給學生插上一雙心靈的翅膀

——序蔡明《心泉：心靈的翅膀》

  田學金

當代的中小學教育正面臨嶄新的課題，如何在提高學生學習成績的同時，提高學生心理素質，培養(yǎng)他們優(yōu)秀的品質，以從長遠的方向影響和引導他們走上積極健康的人生道路，這是作為教育人不能不時刻關注并予以探索的教育內核所在。

正是基于這樣的理念，東辛教育的蔡明校長一貫重視中小學生勵志教育，重視學生的“柔性”與“剛性”品質錘煉。他把“柔性”與“剛性”的品質，具體總結為持之以恒、創(chuàng)新求變、細節(jié)制勝、雷厲風行、勇敢、激情、寬容、獨立等十二個方面，并專門組織了老師對這十二種品質進行分析，以相關事例對這些品質進行佐證，從而有了目前這本厚厚的冊子。

在這本冊子付梓印刷之際，我要感謝東辛教育的同仁們：這本冊子，凝聚了他們汗水的結晶。

組織編寫的時候，書中引用了部分既成的故事，這些故事，從不同的方面和渠道獲得。正是這些鮮明的故事，使得這些優(yōu)秀品質的“優(yōu)秀”有了現(xiàn)實的說服力。由于精力、時間以及其他的原因，編委會還沒有做到與每個故事的創(chuàng)作者取得聯(lián)系。在此，我謹轉達編著者對你們的深深謝意，并期待你們與本書編委會聯(lián)系，以便郵寄樣書等。

“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。希望《心靈的翅膀》能為我們教與學更加和諧提供一雙翱翔的翅膀，也希望我們的學子們能夠從中獲得自己成長路上所必備的心靈之泉。

       略論中學校長應該具備的修養(yǎng)

�牐牻y(tǒng)帥的修養(yǎng)與士兵的修養(yǎng)休戚相關。校長的修養(yǎng)決定著一所學校的面貌。振興教育，希望在教師，關鍵在校長。作為學校的管理者、決策者和指導者，校長在提高學校的整體辦學水平中處于核心地位。“一個好校長就是一所好學�！�，校長是學校的靈魂，是學校工作的中心人物，他的優(yōu)秀修養(yǎng)對于教師來說具有最現(xiàn)實的、最生動的、最鮮明的直接影響力。一名優(yōu)秀的校長應該具有較高的政德修養(yǎng)、領創(chuàng)修養(yǎng)、教研修養(yǎng)、身心修養(yǎng)。

�牐犚�、政德修養(yǎng)

�牐犘ｉL的政治和道德修養(yǎng)是靈魂。政治和道德修養(yǎng)包括政治立場、世界觀、人生觀、價值觀、道德觀念、道德品質和行為、信仰理念等方面。

�牐犘ｉL的政治修養(yǎng)首先表現(xiàn)為堅定的政治立場，在政治上與黨中央保持一致，能深入領會黨和國家的路線、方針，政策，堅定不移地貫徹執(zhí)行黨的教育方針政策，執(zhí)教為民，敢于并善于抵制各種形式的不正之風。校長要有堅定的政治方向，敏銳的政治覺悟，嚴明的組織紀律，崇高的道德品質，擺正自己的位置，認真履行校長職責，努力實現(xiàn)學校的工作目標。

�牐犔K霍姆林斯基曾說過:“對學校的領導，首先是教育思想上的領導，校長是整個學校的靈魂，他必須通過以身作則的榜樣作用，去影響、帶動和領導教育集體的全部教育教學活動�！毙ｉL的道德修養(yǎng)對師生具有深刻的影響和示范作用。校長的道德修養(yǎng)具體表現(xiàn)為忠誠黨的教育事業(yè)，樂于為教育事業(yè)貢獻力量，盡職盡責，樂于奉獻，有高度的責任心和使命感。

�牐犠鳛橐幻麅�(yōu)秀的校長，他必須辯證地看待學校的人和事，勤奮工作，坦率正直，廣開思路。校長對學校教育管理工作的熱愛，是做好管理工作的基礎，要想最大程度地發(fā)揮工作效率，就要整個身心用在工作上。獻身意識是校長工作的原動力，是激發(fā)校長工作潛能的最大催化劑。校長要有忠于職守、艱苦奮斗的敬業(yè)精神，秉公執(zhí)法、敢于碰硬的無畏精神，大公無私、廉潔勤政的奉獻精神，克服惰性、不斷創(chuàng)新的開拓精神。校長道德修養(yǎng)的提高，自然使其人格感召力相應得到提高，這有利于在學校營造具有強烈責任感和使命感的教育群體，而這種群體的存在，將成為一所學校成功的最為重要的保證。

�牐牰�、領創(chuàng)修養(yǎng)

�牐犠鳛閷W校的管理者，校長應該具有全面的領導能力，具體來說，包括管理能力、決策能力、協(xié)調應變能力、創(chuàng)新能力。

�牐牴芾砟芰κ且粋�校長綜合修養(yǎng)的具體體現(xiàn)。校長學校管理的準則是合法、合理、合情。管理要符合黨和國家的法律政策以及上級教育行政部門的各項規(guī)定，要符合現(xiàn)代化管理的要求，順應教育教學的基本規(guī)律，合乎民意，體現(xiàn)師生員工的共同愿望。校長要有高超的組織能力，準確把握學校的管理目標和學校當前的現(xiàn)狀，善于合理配置學校的人力、財力和物力。

�牐牄Q策水平是衡量校長領導能力的重要標志，當面對的是影響學校發(fā)展方向的問題時，校長的決策就顯得尤其重要。作為校長，必須養(yǎng)成實事求是調查研究的作風，具備審時度勢、科學預測的能力。而且，在作出決策的過程中，既要有膽有識、當機立斷，更要避免"一言堂"和獨斷專行，要積極吸收師生員工的合理化建議，實現(xiàn)民主、科學決策，從而對學校的發(fā)展作出正確的戰(zhàn)略決策。

�牐犘ｉL要善于協(xié)調組合各種管理資源，調動一切力量使其和諧統(tǒng)一，發(fā)揮資源的整體優(yōu)勢。協(xié)調是學校管理的重要職能之一，對人際關系的協(xié)調又是協(xié)調工作的主要任務。在學校內部，校長要協(xié)調領導班子成員關系、管理人員和教師的關系以及教職工之間的關系。在學校外部，校長應靈活運用各種公共關系手段，恰當處理學校與上級部門、與社會之間的各種關系，為學校發(fā)展創(chuàng)造良好的外部環(huán)境。校長也要有緊急應變能力，在處理緊急事務時，既能當機立斷，又能照顧全局，使學校處于理想的發(fā)展狀態(tài)。

