優(yōu)秀課題研究成果選登

新課程理念下構(gòu)建有效課堂教學(xué)的策略研究

      黔西南州晴隆縣光照鎮(zhèn)中心學(xué)校課題組  陳永輝  岑官選  舒佰康 孔 杰

內(nèi)容摘要： 新課程呼喚新課堂，新課堂需要新設(shè)計(jì)。新的語文教學(xué)設(shè)計(jì)是語文教師教學(xué)思想、思維流程和教學(xué)藝術(shù)優(yōu)化和物化的體現(xiàn)。它既是科學(xué)，也是藝術(shù)。所謂科學(xué)性，是要求語文教學(xué)設(shè)計(jì)要遵循語文教學(xué)規(guī)律和學(xué)生學(xué)習(xí)語文的特點(diǎn)，反映階段目標(biāo)，切合學(xué)生實(shí)際，對實(shí)際教學(xué)有指導(dǎo)作用；所謂藝術(shù)性，就是要求語文教學(xué)設(shè)計(jì)要日臻精致、完善，行之有效和富于獨(dú)創(chuàng)性。科學(xué)性和藝術(shù)性的辯證統(tǒng)一，是語文教學(xué)設(shè)計(jì)的本質(zhì)特征，也是對教師進(jìn)行語文教學(xué)設(shè)計(jì)的基本要求�！�

關(guān)鍵詞： 新理念　構(gòu)建有效  課堂教學(xué)  策略研究

課堂是實(shí)施教學(xué)的主戰(zhàn)場、主渠道。在新課程背景下的一系列教學(xué)改革，課堂是主攻點(diǎn)或“切入點(diǎn)”，因此，如何在新課程理念下構(gòu)建有效課堂教學(xué)，是我們每位新課程教師所面臨的嚴(yán)峻課題。教師如何才能建構(gòu)起新課程有效課堂教學(xué)呢？我想最關(guān)鍵的是要解決好兩個(gè)問題：一是要明確新課程到底在呼喚什么樣的新課堂，也就是要把握新課堂的基本特征；二是要研究新課堂應(yīng)該怎樣進(jìn)行設(shè)計(jì)，也就是要掌握新課程背景下小學(xué)語文課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的新理念和新策略�！　�

新一輪語文課程改革，對課文教學(xué)提出了許多新的更高的要求。概括起來，主要表現(xiàn)為要著力培養(yǎng)“五種人”：即樂學(xué)語文的人（興趣領(lǐng)先，快樂第一）、會學(xué)語文的人（學(xué)法指導(dǎo)，重中之重）、具有文化底蘊(yùn)的人（積累感悟，尤為關(guān)鍵）、善于運(yùn)用語文的人（學(xué)用結(jié)合，實(shí)踐突破）、具備終身可持續(xù)發(fā)展素質(zhì)的人（三維目標(biāo)，立體推進(jìn)）。而要實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)“五種人”的目標(biāo)，就應(yīng)該給學(xué)生一個(gè)快樂、對話、開放、感悟和探究的語文課堂�！�

一、構(gòu)建快樂的語文課堂　

快樂教學(xué)是一種成功的教學(xué)實(shí)踐，讓每一個(gè)學(xué)生享受學(xué)習(xí)的快樂，是新課程的一個(gè)最基本的理念�？鬃诱f：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”好之，樂之，就是指學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性高漲，求知欲望強(qiáng)烈，以學(xué)為樂。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說：“教育的第一條金科玉律就是快樂�！痹鯓硬拍芙o學(xué)生一個(gè)快樂的課堂呢？要求教師在確立課堂教學(xué)“零”理念（即情感交流的零距離、師生互動(dòng)的零位差、教學(xué)效益的零損失、素質(zhì)評價(jià)的零功利）的前提下，在教學(xué)實(shí)施過程中要做到以下“三個(gè)充滿”：　

