初中美術(shù)教育和青少年的人格發(fā)展 

    浙江省樂清市北白象中學(xué)   蔡曉豐  

摘要：美術(shù)是一種素質(zhì)，尤其是在身心快速成長的初中階段，素質(zhì)的培養(yǎng)是教育的重要目標(biāo)之一。本文從美術(shù)的教育功能入手，剖析其對青少年人格發(fā)展的重要性，并重點分析初中美術(shù)對青少年人格影響的具體手段。

關(guān)鍵詞：初中美術(shù)；素質(zhì)；人格

     初中美術(shù)在目前國內(nèi)的學(xué)校教育中處于比較尷尬的位置，它既沒有小學(xué)美術(shù)教學(xué)般天馬行空，也沒有高中美術(shù)那樣有明確的考試目標(biāo)。但是恰恰基于初中學(xué)生的身心特點，美術(shù)教育對于學(xué)生素質(zhì)的發(fā)展、能力的培養(yǎng)、人格的培育有著無可替代的作用。
  一．美術(shù)教育在人格培養(yǎng)方面的優(yōu)勢 
    １．美術(shù)教育對審美能力的培養(yǎng)  
    日本著名美術(shù)教育家岡倉天丹心曾說：“倘若一般民眾審美趣味低劣，美術(shù)不可能有什么高尚趣味，因而必須使大眾關(guān)注美術(shù)問題，糾正那種認為美術(shù)只是王公貴族玩物愛好者興趣的偏見�！彼�還認為如果民眾上下對美術(shù)都有了較高的藝術(shù)素養(yǎng)和濃厚的興趣，那么全民族心靈將自然得到凈化。美育是一種感情教育，使人格高尚、完善，作為以美為研究對象的藝術(shù)學(xué)科，非常自然地成為學(xué)校對學(xué)生實施美育的重要途徑之一。著名藝術(shù)社會學(xué)家豪澤爾指出：“人可以生來就是藝術(shù)家，但要成為鑒賞家卻必須經(jīng)過教育。”美術(shù)學(xué)科對學(xué)生實施美育主要指進行審美教育。自然界中各種物質(zhì)形態(tài)都有其美點，美術(shù)教學(xué)可以提高學(xué)生對自然物形態(tài)美的認識。培養(yǎng)學(xué)生認辨美術(shù)作品的能力，提高敏銳的審美感知，可讓學(xué)生們感到花鳥畫、風(fēng)景畫中也有自然與人的生命存在，同時提高了學(xué)生的想象力。正如日本和光大學(xué)教授藤澤典明所說：“我們通過這個學(xué)科（美術(shù)）教育，目的不是培養(yǎng)理解美術(shù)知識和掌握相關(guān)技能的‵美術(shù)修養(yǎng)人′，更不是造就畫家、雕刻家和圖案家，而是在普通的一般教育中透過美術(shù)的教育獲得全面諧調(diào)的人，而非偏重智育的不平衡的人�！睂W(xué)生們會以更大的熱情追求美、創(chuàng)造美，成為有健全人格的新人。
    ２．美術(shù)教育對觀察力表現(xiàn)力的培養(yǎng)
    觀察是視覺藝術(shù)最基本的活動，也是美術(shù)教學(xué)訓(xùn)練的起點，眼睛所接收到的外界信息，有兩種方式構(gòu)成對事物的表達：一是進入理性的科學(xué)分析，達成對事物的認識，二是通過心靈的感情，取得事物的精神意味。前者偏重對物質(zhì)屬性的把握，后者注重對精神性靈的感應(yīng)，對觀察力的訓(xùn)練，即是從這兩個方面進行：⑴精確性的觀察方法。⑵意味性的觀察方法。丟勒的素描與梁揩的簡筆人物相比，把希臘雕刻與霍去病墓前的戰(zhàn)馬相比，這兩種觀察方法的區(qū)別就顯而易見了。還必須借助于透視學(xué)的介入，這樣，那些復(fù)雜的物體才能以正確的形態(tài)呈現(xiàn)在紙上。當(dāng)這張畫進一步往下發(fā)展時，還需透過事物的表層而深入到它的內(nèi)部。觀察到表現(xiàn)，是一個有思維參與的知動協(xié)調(diào)一致的心理活動過程。沒有觀察能力作基礎(chǔ)，就沒有表現(xiàn)能力和創(chuàng)造能力的造就。美術(shù)教學(xué)就能有效的培養(yǎng)學(xué)生觀察能力，通過對表現(xiàn)技法的正確施教，使學(xué)生體會藝術(shù)形式和提高手法的表現(xiàn)技巧，經(jīng)過勤學(xué)多練，提高其表現(xiàn)能力。  