�牐爩W校的發(fā)展在于改革，改革的潛力在于不斷地創(chuàng)新。創(chuàng)新是教育發(fā)展的要求，是一所學�；盍Φ捏w現(xiàn)。校長的創(chuàng)新意識是一種優(yōu)秀的思想品質，是一種積極的工作態(tài)度，是根據事物發(fā)展的規(guī)律，創(chuàng)造新事物以適應新形勢的能力。創(chuàng)新能力包括自我批評能力、想象力、洞察事物本質的能力和籌劃設計能力。校長不僅要自己具備創(chuàng)新能力，還應該大張旗鼓地宣傳創(chuàng)新、激發(fā)創(chuàng)新，動員鼓勵全體師生員工共同創(chuàng)新，只有在學校全體成員都具有創(chuàng)新意識的情況下才能形成教育教學的良好態(tài)勢。

�牐犎�、教研修養(yǎng)

�牐犔K霍姆林斯基說:"不具備教學計劃里所列的各門學科的知識，就沒有可能領導學校的教學和教育過程。"優(yōu)秀的校長首先應該是一名優(yōu)秀的教師，應該是一名具有先進教學理念的學者，一名具有科學教育觀念的教育專家。校長承擔一定的教學任務，便于了解學生，體會教師在教學過程中遇到的種種問題和困難。自己能夠上好課，有教學專長，才能真正深入教學領域有效地指導教學，以身作則地解決教學問題，提高教學技巧，而校長這種教學行家里手的專家形象必然會帶動和影響教師，起到榜樣和表率的作用，給教師們樹立良好的榜樣，這是建立管理者威信、搞好管理、保證教學質量的有效途徑。

�牐犘ｉL不僅要博學而且要有精深的知識素養(yǎng)，要有廣博的文化科學知識，較高的業(yè)務水乎，要力爭成為某個學科的專家。具體來說，校長要熟悉每門課的詳細教學計劃，熟練掌握所任學科的教學內容，精通先進的教學方法，了解學生學習的基本方法，熟悉現(xiàn)代化的教學手段。在此基礎上，校長要能高效地擔任一兩門課程的教學工作。校長如果自己就是一名優(yōu)秀的任課教師，那么他就能成為教學活動的內行，他在聽課時就能抓住重點，評課時就能對教師的教學作出科學合理的評價，而不會出現(xiàn)"外行領導內行"的尷尬局面。校長要有獨具特色的學術專長，對白己承擔的學科教學的問題都能知其然，知其所以然，要了解本學科的發(fā)展歷史，及時掌握學科發(fā)展現(xiàn)狀，力求使自己有預測本學科發(fā)展趨勢的敏銳能力，能站在科學發(fā)展的前沿，指導和幫助教師總結教學經驗，改進教學方法，提高教學質量，并對學生的綜合修養(yǎng)作出科學的評價。

�牐犓�、身心修養(yǎng)

�牐犐鐣�競爭的加劇，教育技術的迅速發(fā)展，社會對教育要求的日益提高，使校長在日常工作中不僅要付出沉重的體力，更要耗費大量的心力，久而久之容易陷入緊張、焦慮之中。"身體是革命的本錢"，校長身體狀況不佳，會導致學校的許多工作無法及時、順利地展開，學校的發(fā)展也勢必會受到影響。要有健康的身體，首先要強化健康意識，對自己的身體狀況有足夠的重視，定期到醫(yī)療部門進行身體檢查，注意勞逸結合，注重日常保養(yǎng)，同時，科學地、有規(guī)律地進行體育活動，形成健康的體魄；另一方面，養(yǎng)成良好的性格，調整好自己的情緒也同樣重要，應該以一顆平常心去對待和處理各種關系，使自已在工作中保有旺盛的精力。

�牐犃己玫男睦硇摒B(yǎng)，是校長積極進取的源泉。校長要有樂觀開朗的性格，這是管理者聯(lián)系群眾，協(xié)調校內校外人際關系的重要心理條件。在特定條件下，這種性格可以成為消除人際障礙、化解人際矛盾的必要手段。作為一校之長，無論在何時都應保持樂觀、穩(wěn)定的情緒，要善于抑制自己的沖動情緒。校長要有寬容的心態(tài)，對師生員工要有愛心，面對持不同意見者不能簡單粗暴地一棒子打死，應該認真地傾聽他人意見，合理的要接受，能包容他人的個性，對人之長無嫉妒心，寬容犯過錯誤的人，積極主動地幫助對方改正錯誤，對反對過自己的人要寬宏大量，切忌利用自己的權力公報私仇，只有具有寬容的心態(tài)，才能把各種各樣的人才團結在自己周圍，群策群力辦好學校。

�牐犘ｉL要成就一番事業(yè)，必須敢于面對一切意料之中和意料之外的情況和問題，保持積極的心態(tài)、開闊的胸襟，樂觀向上、臨危不亂，處變不驚，善于克制、沉著鎮(zhèn)靜。頑強的毅力和自信心也是校長應該具備的心理修養(yǎng)，要有自己的分析判斷方法，不隨波逐流、人云亦云，在學校管理事務中，要有自己堅定明確的目標，而且一旦目標確定下來，即使遇到極大的困難也不輕言放棄，而是努力創(chuàng)造條件，利用可以利用的各種資源，戰(zhàn)勝困難，最終實現(xiàn)目標。

�牐牬送�，校長還必須具有較高的科研修養(yǎng)，能撰寫有學術價值的論文，只有校長的科研利創(chuàng)新修養(yǎng)提高了，他才能有效地組織、領導教師進行教育科研和創(chuàng)新。

四“色”俱全  做好校長

領導一詞，在《現(xiàn)代漢語詞典》里有兩個意思：一是率領并引導朝一定方向前進；二是擔任領導的人。其主要職責就是引領和指導，那么作為學校領導，如何率領自己的教師團隊和學校朝著既定的方向前進呢？筆者根據自己的工作實踐，得出以下三點感悟。

一、從“做好教育服務”談校長領導本色

一只老母雞帶著一群小雞，當老鷹來抓時，能把老鷹趕跑，保護自己的小雞不受外來暴力的侵害，這樣的老母雞算不算好呢？答案基本可以說是肯定的。然而，當有了食物時，老母雞趕跑小雞，只顧自己吃得飽飽的，而對小雞不管不顧，你又如何看待這只老母雞呢？再者，一只老母雞所帶的小雞中，有的吃得飽飽的，長得胖胖的；有的卻不能滿足溫飽而瘦得皮包骨頭，這樣的老母雞又怎么樣呢？還有，一只老母雞帶的小雞個個都膘滿體肥，可一旦離開老母雞就不知如何生活，對這只老母雞又該作何評價呢？

這個理論告訴我們，一個學校管理者應具有的本色，就是讓學校老師跟著你有安全感，并且在你的引領下全體師生都能愉快地生活好、工作好、學習好，能成長，能發(fā)展，能成功。也就是要求校長為師生做好教育服務。葉瀾教授指出：“搭臺鋪路是校長的核心任務，教師發(fā)展是學校的最大財富，學生基礎扎實是學校的最大榮譽�！币粋�有素質有能力的校長應具有前瞻的思想意識、獨到的管理思路和新穎的思維品質，能使老師學生激情不斷高漲、工作和生活意志堅強。再者是還要有嫻熟的業(yè)務能力，對教師的業(yè)務指導能立于大教育觀的平臺之上，讓教師感受到教育教學的閃光點和不斷處于創(chuàng)新挖潛的狀態(tài)。