1、充滿情趣，讓學(xué)生熱情高漲地學(xué)習(xí)　  興趣是入門的先導(dǎo)，熱情是不竭的動(dòng)力，要把一節(jié)課上得“學(xué)生小臉通紅、小眼發(fā)光、小手直舉、小嘴常開”，使課堂真正成為學(xué)生學(xué)習(xí)的樂園，就必須把激發(fā)興趣、調(diào)動(dòng)熱情放在首位�！�

2、充滿激勵(lì)，讓學(xué)生信心十足地學(xué)習(xí)　   激勵(lì)性語言猶如催人奮進(jìn)的號角，能鼓舞人心、增強(qiáng)自信。長期以來，我們的教育多是批評的教育、挑錯(cuò)的教育，孩子們犯點(diǎn)錯(cuò)誤就不依不饒，有毛病就批得狗血淋頭，實(shí)質(zhì)上那不是在對待學(xué)生，而是對待敵人。而教育應(yīng)該是充滿激勵(lì)的教育，著名小學(xué)語文特級教師賈志敏提出的“二主”（以激勵(lì)為主、以訓(xùn)練為主），其中之一就是“以激勵(lì)為主”。那么，怎樣使教學(xué)充滿激勵(lì)、使學(xué)生具有學(xué)習(xí)的信心感和安全感呢？主要采取三條策略： (1)確保學(xué)生“無錯(cuò)”原則，從多角度評價(jià)學(xué)生； (2)民主平等的原則，多和學(xué)生對話、商量； (3)尊重學(xué)生人格的原則，不挖苦、不為難學(xué)生，不傷害學(xué)生的自尊。同時(shí)提倡教師采用激勵(lì)性的課堂用語。比如，促其成功：“你想得真好！為大家開了一個(gè)好頭”；盼其成功：“別著急，再想想，你會想起來的”；幫其成功：“你的想法挺好，能把想法說清楚些嗎？”　　

3、充滿賞識，讓學(xué)生輕松愉悅地學(xué)習(xí)　　賞識能使人快、賞識能使人心智開啟、賞識能使人靈感涌動(dòng)；相信學(xué)生、尊重學(xué)生、理解學(xué)生，才可能賞識學(xué)生。賞識學(xué)生，就要蹲下來看學(xué)生，細(xì)心捕捉學(xué)生的閃光點(diǎn)；賞識學(xué)生，就要包容學(xué)生，在包容中為學(xué)生指明前進(jìn)方向。同時(shí)，要求教師的課堂評價(jià)更有賞識性和期待性——善待每一位學(xué)生，贊賞每一位學(xué)生的獨(dú)特性，贊賞他們回答問題中的微小進(jìn)步；贊賞每一位學(xué)生所付出的努力和表現(xiàn)出來的善意；贊賞每一位學(xué)生對教科書的質(zhì)疑和對教師的超越�！�

學(xué)生“無錯(cuò)”原則。學(xué)生“無錯(cuò)”，是說學(xué)生在回答問題時(shí)，教師要充分尊重，不要對學(xué)生的回答動(dòng)輒就以“錯(cuò)”、“這么簡單的問題都回答錯(cuò)”這樣的語言來刺傷學(xué)生，而是以鼓勵(lì)為主，讓學(xué)生有話就說，有想法就敢表述，不求標(biāo)準(zhǔn)答案。比如，一次一位實(shí)驗(yàn)教師讓學(xué)生說出兩個(gè)蘋果有什么不同的地方，一個(gè)學(xué)生回答說：“老師，你左手的蘋果破損了。”老師馬上糾正說：“這個(gè)蘋果表面有痕跡，不能叫破損。”又如，某老師將“剛愎自用”的“愎”讀成“fù”，一位學(xué)生當(dāng)即舉手反對：“老師，您剛才讀錯(cuò)了一個(gè)字，應(yīng)該是‘剛愎（bì）自用’”。這位老師答道：“哦，你們查的是《新華字典》，我查的是《康熙字典》。”試想，這樣的情形多了，學(xué)生還能積極表述自己的想法嗎？還能培養(yǎng)學(xué)生敢于懷疑的精神、啟迪學(xué)生的創(chuàng)新思維嗎？與此相反，另外一位實(shí)驗(yàn)教師是這樣做的：在一次公開課上，由于是借班上課，教師提問時(shí)隨意找到了一個(gè)學(xué)生回答，老師語音剛落，全班學(xué)生哄堂大笑，原來他是全班學(xué)習(xí)成績最差的一個(gè)。老師領(lǐng)悟了意思，看到這位同學(xué)站了起來就給他鼓勵(lì)，但他始終沒有回答，老師卻說：“剛才這位同學(xué)敢于站起來，說明他自信心很強(qiáng)，同時(shí)他皺了眉頭，說明他思考了問題，只是語言還沒有組織好。”這樣具有多元的、激勵(lì)性評價(jià)，學(xué)生會不高興嗎？還會心理不安全感嗎？美國著名心理學(xué)家加德納的多元智能理論，為我們每位教師去尋找到學(xué)生的長處，提供了理論基礎(chǔ)�！�

永遠(yuǎn)不要對學(xué)生說“你不行”。說學(xué)生不行就是學(xué)校不行、教師不行，應(yīng)該檢討的是學(xué)校和教師。有人問一位日本教師：“你們班上誰最差、誰最笨？”這位教師說：“不知道，我們班里沒有最差的學(xué)生，更不存在笨學(xué)生，只有在不同方面表現(xiàn)出色的學(xué)生。”如果我們每位教師都有足夠的耐心，就能讀出每位學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，欣賞每一位學(xué)生的個(gè)性，分享每一位學(xué)生成功的快樂。欣賞是一種善良，學(xué)會欣賞應(yīng)該是一種做人的美德！不要吝嗇我們的贊美，哪怕是對學(xué)生最細(xì)微的進(jìn)步！　　

二、構(gòu)建對話的語文課堂　

對話教學(xué)是在新課程背景下出現(xiàn)的一種新的教學(xué)形態(tài)，是相對于傳統(tǒng)“獨(dú)白式”的教學(xué)而言的，是以“溝通性”的“對話”為其本質(zhì)的教學(xué)。教育理論家克林伯格指出：“在所有的教學(xué)中，進(jìn)行著最廣義的‘對話’……不管哪一種教學(xué)方法占支配地位，這種相互作用的對話是優(yōu)秀教學(xué)的本質(zhì)性的標(biāo)識。”目前，對話已經(jīng)超出了原初的語言學(xué)范圍，成為一種滲透于人類一切行為的意識或哲學(xué)，它不僅指人與人之間透過語言進(jìn)行的平等交流，也包括人與文本、人與自我等的理解或反思。以此意義來劃分，對話教學(xué)主要有言語型對話、理解型對話、反思型對話三種課堂實(shí)踐形式。言語型對話是指以言語為主要表現(xiàn)形式的教學(xué)對話，可分為師生對話和生生對話；理解型對話是指人與文本的相互理解與闡釋，包括師本對話和生本對話；反思型對話是指以自我反思為主要手段的師、生的自我對話。在課堂上，幾種對話形式密切聯(lián)系、相互影響，共同構(gòu)成錯(cuò)綜復(fù)雜的對話教學(xué)實(shí)踐形態(tài)。根據(jù)新的教育理念來審視，進(jìn)入對話狀態(tài)的語文教學(xué)主要由生本對話、師生對話與學(xué)生的自我對話所構(gòu)成，并且具有和諧的師生關(guān)系、學(xué)生的積極參與、面向生活的廣闊天地、能挖掘無限的創(chuàng)新潛能四個(gè)顯著特點(diǎn)。因此，語文教學(xué)要給學(xué)生一個(gè)對話的課堂，必須抓住三種對話狀態(tài)、突出四個(gè)顯著特點(diǎn)：　　

