淺談?wù)Z文教學(xué)中學(xué)生個(gè)性化閱讀

江蘇省濱�？h陳濤鄉(xiāng)李莊小學(xué)   程玉華

《小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：閱讀教學(xué)的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)能力。閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐……要珍視學(xué)生的獨(dú)特感受、體驗(yàn)和理解。這就是說(shuō)，閱讀同一文本，由于學(xué)生在理解能力、生活積淀、文化底蘊(yùn)、審美情趣等方面的差異，所以每一位學(xué)生對(duì)文本的理解感悟往往是不盡相同，具有鮮明的個(gè)性，這就是個(gè)性化閱讀。在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化閱讀，在個(gè)性化閱讀中潛心感悟，張揚(yáng)個(gè)性，積累應(yīng)用。

一、 走進(jìn)文本，潛心感悟

文本是作者反映生活、抒寫(xiě)情感、傳遞思想的載體，要對(duì)文本所承載的內(nèi)涵和思想情感有所感悟，就必須對(duì)文本反復(fù)誦讀、品味，才能走進(jìn)文本，從而進(jìn)入文本背后的豐富深層的世界，感受作者思想感情脈搏，才能進(jìn)入作者的內(nèi)心世界。在教學(xué)中，教師要運(yùn)用形式多樣的閱讀手段，充分的閱讀時(shí)間，讓學(xué)生在老師的指導(dǎo)下，盡情盡興地朗讀課文、感受課文、品悟課文，從而感悟課文所表現(xiàn)的風(fēng)景之美、意境之美、情感之美、人性之美。在教學(xué)《莫泊桑拜師》一課時(shí)， 我在閱讀導(dǎo)入時(shí)，首先向?qū)W生講述這位法國(guó)文壇巨匠的巨大創(chuàng)作成就，激發(fā)學(xué)生對(duì)人物的渴望了解的閱讀需求，然后在好奇心的驅(qū)使下閱讀課文。我采用小組合作學(xué)習(xí)的方式，在閱讀中置疑、在小組討論中解難、在積極探討中研讀，最后達(dá)到理解、感悟。

 走進(jìn)文本，這是學(xué)生個(gè)性化閱讀的基礎(chǔ)，沒(méi)有對(duì)文本的深入閱讀感悟，就不可能有對(duì)文本的超越。只有先入乎其內(nèi)，才能夠出乎其外。

二、超越文本，張揚(yáng)個(gè)性

個(gè)性化閱讀應(yīng)在走進(jìn)文本的基礎(chǔ)上，力求超越文本，突破文本，使學(xué)生的個(gè)性得到發(fā)展。

超越文本是由文本向?qū)W生的生活經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)實(shí)踐、思想實(shí)際的發(fā)展，是學(xué)生自我對(duì)課文內(nèi)容的個(gè)性化解讀，是引導(dǎo)學(xué)生向更高層次的人文內(nèi)涵的發(fā)展。教學(xué)《灰椋鳥(niǎo)》一課，在課文學(xué)習(xí)進(jìn)入尾聲時(shí)，有位學(xué)生提出：如果美麗的樹(shù)林是鳥(niǎo)的樂(lè)園，那么，地球就是我們?nèi)祟?lèi)的樂(lè)園。我覺(jué)得這種提法很有創(chuàng)意，于是讓學(xué)生聯(lián)系保護(hù)環(huán)境的知識(shí)，討論這位學(xué)生的說(shuō)法。最后，課堂上響起全班同學(xué)的誓言：保護(hù)地球，讓美麗的地球成為我們?nèi)祟?lèi)的樂(lè)園！這是向更高層次人文內(nèi)涵的“珍愛(ài)地球，保護(hù)環(huán)境”的追尋，也是對(duì)《灰椋鳥(niǎo)》思想內(nèi)涵的超越、升華。

三、 回歸文本，注意引導(dǎo)