二、從“引領學校發(fā)展”談校長領導角色

蘇霍姆林斯基自1948-1970年，一直擔任帕夫雷什中學校長，長達22年之久，積累了豐富的學校管理工作經驗，引領學校發(fā)展不乏真知灼見。他認為校長不能陷入事務的漩渦，也不能采取官腔官調的行政命令來領導。他說：“對學校的領導，首先是教育思想的領導，其次才是行政的領導�！彼�指出，一個好校長必先是一個好教師。

作為領導往往具有以下基本特性：即法定性、強制性、引導性、人格性和權變性。以上五種基本特性要求，校長首先應是一個高明、果斷的決策者；其次，應是一個舉重若輕的指揮者；再次是善于溝通和協(xié)調的組織者。此外，校長還應是學習者和學習的參與者。

校長應是首席學習者。如果校長不擔當首席學習者的角色，他就不能引導別人有效的學習。校長必須清楚地意識到，作為領導者，必須要與學習者的角色相契合。學習就是責任。只有校長的學習，才能有校長對學校學習的深刻理解，才能喚醒和感召教師的學習，正確引領教師的學習。不僅如此，校長的學習還是推動和支持學生學習的一種動力。尤為重要的是，在實際的學校管理中，校長的注意力經常被一些問題或事件的現(xiàn)象所吸引，無法通過學習去更理性地思考問題或事件的實質，這就更需要校長從“官”與“管”的思維定式中解放出來，轉型為學習者，借助自我積極的學習行動去尋找解決問題、應對事件的有效方法。

校長應是學習的參與者。如果我們用心觀察，許多校長可謂重視教師的學習，為教師規(guī)定學習的任務，為教師的學習制定嚴格的獎懲制度，但他們自己卻總有許多“不學習”的理由，扮演了學校學習的指令者、旁觀者、要求者和監(jiān)督者的角色。這不僅以消極的方式影響了教師的學習，而且因為校長參與的缺失而導致校長對教師學習特征與問題的不了解，出現(xiàn)了許多違背教師學習規(guī)律、傷害教師學習熱情的的做法。

在學校學習文化的建設中，校長必須是“成員”而不是“官員”，當校長以積極參與者的角色，與教師和學生一起學習時，才能真正引領和促進教師有效學習行為的發(fā)生，也才能獲得學校成員的信賴。有許多實踐和研究還表明，校長參與學校學習的行為，本身也是一種具有引導性和啟發(fā)性的學習模式和學習策略，既能以理性保障學校變革的正確方向，也能不斷促進“校本知識”生成與積累，更會使每個教師都感受到自己對學生、對教學、對學校的責任，真正實現(xiàn)引領教師對“共同學習，共同領導”理想的追求。

三、從“做好學校榜樣”談校長領導成色

“成色”一詞，具有以下基本的含義：

1. [fineness]∶金銀塊或錢幣中所含純金或純銀的比例,通常以每一千份中所占的份數來表示。

2. [the relative purity of gold or silver]∶與基體金屬混合的度數;相對純度(如金或銀)。

3. [quality]∶泛指質量。如“這種煙葉味正,成色不錯”。

作為中學校長，如何提高自己的領導成色呢？我認為應該從以下方面著手：

（一）提升決策能力

我很認同這樣的一句話：“這個時代唯一不變的就是變化，誰對變化反應快，誰就掌握先機。你唯一的優(yōu)勢就是比別人學習的更快，使自己的認識能力達到教育發(fā)展的前沿”。從這句話我深深認識到，作為校長必需樹立終身學習的觀念，加強對政策解讀，把握大局大勢，抓住問題的關鍵，對存在的問題進行調查研究、分析，并作出解決問題的有效方法。我們都知道這個道理“辦法總比困難多”，同時我們要堅信“努力是將這份工作做完，用心才將這份工作做好”。校長還應具有寬廣胸襟，每天多在群眾中停留、傾聽，多接受教師的意見，要時刻保持有一棵包融之心。

（二）提升溝通能力

作為一名校長不但要有比較高的政治素質和業(yè)務水平，還要注重在群體中的協(xié)調和溝通能力�！八枷虢y(tǒng)一才能步調一致”，這是管理的總方向，我們要明白，學校是一個整體，合力才有漲力。所以校長在平時的工作中要做好領導班子成員的思想工作，使之互相支持，相互協(xié)調；做好中層領導的思想工作，使之明確目標大膽工作；做好一般教師的思想工作，使之正確理解學校各項決策目的、要求。充分提升自己的非言語勾通水平，以感情去感動人，以感情去破解溝通的障礙，切忌方法粗暴簡單，動輒就大發(fā)雷霆，點名批評，讓矛盾不斷激化，從而在相互對抗中降低校長的威信。要綜合運用多種溝通渠道，學校是社會的一部分，校長要著力創(chuàng)造學校發(fā)展的良好環(huán)境，努力爭取各辦學單位、主管部門在政策上的傾斜，資金上的支持，為學校的發(fā)展營造良好的輿論氛圍。

（三）提升團隊建設能力

有一支高素質的教師隊伍才能實現(xiàn)一所高素質的學校，才能更好的貫徹國家的教育方針，才能更好的理解貫徹校長的管理思想，所以，領導者一定要明確團隊目標與愿景，不斷提升教師隊伍的整體素質是關鍵。學校領導者最重要的責任就是想方設法形成和諧的團隊氛圍，促進教師的專業(yè)發(fā)展、和諧發(fā)展。教師是學校最大的財富，教育的成敗關鍵在教師，沒有教師的專業(yè)發(fā)展就沒有高素質的教育。

同時校長還要建立團隊建設的良好運行機制，健全民主決策、民主參與，提升校長的領導力。校長應在科學發(fā)展觀的指導下，以戰(zhàn)略的眼光，站在時代的前沿，依據自己學校的實際，進行學校發(fā)展的決策和策劃，振奮精神，凝聚力量，實現(xiàn)學校辦學和管理民主化。

（四）提升執(zhí)行能力

制度是一切管理的基礎，沒有制度就無從談管理。學校管理者必需從教學到教研，從人事到財務，從行政到后勤等各個方面有一個明確的導向，制定一套科學完整的制度來規(guī)范。注重細節(jié)的工作習慣，制度明確落實到每一條線、每一個人，并嚴格執(zhí)行公平合理的規(guī)章制度，保證學校各項工作正常有序地開展，保證各個部門既職責分明，又協(xié)調配合，保證廣大師生員工的合法權益得到尊重和保護。在全校營造想干事的氛圍，培養(yǎng)能干事的素質，打造干成事的機制。樹立大膽創(chuàng)新、永不言敗的工作作風，培養(yǎng)一批敢干事，干成事的中層干部隊伍，從多維整合團隊的工作能力。具體可從以下幾個方面去做：