1、生本對話，充分感悟——讓學(xué)生與文本對話，使學(xué)生在感悟中不斷提高　

生本對話就是指學(xué)生對文本的閱讀和理解�！读x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“閱讀教學(xué)建議”中指出：“閱讀是搜集處理信息、認(rèn)識世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗(yàn)的重要途徑；閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程；閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣；要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。”將學(xué)生閱讀文本視為對話，強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生在閱讀過程中的參與意識，使他們在積極主動(dòng)的參與中將個(gè)體感受與文本意義交融，與文本共同生成各種帶有學(xué)生個(gè)性色彩的文本意義。所謂“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆萊特”，就是對這種解讀的最高明的形容。　　

2、師生對話，豐富引領(lǐng)——讓學(xué)生與教師對話，使學(xué)生在引領(lǐng)下不斷進(jìn)步　

作為語文教學(xué)狀態(tài)的師生對話，并不能簡單地理解為語文課堂上的師生問答，而是蘊(yùn)涵教育性的相互傾聽和言說，它需要彼此敞開自己的精神世界，從而獲得精神的交流和價(jià)值的分享。因此，語文教學(xué)中的師生對話，是師生心靈的相互溝通，它不僅表現(xiàn)為提問與回答，還表現(xiàn)為交流與探討、獨(dú)白與傾聽、欣賞與評價(jià)�！�

3、生生對話，互動(dòng)交往——讓學(xué)生與學(xué)生對話，使學(xué)生在交往中不斷發(fā)展　

合作學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，生生對話是教學(xué)系統(tǒng)中極具潛力的寶貴的人力資源，是教學(xué)活動(dòng)成功的不可或缺的因素。因?yàn)�，生生對話賦予了教學(xué)濃厚的情意色彩，能充分滿足學(xué)生的心理需要；生生對話給每個(gè)人提供了發(fā)表自己觀點(diǎn)和看法、傾聽他人意見的機(jī)會，能使同窗真正成為學(xué)友。生生對話主要有討論式、問答式、辯論式三種形式�！�

周老師如一位底蘊(yùn)深厚、諳熟規(guī)律的“指揮家”，啟發(fā)引領(lǐng)、聯(lián)想推演、平等對話、合作探究，用神奇的指揮棒經(jīng)營自己的“樂隊(duì)”——啟程、抒情、轉(zhuǎn)合、激蕩；沒有現(xiàn)代化輔助手段，完全是蘇格拉底式的對話，正視學(xué)生的關(guān)注點(diǎn)，不是居高臨下的告訴學(xué)生“這是什么、那是什么”，但其蘊(yùn)含的外延和內(nèi)涵卻很廣。這樣的教學(xué)過程就真正成為了學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會思考、形成正確價(jià)值觀的過程，同時(shí)也充分體現(xiàn)了“探究本位”、“學(xué)生中心”的課程理念。于是，學(xué)生才探究出了一個(gè)五彩繽紛的大自然，“唱出”了自己心中的色彩，獲得了心靈的遠(yuǎn)航與飛揚(yáng)�！�

總之，新課程背景下的語文教學(xué)，在方式上不應(yīng)再是單向的傳授與示例，而是平等對話、合作探究。由于對話的地位是平等的，氣氛是民主的，內(nèi)容是“非預(yù)設(shè)性”的（開放的、動(dòng)態(tài)的）、目標(biāo)是“非精確性的”，感情是真實(shí)的，方法是“非指示性的”，因而對話教學(xué)與我們傳統(tǒng)的馴化教學(xué)狀態(tài)相比較，至少具有四個(gè)顯著特點(diǎn)或優(yōu)勢：具有和諧的教學(xué)氛圍、能鼓勵(lì)學(xué)生積極參與、能面向?qū)W生的廣闊天地、能挖掘無限的創(chuàng)新潛力。        

