從《釣魚的啟示》中獲得啟示

 山東省安丘市石埠子鎮(zhèn)庵上小學(xué)   馬鳳香  崔愛(ài)功  崔愛(ài)民

    去年10月，我所執(zhí)教的研究課《釣魚的啟示》獲得眾多同行的肯定。因此，學(xué)校決定讓我在自己所教的班級(jí)里把這節(jié)課展示出來(lái)，其目的是讓全校教師觀摩、學(xué)習(xí)。我愉快地接受了這次教學(xué)任務(wù)。上課進(jìn)行得很順利。新一輪的課程改革給我們的教育帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)。從新課程實(shí)施的角度來(lái)分析，我覺(jué)得《釣魚的啟示》這次課堂教學(xué)體現(xiàn)了以下三個(gè)方面的理念：

   第一、尊重學(xué)生獨(dú)特的閱讀感受

   法國(guó)著名的兒童心理學(xué)家盧梭曾說(shuō)過(guò)“兒童有他特有的看法、想法和感情。如果用我們的看法、想法和感情去代替他們的看法、想法和感情，那簡(jiǎn)直是最愚蠢的�！睂W(xué)生作為一個(gè)個(gè)性鮮明的生命個(gè)體，總是帶著自己已有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和情感來(lái)接觸新的閱讀文本，他們的閱讀個(gè)性是客觀存在的。正所謂“有一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特”。因此，對(duì)同一文本也完全可以從若干角度進(jìn)行不同的解讀。上述教學(xué)案例中江華對(duì)文本中那位父親的看法就是他自己的閱讀感受，如果以教師或其他學(xué)生的理解去代替江華的理解，那必將抹殺孩子的閱讀個(gè)性。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，我們就必須尊重學(xué)生獨(dú)特的閱讀感受。在閱讀過(guò)程中，多請(qǐng)學(xué)生談?wù)勊麄儗?duì)文本的理解，讓學(xué)生真正成為閱讀的主人。

   第二、給予學(xué)生閱讀反思的時(shí)空

   所謂“閱讀反思”，是對(duì)閱讀之后所理解內(nèi)容的回味和再思考，是分清在閱讀過(guò)程中，哪些體驗(yàn)與探究是正確的，哪些是錯(cuò)誤的，哪些是有效思維，哪些是無(wú)效思維。文本是死的東西，它只有在經(jīng)過(guò)學(xué)生的理解、接受、反思、批判后，才能在學(xué)生的頭腦中形成栩栩如生的形象，文本才具有生命；也只有這樣的閱讀，才能開啟學(xué)生的心智，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。學(xué)生由于個(gè)人的生活閱歷不夠豐富，看待事物往往不夠準(zhǔn)確和全面。上述案例中江華剛開始判斷父親的做法時(shí)顯然就出現(xiàn)了一定的局限性，這時(shí)候，我告訴他在讀懂后面的重點(diǎn)段以后咱們?cè)賮?lái)探討這個(gè)話題。這樣的做法，其目的是給予學(xué)生閱讀反思的時(shí)間和空間，有效地激發(fā)學(xué)生繼續(xù)閱讀的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生閱讀的積極性。學(xué)生通過(guò)潛心閱讀，能深人思考閱讀內(nèi)容，加深對(duì)文本的理解，再一次形成自己的見(jiàn)解和觀點(diǎn)。讀懂重點(diǎn)段落以后，江華那飽含激情的表達(dá)就是最好的見(jiàn)證。

   第三、營(yíng)造師生平等對(duì)話的氛圍

   語(yǔ)文教學(xué)中，教師與學(xué)生對(duì)話主要是以文本為中介進(jìn)行的平等的精神交流。學(xué)生有權(quán)利擁有獨(dú)立的人格，擁有自由意志，擁有豐富敏感的內(nèi)心世界，擁有舒展生命、張揚(yáng)個(gè)性的空間。而我只是一個(gè)話題的提供者，對(duì)話環(huán)境的創(chuàng)設(shè)者，對(duì)話教學(xué)的主持人，兒童表達(dá)獨(dú)特見(jiàn)解的諦聽者與欣賞者。正因?yàn)橛羞@樣合理的師生定位，包括江華在內(nèi)的所有學(xué)生才能擁有自主閱讀的時(shí)空，才能與文本充分對(duì)話的同時(shí)產(chǎn)生個(gè)性化感悟，才能有效地展開思想的碰撞與交流，才能切實(shí)拓寬學(xué)生的思維空間并提高閱讀質(zhì)量。而上述教學(xué)案例中所呈現(xiàn)出來(lái)的一個(gè)個(gè)無(wú)法預(yù)約的亮點(diǎn)，正是源于師生平等對(duì)話的良好氛圍。