四川省夾江縣甘江鎮(zhèn)第三小學(xué)  李雪琴 
        語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程中要深化學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的情感，體驗(yàn)中華文化的博大精深，增進(jìn)民族使命感和社會(huì)自豪感。”“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，汲取民族文化智慧。”讓國(guó)學(xué)經(jīng)典走進(jìn)課堂，滲透在語(yǔ)文教學(xué)中，是發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)經(jīng)典的有效途徑。國(guó)學(xué)中經(jīng)典，是智慧的古人對(duì)人生、社會(huì)、世界獨(dú)到而深刻的認(rèn)識(shí)，能陶冶學(xué)生的情操，能培養(yǎng)學(xué)生良好語(yǔ)言能力,樹(shù)立正確價(jià)值人生觀與世界觀。作為小學(xué)語(yǔ)文教師，我們有義務(wù)將國(guó)學(xué)教育滲透到自己的教學(xué)實(shí)踐中。      
         在日常教學(xué)中，我主要從以下幾個(gè)方面做起。     
         一、快樂(lè)識(shí)字，讓語(yǔ)文教學(xué)更有趣　　
        識(shí)字是語(yǔ)文教學(xué)的開(kāi)端，也是語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)。識(shí)字教學(xué)在明清時(shí)期主要是《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》等，合稱“三、百、千”。識(shí)字教學(xué)中應(yīng)注意漢字的特點(diǎn)，循序漸進(jìn)，盡量通過(guò)對(duì)字形字義的分析來(lái)幫助學(xué)生認(rèn)讀；注意利用兒童心理特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)記憶在識(shí)字教學(xué)中的作用；不搞單純的識(shí)字，力求把常用字編成有意義的韻語(yǔ)，并把知識(shí)教育和道德教育糅合其中，使識(shí)字教學(xué)呈現(xiàn)出一種“文”與“意”結(jié)合的趨勢(shì)；在識(shí)字教學(xué)中進(jìn)行寫(xiě)字（習(xí)字、書(shū)法）訓(xùn)練。這些都是很值得借鑒的經(jīng)驗(yàn)。
        寫(xiě)字作為一種單獨(dú)是基本訓(xùn)練，古人教育經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐探索，逐漸形成了一套相對(duì)穩(wěn)定的教材和有效的訓(xùn)練原則、步驟和方法。
        1.寫(xiě)字訓(xùn)練的原則是先大后小，先慢后快。王筠認(rèn)為“寫(xiě)字不可學(xué)小字。”唐彪則主張大小并練，并提出：“學(xué)生初入學(xué)，止宜寫(xiě)兩字，不得過(guò)多，兩字端正，方可換字。若貪字多，便難成就矣。”
        2.寫(xiě)字教學(xué)步驟和方法，即先扶手潤(rùn)字，繼而描紅、描影、跳格，最后臨帖，其中對(duì)扶手潤(rùn)字尤為重視。崔學(xué)古指出：“學(xué)生無(wú)知，與講筆法，懵然未解，口教不如手教，輕重轉(zhuǎn)折，粗略具體，方脫手自書(shū)。”這些經(jīng)驗(yàn)顯然與漢字的特點(diǎn)相合，是很值得注意的。    
        在識(shí)字教學(xué)中，可通過(guò)多媒體演繹漢字演變過(guò)程，從甲骨文的象形文字，到小篆、隸書(shū)，再到現(xiàn)今的宋體。如“門(mén)”字的甲骨文很像兩扇門(mén)的樣子，指的是建筑物的出入口，又指安置在出入口能開(kāi)關(guān)的裝置。這樣不但從形體的變化，還到文字意義的認(rèn)知，都給學(xué)生一個(gè)詳細(xì)生動(dòng)的意象，寓教于樂(lè)。漢字教學(xué)還可以從會(huì)意字、形聲字造字的意義著手。如教學(xué)“看”字時(shí)，我告訴學(xué)生：上面是手，下面是“目”，表示用手放在眼睛上面看，學(xué)生很快就記住了。另外，教師可以把書(shū)法、國(guó)畫(huà)等國(guó)學(xué)文化融入班級(jí)課堂授教，尤其是現(xiàn)在電腦、手機(jī)流行，讓學(xué)生寫(xiě)好字，書(shū)寫(xiě)端正、工整，教師有著重大的責(zé)任。新課程標(biāo)準(zhǔn)中明確指出，每天的語(yǔ)文課堂中必須安排十分鐘寫(xiě)字，規(guī)范學(xué)生寫(xiě)字的筆順、筆畫(huà)、間架結(jié)構(gòu)、偏旁部首等。     
        二、國(guó)學(xué)教育能夠陶冶學(xué)生的情操
        國(guó)學(xué)中的古詩(shī)詞是我們中華民族文化的精華，千百年間，這些優(yōu)美的詞句口口傳誦，哺育了一代又一代人，已經(jīng)成為祖國(guó)文化的瑰寶。優(yōu)秀的古詩(shī)詞不但情理趣兼?zhèn)�，易于誦記，而且能啟迪人的心智，真正讓學(xué)生受用一輩子。通過(guò)誦讀經(jīng)典名作，如《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》《論語(yǔ)》《孟子》等蒙童教材，不但可以教授學(xué)生許多在課堂中學(xué)不到的知識(shí)，而且可以使小學(xué)語(yǔ)文課文的學(xué)習(xí)得到有益的補(bǔ)充，從而提升自身的語(yǔ)言文字素養(yǎng)。
