正視家庭教育的力量

 江蘇省鹽城市鹽阜中學(xué)  張榮紅/陳禮林

前蘇聯(lián)著名的教育家蘇霍姆林斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，學(xué)生在學(xué)校里所犯的各種錯(cuò)誤，歸根到底，都可以在他們的家庭教育中找到根源。這使我們明確了家庭教育作為人的第一教育的意識(shí)，解決了“為何要重視家庭教育”的問(wèn)題。但“何為家庭教育？如何開(kāi)展家庭教育？”還有待我們作進(jìn)一步的精細(xì)化、科學(xué)化、系列化地研究與探討。

一、 何謂家庭教育？

    一般而言，家庭教育，就是指以家庭為單位，通過(guò)長(zhǎng)輩對(duì)下輩進(jìn)行的教育。這個(gè)定義有許多漏洞：第一，家庭教育以家庭為單位，但這是一種類似于交通樞紐的信息載體和行為平臺(tái)，它并不囿于家庭，也可以充分利用社會(huì)資源和其他家庭合力。第二，家庭教育也不限于自上而下，也應(yīng)該有一個(gè)“教學(xué)相長(zhǎng)”和長(zhǎng)輩自身的專業(yè)發(fā)展。譬如有一些小伙子雖然生了孩子，已為人父，但還因?yàn)槿狈��?yīng)有自控不顧家而被長(zhǎng)輩訓(xùn)斥甚至體罰。所以為人父母或位居長(zhǎng)輩，要時(shí)刻注意充電，而不能“充老”，以免出現(xiàn)“代溝”。第三，家庭教育應(yīng)該有一個(gè)核心，而且要充分發(fā)揮它的優(yōu)勢(shì)，比如學(xué)校教育總體來(lái)講是以學(xué)習(xí)知識(shí)和社會(huì)交流為重點(diǎn)目標(biāo)的，家庭教育只能進(jìn)行知識(shí)的啟蒙；但對(duì)于道德養(yǎng)成，家庭教育卻具有許多得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。

二、 如何開(kāi)展家庭教育？

1． 充分認(rèn)識(shí)家庭教育的優(yōu)勢(shì)，積極收集家庭教育的信息、資料，為開(kāi)展健康有序的家庭教育打好精神底色。

《三字經(jīng)》上說(shuō)“養(yǎng)不教，父之過(guò)；教不嚴(yán)，師之惰�！睆�(qiáng)調(diào)的是家庭教育的法人父親有義務(wù)送孩子去受教，但具有教的資格的仍然是老師。我看教師要有教師資格，家庭教育也要有家教資格。換言之，要把某些不具有家教資格的不合格父母，采取強(qiáng)制措施學(xué)習(xí)使之合格，因?yàn)橐粋�(gè)不具資格的人讓他去進(jìn)行家教，結(jié)果可能比不教更糟。即使是具有資格的人，也應(yīng)有一個(gè)不斷學(xué)習(xí)、不斷提高的繼續(xù)教育過(guò)程。此外，家庭教育的雙方距離很近，因而榜樣的作用非常明顯，雙方很容易知根知底，所以資格即素質(zhì)由此而顯得尤為重要。

在現(xiàn)代家庭教育背景下，如果把家庭比作教室的話，這個(gè)班級(jí)是人數(shù)最少的小班化教學(xué)，老師有若干，學(xué)生只有一個(gè)，還不能教好嗎？正因?yàn)槿绱�，家庭教育乃是社�?huì)教育、學(xué)校教育的重要補(bǔ)充，既重要又大有可為。如果父母不學(xué)習(xí)，可能會(huì)“誤人子弟”，甚至給孩子的生命帶來(lái)危險(xiǎn)。且不說(shuō)小孩被果凍窒息后的搶救，單就中學(xué)生的心理健康問(wèn)題就應(yīng)高度關(guān)注：如某家長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)，一天晚上，小孩回家后辱罵父母，而他據(jù)平時(shí)觀察小孩從未如此，故判斷小孩有些失常。為了不使事態(tài)惡化，他先忍氣吞聲，然后悄悄地向心理醫(yī)生咨詢，最終化解了矛盾還解決了問(wèn)題。據(jù)心理醫(yī)生講，如果家長(zhǎng)不解內(nèi)情，當(dāng)初與小孩激烈沖突，結(jié)果就糟了。因?yàn)檫@個(gè)小孩已經(jīng)表現(xiàn)出精神分裂的癥狀，而此癥狀最佳診療時(shí)間是剛發(fā)病的前三天，所以家長(zhǎng)的大力克制、及時(shí)咨詢?yōu)楹⒆拥闹委熩A得了寶貴的時(shí)間，也為自己的家庭幸福驅(qū)除了一片陰霾，這顯示出家長(zhǎng)極高的涵養(yǎng)。所以不學(xué)習(xí)而無(wú)知透頂一定會(huì)自釀苦酒、自造惡果。許多小孩教育不好，并非行為習(xí)慣差勁，也不是品德惡劣不可救藥，而是心理問(wèn)題，——心理問(wèn)題普通人是無(wú)法解決的，必須求助專業(yè)人士！

