我是戈多，你是誰？

——讀《等待戈多》有感

湖南漢壽太子廟中學C112  黃純 

或許戈多已經(jīng)來到我們身邊，只是我們從未發(fā)現(xiàn)；

或許戈多已經(jīng)離我們而去，那么我們需要呼喚。

                                      ——題記

貝克特的作品《等待戈多》舉世聞名。該劇主要描寫了兩個流浪漢在荒野路邊的一棵樹下等待戈多的情形，兩人用各種無聊的動作和對白打發(fā)時光。黃昏時一個男孩前來報信，說戈多今晚不來了，但明晚準來。然而第二天依然如故，唯一的變化是樹上長出了幾片葉子。那么戈多是誰？兩人為什么要等他呢？劇中并沒有交代，唯一的主題就是“等待”。有人特意問作者本人，貝克特笑著說：“如果我知道的話，早就告訴你們了。”就這樣，戈多的面孔被蒙上了一層神秘的色彩。

人們紛紛猜測。有的說：“戈多是人，一個名人，一個明星�！边�有的說：“戈多是一種思想，是一種精神�！贝蠖鄶�(shù)都說“不知道�！薄安恢�道”變成了戈多的代名詞。既然沒有人能給戈多一個明確的定義，連作者都不知道戈多是誰，我們也就不妨大膽想象一下，戈多可能是什么？我覺得，戈多可能是神靈，他只要一條縫隙便可化成一縷青煙，隱匿得無隱無蹤。他是飄逸的，是永遠不會被囚禁的！正因為他的飄逸，你很難看到他。在你意識到這一點時，你將受到莫大的震撼與鼓舞。我還覺得，戈多是一位天使，身著輕柔的紗裙，有著一對美麗的翅膀，渾身籠罩著神秘的光環(huán)，帶著慈愛與真情陪伴在我們身邊。只是，你我都意識不到。她從一出生起，就一直在等待著人們。因為她明白：只有彼此間的幫助，才會飛的更高更遠。于是，她期盼著人類，人類也在等待著她。天使是真善美的化身，神靈是自由的象征，戈多是靈魂缺失的現(xiàn)代社會的期盼。

《等待戈多》這一劇本，沒有小說情節(jié)的跌宕起伏，沒有散文語言的清新雋永，亦沒有論文結構的嚴謹規(guī)范，但它擁有自己獨特的風格�！兜却�戈多》不像《西游記》形象鮮明，傳神有趣;也不像《正氣歌》氣貫長虹，豪情萬丈；更不像《紅樓夢》的柔情萬種，氣勢恢宏；但它給人們帶來無限想象的余地，給人們以深刻的思考。在我心中，戈多是現(xiàn)代人久違的心靈的純真，思想的澄明，精神的寧靜。我們已在喧嘩與騷動中沉淪太久，而對生活中的細節(jié)，做人的道德準則略感陌生。讓繁華的機運從指縫間流過而毫不動容，但對于掠過心靈的感受費盡心思去捕捉，這才是戈多的真正內(nèi)涵。

                  感悟一：戈多是細節(jié)

細節(jié)說：“我是戈多，你是誰？”身邊有許多人不屑做具體的小事，總盲目地相信：天將降大任于斯人也。殊不知能把每件小事做成功，做到位就很不簡單了。有其職斯有其責，有其責斯有其憂。如果力一無所付，能不當所任，必然禍及己身，導致混亂。所以，要想比別人優(yōu)秀，只有在每一件小事上下功夫。所謂成功，就是在平凡的工作中做出不平凡的成績。如果你熱愛工作、學習，你每天就會盡自己最大的能力去追求完美，你周圍的人將從你這里感染到這份熱情。太陽無語，卻放射出光輝；大地無語，卻顯示出廣博；青春無語，卻煥發(fā)出活力；細節(jié)無語，卻決定成敗。一座寶塔0.1度的傾斜，在將來的某一天，這座寶塔可能成為一片倒塌了的廢墟。戈多在哪里？戈多就在我們生活的細節(jié)中。只是我們奔波于家庭與事業(yè)之間，忙碌于閑雜碎事，匆匆于大街小巷，才同戈多形同陌路，擦肩而過，沒有發(fā)現(xiàn)他的到來。而真正等待的應該說是戈多，他一次次的等待，又一次次的失落。他期待人們早日發(fā)現(xiàn)自己，以便使人類的精神世界更加充實，人生價值得到升華。

                  感悟二：戈多是道德

道德說：“我是戈多，你是誰？”世界上有一條難以逾越的溝，叫鴻溝；社會中，有一個難以解開的結，叫心結;字典中，有一個經(jīng)久不衰的詞，叫道德。古人講誠信，劉義慶在《乘船》一文中就闡述了道德是立事之本的道理。站在歷史的長河邊，我不禁感嘆：“后來者何”？現(xiàn)在，人們用厚厚的紗布將道德包裹得嚴嚴實實，再將其打進監(jiān)獄囚禁起來。于是，天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往，道德也就似乎被人們遺忘了。試問：有誰能夠準確無誤地說出公民道德規(guī)范的20字呢？古今對比，不難看出，道德實際上已離我們遠去。其實，道德就是戈多�，F(xiàn)在我們不妨養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)，去迎接戈多的到來。

我想，辛棄疾的“眾里尋他千百度，暮然回首，那人卻在燈火闌珊處”是對戈多的最好寫照。

人生可能有許多過錯，但一定不能錯過——戈多！

                                ——后記

（指導教師：郭金娥）