    ３．美術(shù)教育對青少年創(chuàng)造能力的培養(yǎng)  
    英國著名美術(shù)教育家摩伊•凱特莉指出：“藝術(shù)教育并非造就專門的藝術(shù)家或者進行一種職業(yè)訓(xùn)練，而是為了幫助學(xué)生在各個方面發(fā)展他們的認識與智力，特別是每個人都具有的獨創(chuàng)能力�！泵佬g(shù)課不同于其他學(xué)科，美術(shù)的創(chuàng)造是不拘一格的，是任何藝術(shù)創(chuàng)造的產(chǎn)物，都有其內(nèi)在的價值。目前，世界各國幾乎都將美術(shù)課看作是能夠培養(yǎng)創(chuàng)造能力的學(xué)科，向?qū)W生傳授美術(shù)知識和基本技能，雖然是美術(shù)課教學(xué)中重要的組成部分，更加應(yīng)該注重學(xué)習(xí)的過程與應(yīng)用方法的體驗，尤其是創(chuàng)造力的培養(yǎng)，將他們帶入一個美的世界，從感受領(lǐng)悟中體驗創(chuàng)造中獲得實現(xiàn)自我生命的潛能、價值、樂趣，獲取真、善、美的人格素質(zhì)的熏陶和磨練。  
    對創(chuàng)造能力的培養(yǎng)方面，西方國家做得優(yōu)于中國。國外大量研究說明，青少年的美術(shù)活動并不像成年人的職業(yè)美術(shù)活動那么呈現(xiàn)分化、專門化的態(tài)勢。認為青少年生來具有某種潛能，教師只做到引導(dǎo)，啟發(fā)這種潛能的發(fā)揮即可，主張通過智力的發(fā)展給他們提供自我表現(xiàn)的機會，讓學(xué)生發(fā)表不同于別人的思維方式，給他們提供表現(xiàn)的環(huán)境。美術(shù)教育必須適應(yīng)青少年美術(shù)活動所充分表現(xiàn)出來的人格整體性、創(chuàng)造性等特點，將他們先天性的特性挖掘出來。總之，美術(shù)教育應(yīng)著眼于發(fā)展青少年人格的具體實施。
    二．美術(shù)教育課程改革應(yīng)當(dāng)注重人格培養(yǎng)
    西方著名社會哲學(xué)家艾里希•弗洛姆指出：青少年的天性里有一種盯住別人的壞品質(zhì)不放的能力，而不像成年人那樣很容易被語言欺騙他們能直覺到此人是敵對的和不誠實的，但不需多長時間，當(dāng)他們達到了一般成年人的成熟程度，同時也就喪失了辨別好人與壞人的能力。我們得到這樣的啟示：青少年由于生理和心理尚不成熟，分辨是非能力較差，缺乏個性的審美能力的提升。
   現(xiàn)代社會文化的進一步發(fā)展也在為青少年人格的健全創(chuàng)造著各種有利條件。教育改革和課程改革以人為本的理念指導(dǎo)，建立一種新型的師生關(guān)系，即平等的、開放的、民主的、互動的師生關(guān)系，有意識培養(yǎng)學(xué)生自主的、合作的、多思的學(xué)習(xí)方法。美術(shù)教育也不例外，通過互動實現(xiàn)師生交流溝通，傳達信息，糾正偏差。在入門時要充分激發(fā)學(xué)生的興趣，從中體驗美術(shù)的樂趣。豐富視覺、觸覺和對線條、色彩的感覺，實施有效的激勵的評價，提高學(xué)習(xí)美術(shù)的熱情和積極性。同時，拉近了人與人之間、社會與社會、群體與群體之間的距離使人的社會性關(guān)系趨向普遍化、全面化，不僅為個性、人格的全面發(fā)展提供了可能，而且在客觀上使人格的教育成為必要。    