1、競聘——確保能者有位。學校中層干部的產生由“伯樂相馬”改為“賽馬”，全員競聘上崗機制。

2、分工——確保上者可干。學校中層干部分工要十分明確，防止由分工失誤造成的工作的重復交叉或者管理的盲區(qū)；每個中層干部都要十分清楚自己所分管工作的職責，知道自己的服務對象。只有這樣，中層干部上了崗才有事可做，工作起來才能胸有成竹。

3、歷練——確保上者能干。為了提高中層干部的工作能力，讓他們在崗位上摔打錘煉，為他們提供一個發(fā)展的平臺，一是要加強學習，提高個人修養(yǎng)，增強團隊精神，培養(yǎng)靈活而扎實的管理技能。二是在實戰(zhàn)中不斷成長、不斷反思。使用就是最好的培養(yǎng)，工作中，要為中層干部的進步提供廣闊的天地，注重壓擔子，培養(yǎng)他們獨立工作能力。

4、考核——確保上者愿干。加強對中層干部考核，以考核促能力提高，以考核促工作干勁，以考核結果獎優(yōu)罰劣，保證上崗的中層干部愿意全心全意去干工作。

四、從“促進學校管理”談校長領導特色

全國著名教育家，北京小學校長吳國通說：“管理就是讓人做事并取得成果：管理的科學性就在于讓人高效地做事；管理的藝術性就在于讓人愉快地做事；而管理的戰(zhàn)略性就在于讓人做正確的事�！惫芾硎且粋�領導者、領導班子或機構最具體的工作體現(xiàn)，有的人會管不會理，有的人會理不會管，既會管又會理才能稱之為完善。能夠稱得上藝術的管理是運籌帷幄、進退自如、技藝嫻熟的管理。就這個意義而言，校長應該是夢想者、闡述者、發(fā)掘者。

夢想者。夢想，其實就是我們通常所說的愿景，它是全體教職工強烈的想要實現(xiàn)的理想。全國“十杰”教師李鎮(zhèn)西在《教育隨想》一書中寫道 ：“在今天的中國需要什么樣的理想教育？我認為，需要一種把人當成人的教育！我們向往并為之奮斗的教育，應該目中有人的教育，是充滿人性人情和人道的教育。是為了一切人全面發(fā)展的教育，是充滿著民主精神，散發(fā)著科學芬芳，閃爍著個性光芒的教育�！笨v觀一代又一代的教育家，無不都是編制教育夢想的卓越人才，甚至有一批偉大的教育家，將自己的夢想變成了人類共同的教育理想，如杜威、陶行知等。夢想者要求校長應該是一個理想主義者，并且也是理想的忠誠實踐者。農村校長更應該用自己的教育理想把教職工凝聚在一起，去共同實踐，共同成長。

闡述者。校長在辦學實踐中，通過講故事的方式建立共同愿景、倡導共同價值觀，應該是一種十分有效的方式，當然這些故事可以是本部門的，也可以是外部的，甚至可以是外國的、古代的；故事可以是真實的，也可以是加以編造、甚至完全虛構的。關鍵是講故事要有情節(jié)，要生動感人，使教師、學生喜歡聽，而且還樂意到處宣講。校長闡述的這些故事或者傳遞著一種價值觀，或者滲透著管理的智慧，應該都是校長在學校實踐中一點一滴“做”出來的故事，并且許多故事之中散發(fā)著地域氣息。應該說，這些故事不僅是真實感人的，而且也是校長領導藝術的生動體現(xiàn)。校長在闡述美好故事，激勵師生的同時，不忘詮釋“事故”的教訓來提醒師生，使全體師生在故事和“事故”的聽講中，明晰前進的方向，謹記教育的規(guī)律，形成學校的文化。

發(fā)掘者。這是一個充滿了挑戰(zhàn)和機遇的時代，但機遇需要每個人以積極的狀態(tài)去尋找并爭取，以促進自己的成長。校長要善于從紛繁復雜的形勢中抓住有助于學校發(fā)展的機遇，把握“火候”，在特定的時空條件下，為學校老師和學生爭取更多更大的發(fā)展空間。校長要更好地抓住每一次機遇，或許對學校而言將意味著“死里逃生”，對師生而言將是成長與發(fā)展的希望所在。       

校長對學校的領導可從不同角度來定位和詮釋，可謂見仁見智。而立足于學校實際，時刻保持研究意識，做到懂政策、善思考、勤學習、出思想、會管理，才能以科學的方法提升辦學水平，扮好三“色”，做好校長，用熱情與責任做好教育服務，用創(chuàng)新與智慧促進學校管理，用學識與榜樣引領團隊發(fā)展，是筆者崇尚的學校管理境界。

責任與使命

          ——為學生提供“五培”服務

當今世界，教育越來越為人們關注。作為教育領導的一校之長，應該從那些方面著手為學生提供服務呢？筆者結合自己的工作經驗，談談以下幾個方面的體會。

一．培植學生學習的信心

自信心作為成才的重要條件，它在青少年心理健康教育中的價值已被社會各界人士所認同。人是一個高度自我調節(jié)的系統(tǒng)，一切外來的影響都要通過自我調節(jié)發(fā)生作用。人們大多根據對自身力量的自我分析、自我評價來指令自己的行為，由此而來的行為積極程度又直接聯(lián)系著活動的效能。在現(xiàn)實生活中，盲目自信、企求過高、力不從心導致失敗的事固然時有發(fā)生，但對學生而言，更多的卻是自我評價過低，在能夠完成的事情面前，認為自己干不了，于是畏縮猶豫裹足不前，壓抑了內在能力的發(fā)揮。 

一、小處著手，播撒愛的陽光：一些學生往往因表現(xiàn)不突出，而被忽視，被遺忘，作為領導應從小處著手，多給他們關注的目光和微笑，與他們促膝談心，了解他們的內心世界，傾聽他們的心聲，激起他們對生活的熱愛。如綿綿春雨滋潤大地，微小之處的關愛往往最能感動學生。 

二、不吝好言，吹拂成功的清風：要向學生提出與之相適應的要求，并設立“進步獎”，比一比誰的進步大，而不是只比誰的成績最好。應有意識地創(chuàng)設情景讓學生主動參與，創(chuàng)造機會讓他們表現(xiàn)自我，欣賞他們的表演，給予掌聲與喝彩，從而激起他們的成就感，增強他們的自信心。

三、多邊配合，創(chuàng)造良好的氛圍：成功的教育者，善于為學生營造良好的成長氛圍，整合學校、社會、家庭的教育力量。學生在家里表現(xiàn)不錯，可以公之于眾，來個“家務公開”：學生在學校取得了成績，教師可以讓學生“打包”回家，與家人分享。如果學生有不足之處，先不要一棒打死，更不要讓其兩頭受氣，大家配合來個“會診”，分析原因，標本兼治�？梢远嗲�道獲得信息，及時發(fā)現(xiàn)問題。事實上，一旦為學生營造了良好的氛圍，他們會由“格格不入”變?yōu)椤叭玺~得水”，從而揚起自信的風帆，駛向成功的彼岸。 

