事實(shí)上，校方的做法，早已讓不少在校學(xué)生怨聲載道。校長(zhǎng)倒是坦然，稱(chēng)有不同意見(jiàn)、有差別是“常態(tài)”�？蓡�(wèn)題是，學(xué)生的怨念已非常態(tài)，何以再用常規(guī)的行政力量強(qiáng)迫他們唱誦著老子的《道德經(jīng)》，對(duì)孔子的雕塑磕頭跪拜。

　　學(xué)校讓學(xué)生跪拜孔子，把儒家和道家扯在一起，且選擇高考前夕大興儀式，終歸還是為了“上清華”、“考北大”。這種實(shí)用主義心態(tài)，恐怕離敬崇先賢、繼承經(jīng)典相去甚遠(yuǎn)吧。

　　查詢(xún)以往的報(bào)道發(fā)現(xiàn)，去年年底，寶豐一高被評(píng)為河南最具教學(xué)特色十佳學(xué)校之一，原因是“以經(jīng)典誦讀為主線，以系列優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活動(dòng)為載體，開(kāi)創(chuàng)性地進(jìn)行德育特色學(xué)校建設(shè)，產(chǎn)生了廣泛社會(huì)反響”。

　　可為了特色而特殊，出于迷信而祭起“繼承傳統(tǒng)文化精華”的大旗，效果可想而知。從一張?jiān)撔�學(xué)生向孔子像下跪磕頭，側(cè)頭睥睨邪笑的照片中或可見(jiàn)一斑。

　　關(guān)鍵是，你還不能不參加。在這場(chǎng)廣場(chǎng)集體行為中，暗暗隱藏著規(guī)訓(xùn)的力量——如果有學(xué)生不跪拜，就會(huì)被校方在大會(huì)上嚴(yán)厲地批評(píng)。學(xué)生心里算起賬，與其在大會(huì)上挨批受辱，還不如雙腿一跪、響頭一磕，伏地行禮。

　　可讀完眼前圣像的經(jīng)典，學(xué)生們不會(huì)看不到孔子老人家也說(shuō)過(guò)的話：己所不欲，勿施于人。不是出于個(gè)人內(nèi)心的信仰而是出于學(xué)校的強(qiáng)制，再怎么整齊劃一，齊刷刷地跪，也不能陶冶學(xué)生的心靈。

　　就像“牛不喝水強(qiáng)按頭”喝兩口，喝飽了，除了讓放牛人洋洋自得，讓老地主夸贊有加，對(duì)牛又能怎樣，不渴照樣不喝。

　　更重要的是，牛還要干活呀，還要犁地呀，還背馱著老牛們的殷切希望呀，一個(gè)勁兒喝水搞各種名堂，真耽誤了金榜題名和錦繡前程，放牛人和老地主拍拍屁股無(wú)所謂，可娃們又找誰(shuí)說(shuō)理去。

　　反正孔子不是“救世主”，他也說(shuō)想要獲得成功，全靠自己奮斗努力。退一步講，若真能靠誦經(jīng)誦出大哲，靠跪拜拜來(lái)知識(shí)，那么懸梁刺股、鑿壁偷光、囊螢映雪的故事，是不是應(yīng)該束之高閣了。

　　何為正道，何為旁門(mén)，不言自明。更讓人擔(dān)心的是，磕頭誦經(jīng)未必真的能熏陶思想、保障升學(xué)，若是矮化人格、激起逆反，那更是得不償失。

　　校領(lǐng)導(dǎo)也說(shuō)，咱們老實(shí)讀經(jīng)，自己去感悟，咱都是一種教育，一種引導(dǎo)。這話在理，文學(xué)若有魅力，思想自會(huì)臣服，何須搖頭念誦、磕頭跪拜之形？

　　當(dāng)然，也無(wú)需一棒子打死，我們可以用充分的善意來(lái)看待學(xué)校教育學(xué)生德行的方式。校方也說(shuō)了，偶爾地邀請(qǐng)道德模范舉辦傳統(tǒng)文化論壇期間，開(kāi)課前學(xué)生都被要求參加集體行禮儀式。

　　社會(huì)再發(fā)展，某些儀式還是需要的，但怕的就是，儀式被異化。

　　寶豐一高的事被曝光前不久，上海嘉定區(qū)某學(xué)校舉辦“孝敬文化節(jié)”，800多名學(xué)生齊刷刷在父母面前三跪九叩行大禮。可“孝道”二字有無(wú)融入到日常行為的細(xì)節(jié)里，卻不得而知。

　　更有甚者如某些社會(huì)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，用煽情的語(yǔ)言唆使全體學(xué)員下跪磕頭致謝，主辦人還將學(xué)生的“集體磕頭照”發(fā)到博客上，用來(lái)宣傳和炫耀。

　　相信寶豐一高的儀式性活動(dòng)，不是用來(lái)宣傳和炫耀的，校領(lǐng)導(dǎo)的話里還是帶著幾分誠(chéng)意的�？稍勰懿荒芏鄟�(lái)點(diǎn)實(shí)在的，少來(lái)點(diǎn)虛頭巴腦的姿勢(shì)儀式和搖頭晃腦的誦念叩拜，真正讓經(jīng)典得以傳承。                                                                                  (宣金學(xué))