2． 充分認(rèn)識(shí)家庭教育的優(yōu)勢(shì)，積極探索家庭教育的方式、方法，提高家庭教育的實(shí)效。

“孔融讓梨”是歷史上有名的家教故事，但外國(guó)人不太贊同孔融的做法，尤其他的父母沒(méi)有給孔融及時(shí)的正確的引導(dǎo)！因?yàn)椤翱兹谧尷妗�，表面看起�?lái)是“讓”，深層的原因是“悌于長(zhǎng)”，也就是等第觀念，還有等著父母的最高權(quán)威來(lái)裁奪。再者，“梨”乃是別人送的，這個(gè)“讓”也顯示不出更高的道德價(jià)值。一位西方母親提出了她的分配方案：把“梨”變成一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的目標(biāo)，大家領(lǐng)取各自的家務(wù)后，看誰(shuí)的完成效果最好，誰(shuí)就得最大的。當(dāng)然還要選舉、投票，誰(shuí)拿大的還要讓大家心服口服，而不是由父母說(shuō)了算，更不能由孔融“讓”了算！

有時(shí)，“讓”也是要不得的，《論語(yǔ)·雍也》中就記載了這樣一則小故事："原思為之宰，與之粟九百，辭。子曰：毋！以與爾鄰里鄉(xiāng)黨乎！"原思就是孔子的學(xué)生原憲。他很窮，當(dāng)了官，覺(jué)得"九百"薪水太多，不要�？鬃优�評(píng)他，認(rèn)為不要是不對(duì)的，朱熹的解釋："言常祿不當(dāng)辭"。如果自己消費(fèi)有剩余，那也可以用于周濟(jì)周圍鄰居貧乏者。不接受正常的薪水，也是不義。并不是"辭"錢財(cái)就是對(duì)的�？鬃拥膶W(xué)生子貢是很會(huì)預(yù)測(cè)市場(chǎng)的，他從事商業(yè)活動(dòng)，賺了很多錢。魯國(guó)規(guī)定誰(shuí)能花錢把在外國(guó)當(dāng)奴婢的魯國(guó)人贖回來(lái)，可以到政府那里領(lǐng)取一些錢，作為賠償金。子貢贖了一些人回來(lái)，因?yàn)樗�自己錢多，就不去政府那里領(lǐng)取賠償金。受到孔子的批評(píng)，孔子說(shuō)，不能因?yàn)槟阌绣X，就不去領(lǐng)取賠償金。做事情，要考慮如何合適，才能作為別人的榜樣。你這么做，今后魯國(guó)人在外國(guó)當(dāng)奴隸，再?zèng)]有人去贖了。在這里，不拿錢是不義，拿錢才是義。由此可見(jiàn)，出現(xiàn)了問(wèn)題，要想方設(shè)法去解決，要堅(jiān)信方法總比困難多，有方法就有信心。

3． 充分認(rèn)識(shí)家庭教育的優(yōu)勢(shì)，精心設(shè)計(jì)家庭教育的藍(lán)圖，制定計(jì)劃，落實(shí)任務(wù)，有條不紊地開(kāi)展，提高家庭教育的可操作性。

可操作性就是程序，是作戰(zhàn)地圖和時(shí)間表，據(jù)此就可“依樣畫葫蘆”。為此，家庭教育也要備課。備課分大備課和小備課，大備課就是大的規(guī)劃，三年、五年、十年甚至一生的規(guī)劃，既有家庭和各成員的成長(zhǎng)規(guī)劃，也有某個(gè)課程本身的規(guī)劃。如暑假幫孩子學(xué)古箏，就要有財(cái)務(wù)預(yù)算、時(shí)間安排和效果監(jiān)督。小備課就是指每一個(gè)家庭教育機(jī)會(huì)，都要盡可能“三思而后行”，不要沖動(dòng)，不要朝令夕改。這方面最有效的家教方法是“親子比賽”，比如令大家頭疼的孩子上網(wǎng)問(wèn)題，根子還在于父母不懂網(wǎng)絡(luò)，“談網(wǎng)色變”。其實(shí)網(wǎng)絡(luò)也是雙刃劍，只要父母懂行孩子就“痞”不到哪兒去。有一位父親，開(kāi)始也為兒子上網(wǎng)影響成績(jī)發(fā)愁，但又無(wú)計(jì)可施，后來(lái)他自己從頭學(xué)起，化名在網(wǎng)上和兒子相遇，利用網(wǎng)絡(luò)引導(dǎo)兒子，把家庭教育課堂搬到了網(wǎng)上，最終與兒子結(jié)成了知心網(wǎng)友，相約見(jiàn)面，化干戈為玉帛。

學(xué)習(xí)上的任何進(jìn)步都是挺難的，蘇霍姆林斯基就說(shuō)過(guò)，“學(xué)習(xí)是一種辛苦的勞動(dòng)�！薄皭�(ài)自己的父母也是一種辛苦的勞動(dòng)�！比绻�父母也能堅(jiān)持“活到老，學(xué)到老”，和孩子比賽，那么對(duì)孩子成長(zhǎng)的艱辛，也就冷暖自知，從而要求也就不會(huì)那么苛刻，“理解萬(wàn)歲”也就不會(huì)常掛嘴邊了。