素質(zhì)教育是時代的要求,也是實現(xiàn)中華民族振興的唯一途徑,也是我們教育的中國夢。因為祖國的未來建設(shè)不是掌握在我們手中的,而在我們眼下的這群孩子身上。因此如何將素質(zhì)教育貫通在我們一言一行中,如何培養(yǎng)這群小生靈,就成了我們偉大而艱巨的任務(wù),也成了我們的人生價值取向。雖然素質(zhì)教育實施這么多年,仍有很多不足的地方。
如何盡好本職工作呢?我主張:先樹人,后樹才。古之韓愈說:師者,所以傳道、授業(yè)、解惑也。然而身為人師的我們中間有一部分人卻忽略了最主要的“傳道”而只是一味單純地“授業(yè)、解惑”。當我們將學(xué)生的靈性蹂躪得蕩然無存時,這也就成了我們最大的失敗,甚至是一種罪惡。
因此,我們不能只是育才,而應(yīng)把育人當作首要任務(wù)。什么才算是人呢?人不是行尸走肉,人是因為有一個靈魂,才稱之為人。一百多年前,一位叫康德的老人說過這樣一句話:“這個世界唯有兩樣?xùn)|西能讓我們的心靈產(chǎn)生深深地震撼,一是我們頭頂?shù)男强眨皇莾?nèi)心崇高的道德法則”。由此可見一個潔美若羔羊的靈魂,是多么神圣,“造化鐘靈秀”,當我們以德育來教育出一個個活生生的、跳躍的靈魂的時候,我們才算將手中之璞琢為美玉,才算為國家培養(yǎng)了一批棟梁,為中華民族的振興大業(yè)鑿出一股活源,我們才無愧于“人類靈魂的工程師”這一稱號。
提出先樹人、再樹才,并非是忽略樹才。但只有將一個人的人格培養(yǎng)出來,樹才才有價值,當然,只進行德育教育是不夠的,只有通過樹才,即用科學(xué)文化知識武裝學(xué)生,才不致在以后為國家建設(shè)添磚加瓦中心有余而力不足。因此,在“樹人”之后還須進行必要的“樹才”工作。
從某種程序上講,“樹人”是對學(xué)生進行人文教育,而“樹才”是進行科技灌輸。只有科技、人文并舉,才能培養(yǎng)出新世紀的優(yōu)秀人才。古希臘文化被公認為永恒的坐標,就是在于其用人文與科技來完善自身。
因此,進行現(xiàn)代教育工作,要高瞻遠矚,將學(xué)生培養(yǎng)成為有血有肉、有知有能的鮮活的人,培養(yǎng)成一股活水。這就要“先樹人、后樹才”。