從《釣魚的啟示》中獲得啟示

 山東省安丘市石埠子鎮(zhèn)庵上小學(xué)   馬鳳香  崔愛功  崔愛民

    去年10月，我所執(zhí)教的研究課《釣魚的啟示》獲得眾多同行的肯定。因此，學(xué)校決定讓我在自己所教的班級里把這節(jié)課展示出來，其目的是讓全校教師觀摩、學(xué)習(xí)。我愉快地接受了這次教學(xué)任務(wù)。上課進行得很順利。新一輪的課程改革給我們的教育帶來了新的挑戰(zhàn)。從新課程實施的角度來分析，我覺得《釣魚的啟示》這次課堂教學(xué)體現(xiàn)了以下三個方面的理念：

   第一、尊重學(xué)生獨特的閱讀感受

   法國著名的兒童心理學(xué)家盧梭曾說過“兒童有他特有的看法、想法和感情。如果用我們的看法、想法和感情去代替他們的看法、想法和感情，那簡直是最愚蠢的�！睂W(xué)生作為一個個性鮮明的生命個體，總是帶著自己已有的知識、經(jīng)驗和情感來接觸新的閱讀文本，他們的閱讀個性是客觀存在的。正所謂“有一千個讀者，就有一千個哈姆雷特”。因此，對同一文本也完全可以從若干角度進行不同的解讀。上述教學(xué)案例中江華對文本中那位父親的看法就是他自己的閱讀感受，如果以教師或其他學(xué)生的理解去代替江華的理解，那必將抹殺孩子的閱讀個性。認識到這一點，我們就必須尊重學(xué)生獨特的閱讀感受。在閱讀過程中，多請學(xué)生談?wù)勊麄儗ξ谋镜睦斫�，讓學(xué)生真正成為閱讀的主人。

   第二、給予學(xué)生閱讀反思的時空

   所謂“閱讀反思”，是對閱讀之后所理解內(nèi)容的回味和再思考，是分清在閱讀過程中，哪些體驗與探究是正確的，哪些是錯誤的，哪些是有效思維，哪些是無效思維。文本是死的東西，它只有在經(jīng)過學(xué)生的理解、接受、反思、批判后，才能在學(xué)生的頭腦中形成栩栩如生的形象，文本才具有生命；也只有這樣的閱讀，才能開啟學(xué)生的心智，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。學(xué)生由于個人的生活閱歷不夠豐富，看待事物往往不夠準確和全面。上述案例中江華剛開始判斷父親的做法時顯然就出現(xiàn)了一定的局限性，這時候，我告訴他在讀懂后面的重點段以后咱們再來探討這個話題。這樣的做法，其目的是給予學(xué)生閱讀反思的時間和空間，有效地激發(fā)學(xué)生繼續(xù)閱讀的興趣，調(diào)動學(xué)生閱讀的積極性。學(xué)生通過潛心閱讀，能深人思考閱讀內(nèi)容，加深對文本的理解，再一次形成自己的見解和觀點。讀懂重點段落以后，江華那飽含激情的表達就是最好的見證。

   第三、營造師生平等對話的氛圍

   語文教學(xué)中，教師與學(xué)生對話主要是以文本為中介進行的平等的精神交流。學(xué)生有權(quán)利擁有獨立的人格，擁有自由意志，擁有豐富敏感的內(nèi)心世界，擁有舒展生命、張揚個性的空間。而我只是一個話題的提供者，對話環(huán)境的創(chuàng)設(shè)者，對話教學(xué)的主持人，兒童表達獨特見解的諦聽者與欣賞者。正因為有這樣合理的師生定位，包括江華在內(nèi)的所有學(xué)生才能擁有自主閱讀的時空，才能與文本充分對話的同時產(chǎn)生個性化感悟，才能有效地展開思想的碰撞與交流，才能切實拓寬學(xué)生的思維空間并提高閱讀質(zhì)量。而上述教學(xué)案例中所呈現(xiàn)出來的一個個無法預(yù)約的亮點，正是源于師生平等對話的良好氛圍。