三、構(gòu)建開放的語文課堂

新課程追求的教學(xué)的開放性主要體現(xiàn)在教學(xué)觀念、教學(xué)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式和教師心態(tài)的開放等方面。《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“課程的基本理念”中指出：“語文是母語教育課，學(xué)習(xí)資源和實(shí)踐機(jī)會無處不在，無時(shí)不有，因而應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸語文材料，在大量的語文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語文的規(guī)律”；要“努力建設(shè)開放而有活力的語文課程，拓寬語文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代科技手段的運(yùn)用，使學(xué)生在不同內(nèi)容和方法的相互交叉、滲透和整合中開闊視野，提高學(xué)習(xí)效率，初步獲得現(xiàn)代社會所需要的語文實(shí)踐能力”。在“教學(xué)建議”中指出：語文教學(xué)要“溝通課堂內(nèi)外，充分利用學(xué)校、家庭和社區(qū)等教育資源，開展綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，增加學(xué)生語文實(shí)踐的機(jī)會。”語文教學(xué)改革的“三個(gè)超越”就是要超越教材、超越課堂、超越教師。在教學(xué)中要能真正給學(xué)生一個(gè)開放的課堂，必須在教學(xué)時(shí)空、教學(xué)課型、教學(xué)內(nèi)容等方面實(shí)施開放策略�！　�

1、教學(xué)時(shí)空的開放——拓展學(xué)習(xí)時(shí)空，讓學(xué)生時(shí)時(shí)處處可以學(xué)語文　　

傳統(tǒng)教學(xué)的教學(xué)時(shí)空是封閉的，以上課、下課鈴聲為教學(xué)的起始和終結(jié)，教師走進(jìn)課堂才表明教學(xué)的開始。開放的教學(xué)時(shí)空是沒有嚴(yán)格的起點(diǎn)和終點(diǎn)的，它包括：（1）課堂的時(shí)空向課前開放。比如，課前向?qū)W生公布教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生可先通過查找資料、搜集信息，預(yù)習(xí)新課，以便課堂上與教師、同伴、文本對話，使課堂真正成為自主、合作、探究的場所。特別是作文教學(xué)，如果事先讓學(xué)生擬題、議題、定題，給學(xué)生1~2周準(zhǔn)備時(shí)間，到作文課時(shí)，學(xué)生就會文思泉涌、“下筆如有神”。（2）課堂的時(shí)空向課后開放。下課鈴聲絕不是教和學(xué)的休止符，它應(yīng)成為繼續(xù)探究的新起點(diǎn)，傳統(tǒng)的封閉式教學(xué)是把所有問題解決在課內(nèi)，而開放式教學(xué)則提倡把問題帶出課堂、帶向生活�！�

如王老師在教學(xué)《落花生》一課，課堂上讓學(xué)生討論：落花生的品質(zhì)與現(xiàn)代社會需求的異同，你想做什么樣的人？課上教師不給統(tǒng)一答案，讓學(xué)生在課外去采訪當(dāng)?shù)仄胀▌趧?dòng)者、先進(jìn)工作者和勞動(dòng)模范等，把這關(guān)于人生觀、價(jià)值觀等問題的討論引向更廣闊的時(shí)空�！　�

2、 教學(xué)課型的開放——創(chuàng)新學(xué)習(xí)的形式，讓學(xué)生生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)語文　　

開放的教學(xué)課型主要包含兩層含義：一是將教師從傳統(tǒng)的教學(xué)模式中解放出來，構(gòu)建開放的教學(xué)課型：二是不搞統(tǒng)一的教學(xué)課型，鼓勵(lì)教師與學(xué)生共同構(gòu)建充滿生命活力的課堂，鼓勵(lì)百花齊放，鼓勵(lì)爭鳴，鼓勵(lì)嘗試。　　

在這里介紹幾種開放式教學(xué)課型：　　

（1）質(zhì)疑式：操作程序?yàn)?FONT face=ˎ̥>“學(xué)生質(zhì)疑→帶疑閱讀→嘗試討論→大組交流→解疑存疑”�！　�

（2）討論式：操作程序?yàn)?FONT face=ˎ̥>“出示討論題目→定向?qū)W習(xí)材料→小組討論→全班交流”。　　

（3）辯論式：操作程序?yàn)?FONT face=ˎ̥>“學(xué)習(xí)新教材→確定討論題目→分組做準(zhǔn)備→兩組展開辯論→辯后師生小結(jié)”。　