二．培種學生學習的興趣

（一）生動有趣的課前熱身 

　　每次課前補充一些課外知識，或者請一位同學講一講自己對課本內容的見解。這種方式趣味性強，形式活潑，能夠大面積地調動、激發(fā)學生的參與意識，能夠激活學生的思維，提高學生學習的興趣。 

（二） 靈活多樣的新課導入 

　　新課的導入是一節(jié)課教學成敗的關鍵。課堂教學中，應科學創(chuàng)設情境，巧妙導入新課，以貼近生產生活的事物、現(xiàn)象，激發(fā)學生的學習興趣，調動學生的學習積極性和主動性，使學生在自主探究中水到渠成地理解知識，開發(fā)智力，提高能力，培養(yǎng)興趣，激發(fā)學生強烈的求知欲。 

　　1.根據學生的特點，結合教材內容，運用語言藝術，巧布疑陣，設置懸念，采用喜聞樂見的語言導入新課，有利于學生形成強烈的學習興趣。 

　　2. 利用圖片開展聽說活動，從而引出課本的主題，激發(fā)學習的熱情。 

　　3. 讓學生在預習新課的基礎上寫一篇3-5分鐘的與自己生活相關的演講稿，使學生自覺地對課文內容進行自我探索。 

　　4. 教師給出本課標題，讓學生們展開想象，然后將自己的想象與課本內容相比較。這樣既可提高表達能力，又可提高學生的想象力，增強學習的興趣。 

（三） 課堂中的公平探討與表揚激勵       

　　教學過程是師生共同參與的雙邊活動。因此要引導教師建立融洽的師生關系, 教者要善于觀察學生、注意學生情感活動,調動學生的積極性。應主動與學生建立平等的師生關系,尊重每一位學生、激發(fā)學生對知識的渴求和對學習的熱愛。課堂上要精神飽滿，表情愉快，目光親切，態(tài)度和藹，面帶微笑，對學生有耐心，善于表揚學生。表揚是維系學生學習興趣長盛不衰的一劑良藥。不失時機的表揚大膽提問的學生和回答正確的同學，同時要鼓勵敢于發(fā)表不同看法的發(fā)言者。這樣做有助于課堂教學在愉快熱烈的氣氛中進行。 

（四）趣味多變的教學方法 

　　單一的教學方法容易使學生失去學習興趣，即使是一個好的方法，經常用也就失去了它的魅力。為了激發(fā)學生的興趣，教師要認真鉆研教材，不斷地探索，不斷地追求。一方面充分利用錄音、幻燈、投影儀、錄像設備、遠教設施等多種現(xiàn)代化的設備來幫助學生學習, 把抽象的知識寓于生動鮮明的形象之中；另一方面，加強學生試驗操作技能的培養(yǎng)，打破常規(guī)，讓學生自主的設計、操作、探索、總結，這樣使學生在課堂上全神貫注、興趣盎然,在不知不覺中既學到了知識, 又培種了學習興趣。 

（五） 貼近生活的課堂內容 

　　教師要潛心挖掘教材的內容, 從課文情景中取材, 為學生的學習營造真實的氛圍, 激發(fā)學生學習興趣。教師要盡力為學生提供學以致用的機會, 由淺入深, 創(chuàng)設真實情景, 并在實際生活中運用, 不僅活化了教材內容, 而且大大激發(fā)了學生的學習興趣。    

　　總之，學生的學習興趣是提高課堂教學效果和學習成績的關鍵。在教學中,校長要引導教師充分調動學生的積極性, 培養(yǎng)學生的學習興趣，增強學生的參與意識、實踐意識和競爭意識, 使學生在輕松愉快的氣氛中快樂地學習。

三．培養(yǎng)學生良好的學習習慣

不良的學習習慣的確制約著學生的學習興趣和學習成績的提高，削弱了學生學習過程中的內驅力；反之，注重和加強學生良好學習習慣的培養(yǎng)，必然會增強學生的學習興趣和信心，從而有利于學習成績的提高，并有利于學生健全人格的形成。

（一）加強教師的引導功能：通過教師的導航，使學生掌握學習方法，增強學習的信心，知道怎么做，從而養(yǎng)成一種好的習慣。

（二）他律與自律相結合：通過強制、自制，最終達到讓學生自覺保持好的學習習慣。

（三）增加溝通，尋找策略：讓學生在教育的方法中增加知識，從而去感受好的學習習慣的重要性。好的學習習慣，每個學生都想具有，要消除學生不良的學習習慣，僅靠強制手段是不行的，還需要加強師生之間的溝通，達成共識，這樣才有利于不良習慣的改正。同時還需要教育者積極尋找方法策略，通過這些方法策略，讓學生能感受到有某種習慣的重要性，從而學生就會自覺形成好的習慣和學習氛圍。

（四）挖掘良好的學習習慣與良好的人格發(fā)展的互助功能：良好的學習習慣，必然會規(guī)范學生的行為，錘煉學生的意志，并能促進學生遵章守紀；同時有了良好的學習習慣，能有效地提高學生的學習成績，增長知識，增強學習的自信心，減少自卑感，進而使學生自身的人格得到發(fā)展和完善，最終達到真正學會做人，也使學校教育更好地顯示其應有的功效。

四．培育學生的智慧

在我們平時的談論中，總會說某個人聰明與否，因為這是評價一個人的最概括的說法。這里所說的聰明，實質上就是指一個人的智慧，它是每一個人走向成功必不可少的。這種智慧具體指“認識并充分發(fā)揮個人優(yōu)勢，彌補或改正個人的弱點，進而達到在特定情境中解決問題的能力，它包括分析性思維和實踐創(chuàng)新能力。”我這里以語文教學為例，討論如何培育學生的人生智慧。

(一)充分挖掘教材的智慧因素 

現(xiàn)行的語文教材中，許多課文都凝聚了中華民族，乃至全世界千百年來的智慧。如果能抓住這些課文的智慧因素，把它作為重點或難點，在學生原有的認知基礎上通過引導、啟發(fā)，讓學生進行自主、合作、探究學習，使學生明白事理的同時，從中學得一些思想方法，就能自然而然地形成分析、實踐、解決問題、創(chuàng)造等能力。 

(二)透徹理解教材的智慧事理 

在確定了課文的智慧訓練點以后，教師就應當引導學生深刻、透徹地理解這些知識、策略、道理。只有學生能動地吸收、理解了課文中所包含的知識、策略、道理，才能將這種知識內化為“改造事物和進行創(chuàng)造的工具”，靈活運用，舉一反三。 

1、以學生原有認知水平為基點。 

學生不是一張白紙，他帶著自己原有的認知水平，帶著對知識的憧憬，帶著一種自主能動的心理參與到我們的教學之中。所以要使學生達到對知識的透徹理解，就必須以學生原有認知水平為基礎，讓學生能動地理解。 

2、以統(tǒng)攬全局的問題為突破口。 

用教師提出問題來促進學生思考，無疑是一條捷徑。但這里所指的問題是能夠牽一發(fā)而動全身，能夠在理解智慧點的過程中，暴露學生的思維，給學生搭建“腳手架”；能夠以一問引出多問，以一問引出多答的問題。讓學生對問題有深層、透徹的理解。 