學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)不夠豐富，審美情趣有待完善，因此，對(duì)文本的理解可能會(huì)出現(xiàn)偏差。這時(shí)，教師就必須加以引導(dǎo)指點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)文本的育人目標(biāo)。例如：教學(xué)《天游峰的掃路人》一課時(shí)，為了加深對(duì)人物特點(diǎn)的理解，我設(shè)計(jì)了一個(gè)討論題：你覺(jué)得天游峰的掃路人是一個(gè)怎樣的人？在經(jīng)過(guò)一番熱烈的議論后，學(xué)生們有的說(shuō)，他是一位自強(qiáng)不息、充滿自信的老人；有的說(shuō)，他是一位豁達(dá)自信、悠閑自然的人；有的說(shuō)，他是一位勤勞樸實(shí)、熱情好客的人。正當(dāng)我為自己的教學(xué)水到渠成而自喜時(shí)，有一個(gè)學(xué)生又舉手要求發(fā)言，我心想已差不多了，不要節(jié)外生枝，但為了學(xué)生的情趣，我還是讓他站起來(lái)說(shuō)。他說(shuō)：我認(rèn)為這位老人一定是個(gè)財(cái)迷心竅的人。你想，一個(gè)退休的人，不回家頤養(yǎng)天年而在這里加班，不是為錢(qián)又是為了什么呢？一席話激起千層浪，全班同學(xué)大多數(shù)反對(duì)，但也有附和。面對(duì)這樣理解的偏差，我又引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真閱讀老人的談話，進(jìn)一步理解老人的內(nèi)心世界，終于使部分學(xué)生獲得了積極向上的價(jià)值取向，完善了學(xué)生的審美情趣。

對(duì)學(xué)生的感受體驗(yàn)出現(xiàn)偏差時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生再一次深入研讀課文，以求獲得新的感悟；在學(xué)生之間展開(kāi)爭(zhēng)論和交流，彼此碰撞出富有獨(dú)創(chuàng)性的智慧火花；充分發(fā)揮教師“閱讀指導(dǎo)者”的作用，在尊重學(xué)生個(gè)人意愿的基礎(chǔ)上，使之產(chǎn)生共鳴，逐步接受。教師必須把超越文本和回歸文本相統(tǒng)一，以達(dá)到積極的人文性與思想性的統(tǒng)一。

四、評(píng)析欣賞，強(qiáng)化積累

學(xué)習(xí)離不開(kāi)積累，積累離不開(kāi)背誦。但是，如果是機(jī)械而乏味的死背，那么不僅促進(jìn)不了學(xué)生的積累，反而會(huì)挫傷學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。因此，在個(gè)性化閱讀教學(xué)中，讓學(xué)生背誦積累，必須解決一個(gè)“導(dǎo)”字。要運(yùn)用各種各種手段來(lái)引導(dǎo)學(xué)生品味、欣賞文本，喚起學(xué)生心靈的共鳴。只有這樣，學(xué)生才能真正有所“悟”。在這一環(huán)節(jié)中，教學(xué)引導(dǎo)應(yīng)以“感悟情感、欣賞形象、想象意境、體驗(yàn)意韻”等為內(nèi)容，以“營(yíng)造閱讀氣氛、創(chuàng)設(shè)閱讀情景”為中介，實(shí)現(xiàn)誦讀感情目標(biāo)，把課文的語(yǔ)言文字化成了音、詩(shī)、畫(huà)，從而激起了學(xué)生的心靈共鳴，產(chǎn)生積累的內(nèi)在要求，達(dá)到語(yǔ)文閱讀積累運(yùn)用的最終目標(biāo)。在教學(xué)小學(xué)語(yǔ)文十二冊(cè)《草原》第一節(jié)，我首先引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)閱讀思考提綱去閱讀、思考：①這一節(jié)是按什么順序?qū)懥瞬菰�的美麗景色？②第一次看到這樣清新、明朗的草原之景作者的感受是怎樣的？③如果你置身于這美麗的大草原，你又會(huì)有怎樣的感受？想一想，說(shuō)一說(shuō)，讀一讀。④這樣精美的語(yǔ)句你能背誦嗎？用這樣的寫(xiě)法描寫(xiě)一處你身邊的景色，好嗎？學(xué)生通過(guò)反復(fù)地對(duì)文本的閱讀、品味、欣賞、感悟，達(dá)到誦讀、積累、運(yùn)用的教學(xué)目標(biāo)。

走進(jìn)文本，超越文本，回歸文本，積累運(yùn)用，這應(yīng)該是引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化閱讀的必經(jīng)之路。教師既要珍視學(xué)生的獨(dú)特感受體驗(yàn)，又要引導(dǎo)學(xué)生正確把握文本的價(jià)值取向，只有這樣，才能真正發(fā)揮文本在語(yǔ)文教學(xué)中的示范引領(lǐng)作用。