        三、文言文，讓語(yǔ)文教學(xué)更經(jīng)典   
        文言文獨(dú)具特色的古樸之美——文美、韻美、意美、境美和時(shí)代塑造的含蓄、幽深的內(nèi)涵，學(xué)習(xí)文言文既能培養(yǎng)學(xué)生基本的語(yǔ)文素養(yǎng)，又能在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人性人格，讓我們的語(yǔ)文教學(xué)更經(jīng)典。俗話說(shuō)：熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)做詩(shī)也會(huì)吟�？梢�(jiàn)誦讀的重要作用。在誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的過(guò)程中，學(xué)生的閱讀能力、文學(xué)修養(yǎng)和寫(xiě)作水平都會(huì)逐步提高。小學(xué)是一個(gè)人世界觀、價(jià)值觀、人生觀形成的啟蒙時(shí)期，在語(yǔ)文教學(xué)中充分利用國(guó)學(xué)經(jīng)典進(jìn)行啟蒙教育，講授傳統(tǒng)美德，讓學(xué)生用傳統(tǒng)文化做生命的底色。國(guó)學(xué)經(jīng)典濃縮了人文科學(xué)和自然科學(xué)等多方面知識(shí)結(jié)晶，可以說(shuō)一部國(guó)學(xué)經(jīng)典就是一道美麗的風(fēng)景。從漢樂(lè)府《長(zhǎng)歌行》“百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸。少壯不努力，老大徒傷悲”中，讓學(xué)生懂得惜時(shí)；從《弟子規(guī)》“首孝悌，次謹(jǐn)信。泛愛(ài)眾，而親仁”中，讓學(xué)生懂得仁孝，明白做人的道理；從梁?jiǎn)⒊�《少年中�?guó)說(shuō)》中“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”，更讓學(xué)生樹(shù)立了將來(lái)為國(guó)家奉獻(xiàn)的遠(yuǎn)大抱負(fù)。在聲情并茂的經(jīng)典誦讀中，讓學(xué)生輕松記住一生受用的禮義廉恥，懂得謙卑，懂得真誠(chéng)，懂得仁孝�！�  
        四、經(jīng)典故事，讓語(yǔ)文教學(xué)更輕松   
        語(yǔ)文課堂，更應(yīng)注重與課文相聯(lián)系的國(guó)學(xué)經(jīng)典故事的適時(shí)引入和補(bǔ)充，為學(xué)生學(xué)習(xí)注入源頭活水。引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出了解的古人勤奮學(xué)習(xí)的故事。學(xué)生能說(shuō)出許多故事，如《囊螢映雪》《聞雞起舞》《臨池學(xué)書(shū)》《鑿壁借光》等，我挑選一個(gè)經(jīng)典的故事講給學(xué)生聽(tīng)，并布置學(xué)生回家搜集閱讀其他幾個(gè)故事，這樣學(xué)生的收獲就大了，既加深了讀課文三姐妹刻苦精神的理解，又拓展閱讀了不少內(nèi)容，可謂一舉多得。
        國(guó)學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)藏著中國(guó)五千年歷史中的智慧精髓，它不僅是中國(guó)悠久傳統(tǒng)文化的顯證，也是每個(gè)中國(guó)人在社會(huì)上的處世之本！語(yǔ)文教學(xué)需要弘揚(yáng)祖國(guó)優(yōu)秀的國(guó)學(xué)經(jīng)典，讓經(jīng)典的種子在學(xué)生的心中生根發(fā)芽，讓每個(gè)炎黃子孫都烙上“中國(guó)印”，讓語(yǔ)文教學(xué)更彰顯人文內(nèi)涵和文化底蘊(yùn)�！　�
        在國(guó)學(xué)教育中，通過(guò)誦讀、手抄報(bào)、文化墻等形式，讓學(xué)生體會(huì)國(guó)學(xué)作品中蘊(yùn)含的自然美、人性美，進(jìn)一步領(lǐng)略到中華文化的博大精深�！　�
         總之，我們應(yīng)該把小學(xué)語(yǔ)文中的的國(guó)學(xué)教育看做是一個(gè)長(zhǎng)期而系統(tǒng)的工程，不能僅僅把國(guó)學(xué)看成是知識(shí)體系，更不能讓國(guó)學(xué)教育跟著潮流來(lái)，又隨著潮流走。要想從根本上提高我國(guó)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，就不得不充分認(rèn)識(shí)到在語(yǔ)文教學(xué)中國(guó)學(xué)文化回歸的重要性。為此，我們必須拓寬語(yǔ)文教學(xué)中國(guó)學(xué)教育的新途徑，開(kāi)展新國(guó)學(xué)教育。
 （作者為《國(guó)學(xué)融入學(xué)科創(chuàng)新教學(xué)實(shí)驗(yàn)研究》課題研究員，編號(hào)：DCF13011-009A）