古人提倡“文以載道”、“言之有物”，這里的“文”指“文章”，指文章這種形式；這里的“道”和“物”指文章的內(nèi)容，指代思想和生活。文章是形式和內(nèi)容的有機統(tǒng)一。只有形式?jīng)]有內(nèi)容，那是華麗的軀殼，沒有血肉，沒有生命；只有內(nèi)容，不講究形式，文章仍然沒有活力，枯燥艱澀�，F(xiàn)在的作文教學問題不在于寫作的方法，即文章的形式，因為我們的老師在課堂上講了好多。講了這么多的方法，學生依然感到作文困難的原因是什么呢？那就是無“物”可寫，作文要么落入俗套，生編硬造；要么模仿抄襲，自欺欺人�！拔囊暂d物，無物何以有文�！辈焕斫膺@個道理，不解決這個問題，用再大的力，那也是本末倒置，事倍功半。
      學生寫不出作文,寫不好作文,甚至害怕作文,這是擺在每個語文教師面前的不可回避的現(xiàn)實問題。究其原因,這種現(xiàn)象與當今作文教學過程的形式化、空洞性,教學過程與生活脫節(jié),缺少活生生的生活氣息有密切關系�！扒蓩D難為無米之炊”。缺少豐富的作文素材、“沒內(nèi)容可寫”,是學生寫作時的通病。
      “半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許，為有活水源頭來�！倍嗝淳�巧如明鏡般的池塘啊，天光云影娟如西子；之所以形成這樣清澈的池塘，那是因為有源頭活水涓涓流來。沒有這涓涓的活水，池塘也就干枯見底，枯枝敗葉也就殘存其中；有了這汩汩的永遠流淌的泉水，這小小的池塘便有了生命，便有了活力。源頭與活水，這兩項事物可以被認為是事物的來源，我們說流水不腐、戶樞不蠹，就是說事物不能夠一成不變的，這樣的事物就容易霉變，變得腐朽不堪。我們學習語文，就需要有一顆感悟生活的心，接觸生活當中的點點滴滴。
      辛棄疾曾諷刺那些無病呻吟故作高深的年輕后生——“少年不識愁滋味，愛上層樓。愛上層樓，為賦新詞強說愁。而今識盡愁滋味，欲說還休。欲說還休，卻道天涼好個秋。”青年人年紀輕輕，看到抒發(fā)濃烈情感的詩詞也躍躍欲試，但他們尚不理解人生之愁，卻自以為身在愁中，寫詩作賦，訴說苦惱。而到中年以后，真正知道什么是人生之愁的時候，卻想說也說不出了，只能嘆這秋之悲涼。這也正說明作文來自生活，來自對生活的體驗和思考。那么，怎么讓學生作文中有豐富的生活呢？
     首先是家長和教師把假節(jié)日還給學生。家長不要過多的讓學生上各種補習班，教師不要布置太多的作業(yè)，給學生一點自由的時間，讓他們?nèi)プ鳇c自己愿做的事情�，F(xiàn)在中小學的課程已經(jīng)安排得過多，課業(yè)負擔過重；各類補習班鋪天蓋地，為了升學，家長和學生緊跟補習班走。學生的生活就只剩下了學習學習再學習，補課補課再補課，提分提分再提分�！叭瞬辉诮淌依�，便是在走向教室的路上”。學生哪里還有時間和空間接觸生活，感受生活，體驗生活，思考生活？又哪里有時間去讀課外書，去吸收，去思考，去形成自己的思想呢？現(xiàn)在的學生個個戴著眼鏡，似乎都是滿腹經(jīng)綸的樣子，其實他們腦子里只剩下了各種各樣的考題，讓學生有自己的生活樂趣、生活體驗很重要。
      其次是有關部門及家長要放手組織學生到工廠、農(nóng)村、街道、養(yǎng)老院等去做些力所能及的事情，讓學生接點地氣，長長見識。改變學生作文中出現(xiàn)的“家鄉(xiāng)的小河有一百多米”，“秋天來了，麥浪滾滾”可笑的現(xiàn)狀。
再次是教師所出的作文題要適合學生的年齡和特點。特級教師王棟生在《走出寫作教學的困境》一文中指出:“作文要關注生活,關注自然,關注自我,在這里,特別重要的是‘關注自我’。學生最重要的寫作資源是什么?毫無疑問,是他的個人生活,是他個人所熟悉的事物�！庇纱丝梢�,寫作教學應貼近學生實際,積極引導學生去關注生活、擁抱生活、感悟生活,并使學生的個性和生命在關注和感悟中和諧發(fā)展、健康成長。
      最后就是引導學生多讀書，從文學作品中學習生活。文學作品，來源于生活而高于生活，是對現(xiàn)實生活的加工再創(chuàng)造。文學是一種生活境界，是通過作者的心智感悟生活所展現(xiàn)出的一副畫面，這副畫面揭示著客觀生活規(guī)律，或者是一種理想，一種對于生活的思考。而來自文學書籍中的生活體驗也恰恰是學生作文的源頭與活水。
       所以，作為一個語文老師不光是跟學生講“作文來自生活的問題”，還要倡導并試圖改變“學生沒有生活的問題”，才能達到“文以載物”的理想境界。！