3、尊重學生的個性化理解。 

“一千個讀者，就有一千個哈姆雷特。”學生對具有豐富人文內涵的語文材料的反應往往是多元的。學生是否對知識、道理有了透徹的理解，應當看學生是否有了暢所欲言的欲望，是否有了個性化的理解。當學生對問題有了分析、推理、判斷等思考后，就會有自己的理解。這時要創(chuàng)設學生發(fā)表見解的環(huán)境，讓學生暢所欲言，尊重學生的獨特體驗，做到善于傾聽，敏于發(fā)現(xiàn)，樂于表揚。同時又能以正確人生、情感、價值觀，對學生的理解作出正確的引導。 

(三)靈活遷移教材的智慧事例 

有良好的智慧的標志之一，就是能夠將學到的知識，成功地運用到實際生活當中，解決問題，走向成功。因此，在學習了課文的智慧點之后，有必要讓學生對知識進行遷移。讓學生聯(lián)系自身實際，發(fā)現(xiàn)并解決問題。 

1、在模擬情境中訓練。 

在學習課文之后，以課文的智慧點為依據，提出與課文智慧點相關的問題，讓學生根據對課文智慧點的理解，來解決問題�？梢允抢淄�性問題，可以是反向性問題，可以是發(fā)散性的問題。 

2、在真實環(huán)境中實踐。

在課本、課堂學習的基礎上，打破課堂的限制，把教學引向現(xiàn)實生活當中，在學生理解智慧點的同時，走出課堂進行實踐活動，讓學生在真實的情境中，得到實踐，培養(yǎng)學生參與社會實踐的能力，從而幫助學生提高運用知識的能力和適應社會的能力。運用了這樣的教學，就能使學生在“把書讀薄”的基礎上，又“把書讀厚”，而這個把書讀厚的過程實質是學生生成智慧的過程。 

3、在虛擬想象中創(chuàng)造 

今天的學習是為了明天的成功，而要取得明天的成功，不但要會想，而且要勇于創(chuàng)造。教師要在學習課文之后，給學生以想象中的未來問題，讓學生試著來解決。學生的積極思考過程，就是形成智慧的過程。 

五．培訓學生學習的能力

1、營造自主學習的教學過程

傳統(tǒng)教學是教師講授為主，學生被動接受的教學方式。雖然教學中也強調師生的交流，但都是在教師控制下的“一問一答” 。依靠學生查找資料，集體討論為主的學習活動很少，教師布置作業(yè)多是書面習題與閱讀教科書，而很少布置如社會調查等實踐性作業(yè)，學生很少有根據自己的理解發(fā)表看法與意見的機會。這種教學方式使學生感到枯燥、乏味、學習負擔重，壓制了學生自主性學習的發(fā)展。所以培養(yǎng)學生的自主學習能力首先要從課堂教學過程抓起，主要做到以下幾個方面：

課堂氣氛融洽，師生感情和諧。融洽的課堂氣氛，和諧的師生感情，使學生能放松地學習，放心地思考，不用擔心老師的責罵，也不用擔心同學的譏諷。這種狀態(tài)學習效率最高，最易產生靈感，見解最易獨到。有了這樣的氛圍，學生學習興趣就會大大提高，也能建立良好的師生關系，使學生熱愛教師，聽從教師的教誨，為學生自主學習打下堅實的基礎。

引導學生去認識和發(fā)現(xiàn)。學生由于受應試教育的影響，在大腦中“聽教師講、被動學"的思維習慣還蒂固根深。以教師為中心設計問題、提出問題，學生被動地指向性地回答問題，學生的學習能力得不到鍛煉，心理始終處于消極的等待中。也就是教師沒有提問時等待教師提問，回答了提問還要等待教師鑒別回答正確與否，致使學生的思維缺乏自主性和創(chuàng)造性。因此教師在教學中要幫助學生去構建知識體系，而不是復制知識。前人留給我們的知識，對學生來說是未知的，教師要引導學生自己去認識和發(fā)現(xiàn)。在教學中，教師要合理組織教學過程，充分相信學生，把時間空間給學生，讓其自己在學習中發(fā)現(xiàn)問題，當學生提出有價值的問題時，教師應該因勢利導，讓學生知道什么樣的問題有價值，這對培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)問題的興趣，養(yǎng)成提出問題的習慣都有好處。學生在活動過程中寫錯了或說錯了，也不要大驚小怪，而應師生共同來分析為什么錯了，原因在哪里。教師要充分肯定學生的積極表現(xiàn)，鼓勵其繼續(xù)努力。這是幫助學生盡快步入自主性學習軌道的極好途徑。

有些學生對社會問題感興趣，教師應鼓勵他們帶著問題去做調查研究；引導他們進行一些理性的思考和探索。這樣可以讓學生更多地體會學習的樂趣，更加主動地去學。 

2、 抓住教材在培養(yǎng)學生自主學習上的作用

    過去的教科書僅是知識的載體，是供老師傳授知識的文字資料，教材編寫從指導思想上不是考慮讓學生去進行自主學習，而《課標》明確提出“教科書應為學生的自主發(fā)展創(chuàng)造條件”。教材中，設置了為學生自主學習的欄目和內容，如“想一想”、“活動在線”、“議一議”、“試一試”等，從教材的基本結構和基本內容上為學生的自主學習創(chuàng)造條件。主要作用如下：

    創(chuàng)設情景引導學生自主學習。

    從學生熟悉的事實出發(fā)，讓學生自覺地走進自主學習的境界。

    從設計學生活動出發(fā)，讓學生在經歷活動過程中激發(fā)自主學習的動力，進入自主學習的境界。 

3、開展探究性教學活動 

    在《課標》中指出，探究既是重要的教學方式，又是重要的學習方式。在探究活動中，學生主動地學習知識與技能，體驗學習的樂趣，從而進入自主學習的軌道中來，在開展探究性活動中，教師要做好如下工作：鼓勵學生積極大膽參與，要鼓勵學生積極動手、動腦，通過自主的探究活動，體驗學習的樂趣。在探究過程中，要幫助學生克服怕出錯、怕麻煩等思想障礙，同時在比較困難的地方適當給予指導，使學生能夠比較順利地參與探究活動。這樣做可以讓學生更多地體驗到成功的愉悅，避免多次失敗產生的消極心理影響。對于學生所提出的意義不大的問題或明顯不正確的猜想，不要簡單的否定，應該在充分肯定學生積極性的同時還要指出其中正確合理的成份，使學生看到自己的成績，增強參與的勇氣和主動性。�� 

    選擇合適的探究活動。教師可以從新《課程標準》中選擇，同時，也應該結合本地條件和學生的實際情況，自己設計一些探究活動。探究的課題應該能激發(fā)學生的興趣，達到培養(yǎng)學生熱愛自然、理解自然的情感以及探究興趣的目的。另外，學生的探究學習應該由簡單到復雜，循序漸進.在學習的初始階段，應選取較簡單的探究活動，必要時，在容易出現(xiàn)困難的地方給予提示，使學生保持不斷探究的信心。

