自己挑戰(zhàn)，為培養(yǎng)學(xué)生批判精神，我曾經(jīng)給學(xué)生抄過這樣一首童謠：現(xiàn)代教師武藝高，個(gè)個(gè)都會(huì)扔“飛鏢”，教學(xué)更是有法寶，不是作業(yè)就是考，班里紀(jì)律真是妙，不能說話不能笑，學(xué)生膽敢大聲叫，馬上把他父母找。這首童謠表現(xiàn)了學(xué)生對(duì)一些老師的諷刺和批判。一般老師是不會(huì)抄給學(xué)生看的。我的這一舉動(dòng)，主要是從我做起，做好自我批評(píng)，為學(xué)生做好示范。另外，在教學(xué)中多讓學(xué)生談自己的感受，說自己的想法，出題時(shí)多出些主觀性試題，在評(píng)價(jià)時(shí)不要求統(tǒng)一，尊重個(gè)性差異。只有這樣學(xué)生主體性才會(huì)得到體現(xiàn)，學(xué)生才敢想敢做。

四、注重語言實(shí)踐能力的培養(yǎng)

聽說讀寫、字詞句篇是語文學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容，但僅是關(guān)注了如何寫句，如何構(gòu)段，如何布局謀篇這些形式與技巧，而忽視了情感的熏陶，忽視了孩子視野的開拓，忽視了語言實(shí)踐能力的培養(yǎng)，這不符合語文“工具性與人文性的統(tǒng)一”的學(xué)科性質(zhì)。教學(xué)過程不但是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)知識(shí)的過程，還應(yīng)該是老師與學(xué)生煥發(fā)生命光彩，作為生命延續(xù)的一個(gè)過程。在語文課堂上，除了掌握和培養(yǎng)扎實(shí)的語文知識(shí)、能力外，還應(yīng)有對(duì)文學(xué)作品所帶來的情感的體驗(yàn)，師生、生生間思想的溝通和交流，涉獵語文之外的知識(shí)以厚實(shí)自己的文化底蘊(yùn)。語文課堂，在關(guān)注學(xué)生語文聽說讀寫等基本功的同時(shí)，也應(yīng)該是一個(gè)能激發(fā)學(xué)生情感智慧的課堂，應(yīng)該是一個(gè)能開拓學(xué)生觀察視野的課堂，應(yīng)該是一個(gè)能夠讓學(xué)生體驗(yàn)社會(huì)角色的課堂，應(yīng)該是學(xué)生歷練交往本領(lǐng)的課堂。  

五、創(chuàng)新課堂教學(xué)

課堂教學(xué)是小學(xué)語文教學(xué)創(chuàng)新的主渠道，課堂教學(xué)的創(chuàng)新是創(chuàng)新教育的重中之重。在課堂教學(xué)過程中，我們可以從以下幾方面入手對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新教育。課型的創(chuàng)新，其目的是探索最能培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的課堂教學(xué)模式，選擇切實(shí)可行的課型。找準(zhǔn)切入點(diǎn)，即在語文教學(xué)中找到對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力培養(yǎng)的最佳結(jié)合點(diǎn)，并以此為突破口，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，語文教學(xué)要挖掘教材的創(chuàng)造教育潛在因素，找準(zhǔn)教材與教學(xué)實(shí)踐的切入點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。課堂組織形式的創(chuàng)新，在課堂上按學(xué)生的興趣自由組合成學(xué)習(xí)組，允許學(xué)生下位、走動(dòng)，但課堂活而不亂，讓學(xué)生相對(duì)自由、自主地進(jìn)行學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在有興趣的前提下學(xué)習(xí)。教學(xué)方法手段的創(chuàng)新，充分利用現(xiàn)代教學(xué)媒體輔助教學(xué)，刺激學(xué)生多種感官參與認(rèn)知活動(dòng)，使抽象變得具體，使枯燥乏味變得形象生動(dòng)，極大地激發(fā)學(xué)生的求知欲，促使學(xué)生創(chuàng)新。

六、語文教學(xué)生活化

生活中處處有語文，也處處用到語文，語文教學(xué)生活化，不僅可以克服傳統(tǒng)語文教學(xué)中只重語言智能的弊端，而且優(yōu)化了教學(xué)過程。語文教學(xué)只有扎根于生活這一片沃土，才能發(fā)芽，開花，結(jié)果。
　　生活是知識(shí)的海洋，生活之中時(shí)時(shí)處處皆學(xué)問。我們應(yīng)當(dāng)尋找生活中與語文教學(xué)的結(jié)合點(diǎn)，讓生活成為學(xué)生學(xué)習(xí)的教材。教育的共同趨勢(shì)是必須把理論、技巧和實(shí)踐結(jié)合起來，把腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)結(jié)合起來，學(xué)校不能和生活脫節(jié)。能將所學(xué)運(yùn)用于生活，尤其是創(chuàng)造性地運(yùn)用，才是我們追求的目標(biāo)，而實(shí)踐是達(dá)到這一目標(biāo)的基本途徑，是課堂教學(xué)生活化的延伸。我們應(yīng)以課外實(shí)踐為憑借，引導(dǎo)學(xué)生走向社會(huì)，走向生活。