（4）茶館式：操作程序?yàn)?FONT face=ˎ̥>“課前預(yù)習(xí)教材→七嘴八舌談見解→教師適當(dāng)作評點(diǎn)”。　

（5）小組式：操作程序?yàn)?FONT face=ˎ̥>“自我嘗試學(xué)習(xí)→小組交流體會→小組代表發(fā)言→評出優(yōu)秀小組”。　　

（6）采訪式：操作程序?yàn)?FONT face=ˎ̥>“教師明確提出采訪要求→個(gè)人（或小組）采訪有關(guān)人員→寫好采訪記錄→匯報(bào)采訪情況→得出采訪結(jié)論”。　

（7）主題式：操作程序?yàn)?FONT face=ˎ̥>“課前明確主題→各自搜集資料→充分表達(dá)想法→師生共議主題”。　　

（8）主持會議式：操作要領(lǐng)為“學(xué)生充當(dāng)節(jié)目主持人，教師退居二線做導(dǎo)演，整堂課由學(xué)生主持、串連、設(shè)問、解答、存疑，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，最大限度地開發(fā)學(xué)生的潛能”。　　

 3、 教學(xué)內(nèi)容的開放——開發(fā)學(xué)習(xí)的資源，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容豐富多彩　　

教學(xué)內(nèi)容的開放性是由新課程中“課程標(biāo)準(zhǔn)”取代“教學(xué)大綱”決定的。以往教師的教學(xué)依據(jù)是學(xué)科教學(xué)大綱，關(guān)注的只是學(xué)科知識本身的輸出與輸入，完成教材內(nèi)容的講授即是教學(xué)的目的；新課改中誕生的課程標(biāo)準(zhǔn)，重視對某一學(xué)段學(xué)生所應(yīng)達(dá)到的基本標(biāo)準(zhǔn)的刻畫，而對實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的手段與過程，特別是知識的前后順序、每一節(jié)課教學(xué)什么不做硬性規(guī)定，這就為教材的多樣性和教師教學(xué)的創(chuàng)造性提供了廣闊的空間，為體現(xiàn)并滿足學(xué)生發(fā)展的差異性營造了比較好的環(huán)境�！�

開放的課程觀認(rèn)為，教材只是教學(xué)的一個(gè)媒介、一種載體，師生周圍有取之不盡的課程資源，教師要善于發(fā)現(xiàn)和利用：一是用好有字之書，包括教科書（引導(dǎo)學(xué)生讀好用好課本是課堂教學(xué)的主要任務(wù)，教師要由教教材轉(zhuǎn)變?yōu)閯?chuàng)造性地使用教材，讓教材為師生的教與學(xué)所用）、課外書（古代多少學(xué)者說過：“三分得益于課內(nèi)，七分得益于課外。”如果詩人說“功夫在詩外”的話，那么學(xué)生則是“功夫在課外”。“開放閱讀，創(chuàng)新作文”之路——“三軌閱讀”：“一軌”讀好教科書；“二軌”讀好學(xué)校指定的課外必讀書；“三軌”讀好學(xué)生自己喜歡的課外書。創(chuàng)新作文：走出命題作文封閉的圈子，低年級以創(chuàng)作童話為主，中年級以創(chuàng)作兒童故事為主，高年級以創(chuàng)作兒童小說為主，讓學(xué)生放飛想像的翅膀，暢想童真、童心、童趣。二是關(guān)注無字之書，因?yàn)榻虒W(xué)起源于勞動(dòng)、生活，理應(yīng)回歸生活。生活是一本無字的書，生活是一所沒有圍墻的大學(xué)，我們應(yīng)該隨時(shí)引導(dǎo)學(xué)生從生活中汲取豐富的營養(yǎng)。三是開發(fā)自己的書，就是根據(jù)學(xué)校特色，開發(fā)校本課程，以發(fā)展學(xué)生的個(gè)性特長�！�

四、構(gòu)建感悟的語文課堂　　

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“教學(xué)建議”中指出：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。”《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中，從心里學(xué)角度來描述語文教學(xué)過程的心理動(dòng)詞有很多，比如“感受、體驗(yàn)、想象、體會、思考、感悟”等。事實(shí)上，“感悟”與語文及語文教學(xué)有著更為密切的關(guān)系，“感悟”一詞所提示的心理特征更真實(shí)具體地反映了學(xué)生在語文活動(dòng)中的心理過程。文學(xué)作品尤其是詩歌的閱讀特別強(qiáng)調(diào)“感性、感覺、感悟”，文學(xué)作品的閱讀特別強(qiáng)調(diào)“多義性”，不能以“一解”去斷然地統(tǒng)一“多解”，去否定“多解”，不能用“人解”（別人的解）去統(tǒng)一“我解”（自我的解），去否定“我解”。詩歌的閱讀就更應(yīng)如此，傳統(tǒng)的逐字逐句串講詩意的教學(xué)模式不符合新課程的要求，也不符合學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和語文教學(xué)規(guī)律，應(yīng)樹立“以人為本，自讀自悟”的教學(xué)理念。因?yàn)樵谒�有的文體中，詩歌的音樂性是最強(qiáng)的，很講究韻律和節(jié)奏。郭沫若把音樂性看作是詩的生命，只有吟詠、誦讀，才能把詩歌的音樂美充分體現(xiàn)出來。因此，朗讀應(yīng)該成為小學(xué)閱讀教學(xué)的主旋律，“讀中質(zhì)疑、讀中探究、讀中感悟、讀中釋疑”，應(yīng)該是閱讀教學(xué)特別是詩歌教學(xué)的基本途徑。給學(xué)生一個(gè)感悟的課堂的目的有三個(gè)：　

 1、把人家的情感變成自己的情感——要在感悟中體驗(yàn)　　

雅斯貝爾斯說，教育是“一朵云推動(dòng)另一朵云，一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂”。一位教師在教《大堰河——我的保姆》時(shí)，沒有什么熱鬧的互動(dòng)，也沒有多媒體課件，就只是引導(dǎo)學(xué)生滿含深情地吟誦、淚流滿面地吟誦。結(jié)果，所有學(xué)生都不由自主地進(jìn)入了詩的世界，詩人的悲痛與博愛，也就自然地流入了學(xué)生的血液。一位教師在教學(xué)《長征》時(shí)，始終抓住一個(gè)“讀”字，引導(dǎo)學(xué)生自由讀、探究讀、合作讀、體會讀，邊讀邊利用已獲取的信息，探究、感悟紅軍戰(zhàn)士的英雄氣概和樂觀精神�！　�

2、把人家的語言變成自己的語言——要在感悟中品味　　

如學(xué)完《冬天是個(gè)魔術(shù)師》后，一位教師這樣引導(dǎo)學(xué)生感悟語言、品味語言、運(yùn)用語言，效果很好�！　�

3、把人家的智慧變成自己的智慧——要在感悟中提升。　　

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“課程總目標(biāo)”中有這樣一條：在發(fā)展語言能力的同時(shí)，發(fā)展思維能力，激發(fā)想象力和創(chuàng)造潛能。逐步養(yǎng)成實(shí)事求是、崇尚真知的科學(xué)態(tài)度，初步掌握科學(xué)的思想方法。”　　