    重視探究活動中的交流與合作。要注意發(fā)揮每個學生在探究活動中的積極性，不能由少數學生包辦代替，這樣使每個學生得到機會均等的全面練習，體現(xiàn)工作中的分工與協(xié)作，增強學生學習的自主性。

把傳統(tǒng)美德嵌入學生道德教育

中國傳統(tǒng)美德包括修身、齊家、治國等方面�！靶奚怼�，是指通過修養(yǎng)使個人具備美德。儒家經典《大學，圣經》中說：“身修而后家齊，家齊而后國治�！毙奚淼哪康氖菫榱她R家、治國，修身的標準是個人達到較高的美德素養(yǎng)。個人美德主要包括：志向高遠，誠實守信，剛正不阿，自強不息，重德貴義，律己修身等；“齊家”，是指家庭應具備的美德。家庭是社會的基本細胞，“家和萬事興”。家庭美德主要包括：尊老愛幼，男女平等，夫妻和睦，兄友弟恭，勤儉持家，鄰里團結等；“治國”，是指處世應具備的美德。治國，用今天的話說，就是為人處世之道。處世美德包括職業(yè)美德、公共美德等，主要內容有：精忠報國，勤政愛民，秉公執(zhí)法，見義勇為，助人為樂，講求公正，禮貌謙讓，公平交易，尊師重教，勤勞敬業(yè)，救死扶傷等。中學生道德教育應該結合中國傳統(tǒng)美德教育進行。

在當前的形勢下，如何提高中學生的道德素養(yǎng)，是一項迫切而重要的任務。筆者結合自己的工作實踐，在此談談自己的心得體會。

１．傳統(tǒng)美德教育與民族精神教育相結合。民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。一個民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。我們黨領導人民在長期實踐中不斷結合時代和社會的發(fā)展要求，豐富著這個民族精神。面對世界范圍各種思想文化的相互激蕩，必須把弘揚和培育民族精神作為文化建設極為重要的任務，納入國民教育全過程，納入精神文明建設全過程，使全體人民始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)。

中華民族歷史上曾經出現(xiàn)過無數仁人志士，如蘇武、岳飛、林則徐、陸游等。

蘇武，中國西漢大臣。(前140—前60)字子卿，漢族，杜陵（今陜西西安東南）人。武帝時為郎。天漢元年（前100年）奉命以中郎將持節(jié)出使匈奴，被扣留。匈奴貴族多次威脅利誘，欲使其投降；后將他遷到北海（今貝加爾湖）邊牧羊，揚言要公羊生子方可釋放他回國。蘇武歷盡艱辛，留居匈奴十九年持節(jié)不屈。至始元六年（前81年），方獲釋回漢。蘇武死后，漢宣帝將其列為麒麟閣十一功臣之一，彰顯其節(jié)操。

岳飛，南宋軍事家，中國歷史上著名的抗金名將。岳飛作為中國歷史上的民族英雄，其精忠報國的精神深受中國各族人民的敬佩。其在出師北伐、壯志未酬的悲憤心情下寫的千古絕唱《滿江紅》，至今仍是令人士氣振奮的佳作。其率領的軍隊被稱為“岳家軍”，人們流傳著“撼山易，撼岳家軍難”的名句，表示對“岳家軍”的最高贊譽。紹興十一年（1142）十二月二十九日，秦檜以“莫須有”的罪名將岳飛毒死于臨安大理寺獄中。1162年，宋孝宗時詔復官，謚武穆，寧宗時追封為鄂王，改謚忠武，有《岳武穆集》傳世。

林則徐，字少穆，唐朝莆田望族九牧林后裔，1785年生，清朝籍貫福建侯官。林則徐于道光七年所撰的《先考行狀》中記述：“府君諱賓日，號陽谷，系出莆田九牧林氏，先世由莆田徙居福清之杞店鄉(xiāng)（今�？阪�(zhèn)岑兜村），國（清）初再徙省治（福州）。”林則徐是中國近代“睜睛看世界的第一人”，偉大的愛國主義者。嘉慶三年(1798年)，林則徐中秀才，就讀鰲峰書院。嘉慶九年(1804年)中舉，任廈門海防同知書記，后入福建巡撫張師誠幕府。嘉慶十六年(1811年)進士，選為庶吉士，授編修。先后任江西鄉(xiāng)試副考官、云南鄉(xiāng)試正考官。嘉慶二十五年(1820年)，任江南道監(jiān)察御史轉浙江杭嘉湖道，任上修海塘，興水利，發(fā)展農業(yè)，頗有政聲。他于道光二十年（１８４０）受命欽差大臣赴廣東禁煙。他雷厲風行，嚴禁鴉片，在虎門公眾銷毀沒收的鴉片煙２３７萬斤，取得禁煙運動的勝利，名振中外。史學界稱他為近代中國的第一人臣。

陸游(1125-1210)，字務觀，號放翁，南宋山陰人。12歲即能詩文， 一生著述豐富，有《劍南詩稿》、《渭南文集》等數十種存世。陸游具有多方面文學才能，尤以詩的成就為最。自言“六十年間萬首詩”，今尚存九千三百余首。其中許多詩篇抒寫了抗金殺敵的豪情和對敵人、賣國賊的仇恨，風格雄奇奔放，沉郁悲壯，洋溢著強烈的愛國主義激情，在思想上、藝術上取得了卓越成就，在生前即有“小李白”之稱，不僅成為南宋一代詩壇領袖，而且在中國文學史上享有崇高地位，是我國偉大的愛國詩人。

教師應通過謳歌愛國志士和他們感人的業(yè)績激發(fā)學生的愛國之情，從而增強學生建設祖國、振興中華的責任感。

２．傳統(tǒng)美德教育與集體主義教育相結合。集體主義，是主張個人從屬于社會，個人利益應當服從集團、民族、階級和國家利益的一種思想理論，是一種精神。它的最高標準是一切言論和行動符合人民群眾的集體利益，這是共產主義和無產階級世界觀的重要內容。其科學含義在于當個人利益和集體利益發(fā)生矛盾的時候要服從集體利益。一切行動和言論以集體為重個人為輕。

集體主義精神是一個集體在長期的共同生活和共同的社會實踐基礎上形成和發(fā)展的，為集體大多數成員所認同和接受的思想品格、價值取向和道德規(guī)范，是一個集體的心理特征、思想情感的綜合反映。集體主義精神，不僅是一個集體告別落后、走向文明進步的強大動力，而且是維護一個集體穩(wěn)定和發(fā)展的強大精神支柱。早在戰(zhàn)爭年代，毛澤東同志就明確指出：“自私自利，消極怠工，貪污腐化，風頭主義等等，是最可鄙的；而大公無私，積極努力，克己奉公，埋頭苦干的精神，才是最可敬的”。新中國成立以后，他多次強調，要保持過去戰(zhàn)爭時期的那么一股勁，那么一股革命熱情，那么一股拼命精神。我們進入改革開放的新時期以后，鄧小平同志在全黨大力倡導“革命和拼命精神，嚴守紀律和自我犧牲精神，大公無私和先人后己精神，壓倒一切敵人和壓倒一切困難的精神，堅持革命樂觀主義、排除萬難去爭取勝利的精神”。這充分說明弘揚和培養(yǎng)集體主義精神對于一個集體的事業(yè)的重要性。

