山西省汾陽(yáng)市三泉鎮(zhèn)中心校 張俊杰

    《道德與法治》課程從兒童的生活出發(fā)又走向兒童的生活，引導(dǎo)學(xué)生感受家庭的幸福、校園的可愛、社區(qū)的美好，從而引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的品德、行為和生活習(xí)慣，學(xué)會(huì)生活和做人，重在明理導(dǎo)行。
     那么如何上好小學(xué)道德與法治課？
     道德與法治課程是在小學(xué)中高年級(jí)開設(shè)的一門以兒童社會(huì)生活為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生良好品德形成與社會(huì)性發(fā)展的綜合課程。”不難看出，“回歸生活”體現(xiàn)了本課程在基本理念上的變革。它所針對(duì)的是以往課程在相當(dāng)程度上的脫離生活甚至背離生活的傾向。新課程所倡導(dǎo)的是：回歸生活的品德發(fā)展、社會(huì)性發(fā)展的教育。因而，我們?cè)谶M(jìn)行教學(xué)時(shí)，將道德與法治引進(jìn)課堂，讓課堂面向社會(huì)生活，充分發(fā)揮“小課堂、大社會(huì)”的作用。
      一、寓教育于活動(dòng)中，讓課堂綻放生命活力
    《道德與法治》課程是在小學(xué)中高年級(jí)開設(shè)的一門以兒童社會(huì)生活為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展的綜合課程。寓教育于活動(dòng)之中，是道德與法治課程活動(dòng)化教學(xué)的特點(diǎn)。兒童期是道德與法治性發(fā)展的啟蒙階段，教育必須從他們發(fā)展的現(xiàn)實(shí)和可能出發(fā)，采用兒童樂于和適于接受的生動(dòng)活潑的方式，幫助他們解決生活中的問題。在教學(xué)中，我結(jié)合教學(xué)實(shí)際，選用并創(chuàng)設(shè)了豐富多彩的活動(dòng)形式進(jìn)行教學(xué)，由單純的知識(shí)傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生課堂活動(dòng)的指導(dǎo)者、支持者和合作者。如在執(zhí)教《認(rèn)識(shí)居民身份證》這一課時(shí)，一開始上課，我就讓學(xué)生上講臺(tái)將他自己在生活中與居民身份證有關(guān)的實(shí)例。
      陶行知先生認(rèn)為：“幼年人不是孤立的，他是環(huán)境當(dāng)中的一個(gè)人，學(xué)校教育的任務(wù)就是要把學(xué)校與社會(huì)、教育與生活緊密聯(lián)系起來(lái)。學(xué)生正確的道德理念和道德情感需要通過豐富多彩的活動(dòng)來(lái)體驗(yàn)和感悟，學(xué)生頭腦中已經(jīng)形成的正確的道德理念和道德情感需要通過各種活動(dòng)來(lái)加以鞏固和深化，進(jìn)而形成良好的道德和行為習(xí)慣。只有這樣長(zhǎng)期地堅(jiān)持下去，才能積極地幫助學(xué)生隨著年齡的增加而逐步形成正確的道德觀、人生觀和世界觀�！�
      1、前瞻性——活動(dòng)情景前要讓學(xué)生做好認(rèn)知心里準(zhǔn)備。斯普朗格說過：“教育的目的并非傳授或接納已有的東西，而是從人的生命深處喚醒他沉睡的自我意識(shí)。將人的生命感、創(chuàng)造力、價(jià)值觀喚醒�！苯處熞�密切關(guān)注孩子的認(rèn)知基礎(chǔ)和心理狀態(tài)，善于調(diào)節(jié)兒童的情感，使他們對(duì)即將開始的活動(dòng)充滿期待。否則學(xué)生很難以積極的態(tài)度投入學(xué)習(xí)。
      2、生活性——活動(dòng)情景的內(nèi)容必須是真實(shí)的。學(xué)生的體驗(yàn)脫離了實(shí)際生活，其學(xué)習(xí)就達(dá)不到課程目標(biāo)。如果學(xué)生訴說的東西在生活中是不可能的，也就無(wú)法觸動(dòng)學(xué)生的內(nèi)心世界。訴說生活中父母的故事對(duì)學(xué)生來(lái)說是最有體驗(yàn)的。
      3、有效性——活動(dòng)情景必須有明確的目標(biāo)指向。布魯姆說：“有效的教學(xué)始于知道希望達(dá)到的目標(biāo)是什么�！苯虒W(xué)目標(biāo)是教學(xué)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。在教學(xué)中，無(wú)論活動(dòng)內(nèi)容還是活動(dòng)形式，都應(yīng)指向教學(xué)目標(biāo)，為達(dá)成教學(xué)目標(biāo)而服務(wù)。上課交流，課堂教學(xué)是一個(gè)煥發(fā)生命色彩的漁場(chǎng)。在《公民的基本權(quán)利》的教學(xué)中，受教育權(quán)與學(xué)生的實(shí)際聯(lián)系比較密切學(xué)生能夠踴躍發(fā)言。
      二、拓展學(xué)習(xí)內(nèi)容，為學(xué)生發(fā)展和創(chuàng)造提供廣闊的空間
      新課程標(biāo)準(zhǔn)要求我們，思品課要打破過去教師和學(xué)生圍繞著教材轉(zhuǎn)，課堂灌輸幾條干巴巴理論的教學(xué)。在課堂上，孩子們是學(xué)習(xí)的主體。教師要盡可能地創(chuàng)造學(xué)習(xí)活動(dòng)情景，充分挖掘教材，拓展教材內(nèi)容，把教科書擴(kuò)展到他們的其他生活空間，把師生作為動(dòng)態(tài)的課程資源開發(fā)，還可以充分利用圖書、報(bào)刊、音像制品、網(wǎng)絡(luò)以及各種社會(huì)組織等資源，為學(xué)生自由學(xué)習(xí)、發(fā)展和創(chuàng)造提供廣闊的空間。如教學(xué)六年級(jí)下冊(cè)《聞名世界的文化遺產(chǎn)》時(shí)，老師課前讓學(xué)生調(diào)查自己所能了解到的世界文化遺產(chǎn)，課上讓學(xué)生匯報(bào)交流；課后讓學(xué)生思考：假如沒有這些遺產(chǎn)，我們的生活會(huì)怎樣？通過這樣的學(xué)習(xí)，學(xué)生在潛移默化中知道人類文明的勞動(dòng)成果，明白了我國(guó)有許許多多文化遺產(chǎn)，正因?yàn)橛辛讼容厒兊母冻觯�我們今天才能如此美好地去暢游古跡。
      品德課堂回歸兒童的生活，對(duì)生活開放，對(duì)社會(huì)開放，讓兒童自主實(shí)踐、自主體驗(yàn)、自主感悟，課堂成為一種快樂、積極、有意義的生活，涌動(dòng)著生命的活力。在感悟中體會(huì)自己今后的言行如何去踐行這些道理！