儒學歷史地位的變遷

山東高密市第五中學    李艷華

孔子，“德侔天地，道貫古今，刪述六經(jīng)，垂憲萬世”的文化圣人；儒學，以孔子學說為基礎，以歷代儒家宗師的理論為主體形成的價值觀念和思想體系。在歷史的長河中，古老的儒家思想不斷受到審視、洗禮、發(fā)展和創(chuàng)新。

   一、儒學在中國

儒學在古代中國 春秋戰(zhàn)國時期形成百家爭鳴局面，儒家創(chuàng)立，為諸家之一，是當時的一大顯學。秦始皇“焚書坑儒”，儒家思想處于被打擊的地位。西漢時董仲舒對儒學加以改造，提出“大一統(tǒng)”的思想，核心是“天人感應” “君權神授”，適應了加強中央集權的需要，儒學成為封建社會的統(tǒng)治思想。宋朝時，理學是以儒家思想為基礎，吸收佛教和道教思想形成的新儒學，是宋代主要的哲學思想。明清（鴉片戰(zhàn)前）時期，早期民主啟蒙思想產(chǎn)生，儒學受到批判。在古代中國大部分時間里，儒學是傳統(tǒng)文化的主流思想，以維護封建統(tǒng)治秩序為己任。

儒學在近代中國 近代前期，康有為利用儒家思想宣傳維新思想，減少變法阻力；南京臨時政府頒布法令，學校不拜孔子，不讀四書五經(jīng)。袁世凱為復辟帝制，掀起尊孔復古逆流；新文化運動中猛烈批判舊道德，提出了“打倒孔家店”的口號，動搖了儒家思想的統(tǒng)治地位。而到了近代后期，五四運動后，隨著馬克思主義的傳播，新民主主義革命的勝利，儒學正統(tǒng)地位被廢除。

儒學在現(xiàn)代中國 中國人民大學國學院于2005年10月16日掛牌成立 ，首批學生58人，主攻科目有孔家經(jīng)典。“孔子熱”成為“國學熱”的焦點。由周潤發(fā)主演的《孔子》引發(fā)熱議，講解《論語》的學者于丹走紅，海峽兩岸乃至韓國等世界各地舉行祭孔儀式。

   二、儒學在世界

儒學在近代世界 歐洲啟蒙運動的領袖伏爾泰極為推崇儒學，認為“中國是舉世最優(yōu)美、最古老、最廣大、人口最多和治理最好的國家”，“在道德上歐洲人應該成為中國人的徒弟”，信奉儒學的中國文人“沒有侮辱理性和曲解自然”。 

儒學在現(xiàn)代世界 孔子學院在世界各國蓬勃興建，據(jù)說到2010年，全球將建成500所孔子學院和孔子課堂。日本名古屋大學教授竹內(nèi)弘行曾提議，將孔子的思想融入到孔子學院的語言教學中去，“若能夠實現(xiàn)，孔子的大同理想一定能夠照亮21世紀以后的未來世界”。

隨著時代的變遷，儒學的歷史地位歷經(jīng)改變。但正像張岱年先生曾經(jīng)說過的——“盲目的批判孔子的時代過去了，盲目的尊崇孔子的時代也過去了，科學的研究孔子的時代到來了�！笨鬃邮侵袊�的，儒學是世界的。當今社會的生態(tài)危機、精神危機、道德危機和價值危機正深刻影響人類社會的健康發(fā)展，而崇尚“和諧”，追求“和睦”，堅持“和平”的儒家思想就成為濟世良藥。