中國人歷來把“天下為公”、“克己奉公”作為價值坐標。范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的強烈的社會責任感，為歷代所頌揚。我們可以把“先憂后樂”作為青少年的格言和道德準則，激勵學生熱愛祖國、熱愛集體。

３．傳統(tǒng)美德教育與遵法守紀教育相結合。兩千多年前，古人就提出“吾日三省吾身”，同時古人又倡導“責己嚴，待人寬”的原則。又如“不貪為寶”、“暮夜卻金”等典故表明了古人非常重視道德品質修養(yǎng)，這對教育、引導中學生嚴于律己，自覺抵制、反對拜金主義、享樂主義，樹立正確的人生觀、價值觀具有重要作用。

４．傳統(tǒng)美德教育與孝道、尊敬師長相結合。

中國傳統(tǒng)孝道文化是一個復合概念，內容豐富，涉及面廣。既有文化理念，又有制度禮儀。從敬養(yǎng)上分析，主要包含以下幾個方面的內容，即敬親、奉養(yǎng)、侍疾、立身、諫諍、善終。 　　

（1）敬親。中國傳統(tǒng)孝道的精髓在于提倡對父母首先要“敬”和“愛”，沒有敬和愛，就談不上孝�？鬃釉唬骸敖裰�孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎?”這也就是說，對待父母不僅僅是物質供養(yǎng)，關鍵在于要有對父母的愛，而且這種愛是發(fā)自內心的真摯的愛。沒有這種愛，不僅談不上對父母孝敬，而且和飼養(yǎng)犬馬沒有什么兩樣。同時，孔子認為，子女履行孝道最困難的就是時刻保持這種“愛”，即心情愉悅地對待父母。 　　

（2）奉養(yǎng)。中國傳統(tǒng)孝道的物質基礎就是要從物質上供養(yǎng)父母，即贍養(yǎng)父母，“生則養(yǎng)”，這是孝敬父母的最低綱領。儒家提倡在物質生活上要首先保障父母，如果有肉，要首先讓老年人吃。這一點非常重要，孝道強調老年父母在物質生活上的優(yōu)先性。 　　

（3）侍疾。老年人年老體弱，容易得病，因此，中國傳統(tǒng)孝道把“侍疾”作為重要內容。侍疾就是如果老年父母生病，要及時診治，精心照料，多給父母生活和精神上的關懷。 　　

（4）立身。《孝經》云：“安身行道，揚名于世，孝之終也”。這就是說，做子女的要“立身”并成就一番事業(yè)。兒女事業(yè)上有了成就，父母就會感到高興，感到光榮，感到自豪。因此，終日無所事事，一生庸庸碌碌，這也是對父母的不孝。 　　

（5）諫諍。 《孝經》諫諍章指出：“父有爭子，則身不陷于不義。故當不義，則子不可以不爭于父”。也就是說，在父母有不義的時候，不僅不能順從，而應諫諍父母，使其改正不義，這樣可以防止父母陷于不義。 　　

（6）善終。 《孝經》指出：“孝子之事親也，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴，五者備矣，然后能事親”。儒家的孝道把送葬看得很重，在喪禮時要盡各種禮儀。

如果學生對養(yǎng)育自己的父母和教育自己的師長都不尊敬，又怎么能愛他人、愛社會、愛人民、愛祖國呢？因此，我們必須以此來教育學生，在家庭要孝敬父母，尊重長輩；在學校要尊敬師長，尊重每一位職工；在社會，要敬老愛幼，助人為樂。

５．傳統(tǒng)美德教育與文明禮貌教育相結合。 “與人為善”、“平易近人”、“推心置腹”等成語即說明了人要以善良、謙讓、誠懇、寬容的態(tài)度處理人際關系；“圯上老人”、“舉案齊眉”、“曾子殺彘”、“讓棗推梨”、“賓至如歸”、“千里送鵝毛”等典故，分別說明了長幼、夫妻、父子、兄弟、親友、主賓等各方面的具體禮貌原則。這些是我們對學生進行養(yǎng)成教育的好教材。

６．傳統(tǒng)美德教育與立志成才教育相結合。古人是非常重視立志成才的，并倡導自強不息，持之以恒。如大禹為根除水患“三過家門而不入”，屈原為挽救楚國的危難而“上下求索”，還有“磨杵成針”、“懸梁刺股”、“羲之墨池”等故事，這些無疑是我們民族精神中的精華，對教育中小學生立志成才具有極大的啟發(fā)和教育作用。

大禹治水是中國眾所周知的故事：堯在位的時候，黃河流域發(fā)生了很大的水災，莊稼被淹了，房子被毀了，老百姓只好往高處搬。堯召開部落聯(lián)盟會議，商量治水的問題。他征求四方部落首領的意見：派誰去治理洪水呢？首領們都推薦鯀。堯對鯀不大信任。首領們說：“現(xiàn)在沒有比鯀更強的人才啦，你試一下吧！”堯才勉強同意。鯀花了九年時間治水，沒有把洪水制服。因為他只懂得水來土掩，造堤筑壩，結果洪水沖塌了堤壩，水災反而鬧得更兇了。舜接替堯當部落聯(lián)盟首領以后，親自到治水的地方去考察。他發(fā)現(xiàn)鯀辦事不力，就把鯀殺了，又讓鯀的兒子禹去治水。禹改變了他父親的做法，用開渠排水、疏通河道的辦法，把洪水引到大海中去。他和老百姓一起勞動，戴著箬帽，拿著鍬子，帶頭挖土、挑土，累得磨光了小腿上的毛。經過十三年的努力，終于把洪水引到大海里去，地面上又可以供人種莊稼了。禹新婚不久，為了治水，到處奔波，三次經過自己的家門，都沒有進去。有一次，他妻子涂山氏生下了兒子啟，嬰兒正在哇哇地哭，禹在門外經過，聽見哭聲，也忍著沒進去探望。當時，黃河中游有一座大山，叫龍門山（在今山西河津縣西北）。它堵塞了河水的去路，把河水擠得十分狹窄。奔騰東下的河水受到龍門山的阻擋，常常溢出河道，鬧起水災。禹到了那里，觀察好地形，帶領人們開鑿龍門，把這座大山鑿開了一個大口子。這樣，河水就暢通無阻了。

立志成才的故事很多，作為老師，應該把這些故事傳授給學生，讓學生從這些故事中汲取精髓，從而懂得如何安身立命。

綜上所述，我們應當采取具體的科學的分析態(tài)度，挖掘我國傳統(tǒng)道德中的積極因素，弘揚民族傳統(tǒng)美德，為建設社會主義新道德服務，為培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人打下良好的基礎。