三．美術(shù)教育培養(yǎng)青少年人格的方法   
    １．加強欣賞教學(xué)，重視審美能力的培養(yǎng)  
    欣賞教學(xué)是對培養(yǎng)青少年的審美意識、審美能力、鑒賞能力有著非常重要的作用。審美思維的產(chǎn)生，來源人們對美的鑒賞，單一的某些藝術(shù)技巧的練習(xí)與情感豐富的審美思維活動的欣賞其價值是不可相提并論的。特別是在中小學(xué)教育中，美術(shù)欣賞更是顯示了它極其重要的地位。目前，欣賞教學(xué)不夠重視，應(yīng)從形式到內(nèi)容，從時間到空間加以擴展。
    中外美術(shù)史和當(dāng)代美術(shù)的許多成功之作，集中代表了美術(shù)創(chuàng)造的社會價值和自身特點，能深入賞析，定獲益匪淺。如作品《蒙娜麗莎》，是文藝復(fù)興時期人文主義精神的體現(xiàn)，是西方古典繪畫技法成熟的標(biāo)志，主人公那永恒而神秘的微笑，給歷代的欣賞者以多少富有情味的遐想！一節(jié)合格的美術(shù)欣賞課：教師對學(xué)生態(tài)度親切，始終是一個引導(dǎo)者，尊重有不同意見敢說的學(xué)生；并不急于給一個“標(biāo)準(zhǔn)”答案，而是留下問題和懸念，鼓勵學(xué)生自己去解決問題。只有將學(xué)生身心投入藝術(shù)作品中，才能欣賞藝術(shù)作品，才能在欣賞過程中不斷重建具有較高水平的審美心理結(jié)構(gòu)。  
    教育實踐證明，通過美術(shù)欣賞，可開拓學(xué)生藝術(shù)視野，增加見識，擴大知識領(lǐng)域，能形象的接觸到無限的世界，多彩的社會生活，培養(yǎng)審美能力，提高修養(yǎng)。  
   ２．開展創(chuàng)造性活動，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力  
    創(chuàng)造力它內(nèi)在于青少年的本性之中。事實證明，他們的想象力在某些方面體現(xiàn)出的創(chuàng)造性、奇異性并不比成人遜色。隨著邏輯思維的發(fā)展，這種具有創(chuàng)造性的想象力反而遜色了。美術(shù)活動則可通過各種創(chuàng)造性活動得以實現(xiàn)。  
    其一，可進行命題作畫，引導(dǎo)創(chuàng)造性思維。學(xué)生在原有形象記憶的基礎(chǔ)上，深  入體驗主題，進行形象的構(gòu)思，將其物化，是創(chuàng)造性的實踐活動之一。學(xué)生能通過傳播媒體等途徑從自己的閱歷中、生活中想象作畫，起到發(fā)展思維的目的。
    其二，可開展美術(shù)第二課堂，如組織美術(shù)興趣小組、外出寫生、參加各種美術(shù)活動等�？稍诘诙�課堂中相互切磋、取長補短，一起作畫可觀摩到優(yōu)秀的美術(shù)作品，也可多方面鍛煉學(xué)生，提高競爭意識，促進自身素質(zhì)的提高。
    ３．提高教師素質(zhì)，引導(dǎo)人格發(fā)展  
    徐特立曾說：“教師是有兩種人格的，一種是‵經(jīng)師′，一種是‵人師′，人師就是教行為，就是怎樣做人的問題。經(jīng)師教學(xué)問的，就是說，除了教學(xué)問外，學(xué)生的品質(zhì)，學(xué)生的作風(fēng)，學(xué)生的生活，學(xué)生的習(xí)慣，他是不管的，人師則是這些東西他都管。我們的教學(xué)是要采取人師和經(jīng)師二者合一的，每個教科學(xué)知識的人，他就是一個模范人物，同時也是一個有學(xué)問的人�！泵佬g(shù)教師不同于美術(shù)家的是：不但可以創(chuàng)造出美術(shù)作品，更主要的是對學(xué)生進行美術(shù)的啟蒙教育，引導(dǎo)學(xué)生更好的完善自我，需要的是“人師”和“經(jīng)師”二者合一的高素質(zhì)的教師。  
    其一，要有合理的知識結(jié)構(gòu)，包含了具有濃厚的文化基礎(chǔ)知識；豐富的美術(shù)專業(yè)知識掌握教育學(xué)科的基礎(chǔ)理論知識。
    其二，要具有多方面的能力，對于美術(shù)技巧要一專多能：組織、鉆研教材，靈巧運用教學(xué)方法的能力，教學(xué)組織能力等。
    其三，要有良好的心理素質(zhì)，為人師表，熱愛學(xué)生，熱愛事業(yè)，良好的意志品質(zhì)。對他們心靈的塑造。用自己的思想、感情、意志和常識去影響、陶冶學(xué)生，長時間的耐心仔細地雕琢、推敲。  
    新課程改革下，培養(yǎng)青少年人格的美術(shù)教育是一項十分復(fù)雜的工作要求對現(xiàn)行的美術(shù)課程及一些現(xiàn)狀及時進行調(diào)整改造，這并不是排斥過去的成功經(jīng)驗，從而建立一個全新的美術(shù)教育的操作體系。