著名特級教師竇桂梅說過：“書籍，可以凈化靈魂，升華人格。于是有人說，讀書會改變你的氣質(zhì)，讀書會讓你脫俗，讀書會使你變得聰明……”教育家朱永新　教授說過：“讓學(xué)生利用人生記憶的黃金時(shí)期，把中國傳統(tǒng)文化中最經(jīng)典、最精華的作品牢牢刻在心靈深處，融化到血液里，努力讓這些濃縮了中華民族品格和精神的作品，構(gòu)成孩子一生發(fā)展的文化根基。我們應(yīng)該相信：隨著歲月的流逝和孩子的日益長大，釋放出源源不斷的清流，滋養(yǎng)他們的思想，升華他們的人生。”　

五、構(gòu)建探究的語文課堂　　

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“課程的基本理念”中指出：“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。語文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。”可以說，建立和形成旨在充分調(diào)動(dòng)、發(fā)揮學(xué)生主體性和增強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)造性的多樣化的學(xué)習(xí)方式，促進(jìn)學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動(dòng)地、富有個(gè)性的學(xué)習(xí)，全面提高學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)和創(chuàng)新能力，是新課改的焦點(diǎn)、熱點(diǎn)，也是語文教學(xué)改革的難點(diǎn)、重點(diǎn)。探究性學(xué)習(xí)是學(xué)生在教師引導(dǎo)下的一種綜合的、自主生成的、創(chuàng)新性的學(xué)習(xí)活動(dòng)，給學(xué)生一個(gè)探究的課堂，有利于克服基礎(chǔ)教育課堂長期存在的“三重三輕”（重知識、輕能力，重結(jié)論、輕過程，重模仿、輕創(chuàng)新）的弊端，有利于滿足學(xué)生渴望探究的心理需求。蘇霍姆林斯基曾說過：“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望感到自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，而在兒童的精神世界中，這種需要特別強(qiáng)烈。”教學(xué)實(shí)踐證明，探究有利于喚醒學(xué)生的無知意識、探究能有效促進(jìn)學(xué)生思維能力的最佳發(fā)展、探究有利于學(xué)生理解知識之間的內(nèi)在聯(lián)系、探究有利于學(xué)生養(yǎng)成良好人格品質(zhì)。怎樣才能給學(xué)生一個(gè)探究的課堂或者怎樣才能引起學(xué)生的探究呢？　

1、激發(fā)探究的欲望——讓學(xué)生樂于探究　　

如一年級下冊《老樹的故事》是一首兒童詩，四節(jié)詩以設(shè)問的形式謀篇，在詩中人與樹、人與小鳥、樹與小鳥彼此之間，相互依存，和睦相處，充分體現(xiàn)了人與大自然相融相和的理念，一層一層地不斷追問，表現(xiàn)了設(shè)問者強(qiáng)烈的求知欲。一位教師教學(xué)時(shí)注意根據(jù)教材的特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際，通過創(chuàng)設(shè)一個(gè)生活的情景，讓學(xué)生觀察課件中的老樹，對比生活中見過的老樹的樣子，既拉近了教材和學(xué)生的距離，又激起了學(xué)生探究學(xué)習(xí)的欲望。其操作分為兩個(gè)步驟：　　

第一步：看錄像，（各種各樣的老樹）說說錄像中是什么？有什么特點(diǎn)？在生活中你見過的老樹是怎樣的？（學(xué)生自由發(fā)言）　

第二步：談話引入，同學(xué)們剛才觀察得很仔細(xì)，說得也很好，今天教師給大家請來了一位老樹爺爺，他的故事可多了，你們想知道嗎？（出示老樹插圖，板書題目）我們一起去問問老樹爺爺吧�！�

2、設(shè)計(jì)探究的問題——讓學(xué)生善于探究　

一位老師教學(xué)《駱駝和羊》時(shí)，設(shè)計(jì)的探究性問題很巧妙，而且善于組織學(xué)生探究：在引導(dǎo)學(xué)生猜謎語《駱駝與羊》進(jìn)入學(xué)習(xí)，并初讀感知“它們?yōu)槭裁礌幊?/FONT>”之后，為引起學(xué)生深入探究，設(shè)計(jì)了三個(gè)步驟：