如何進(jìn)行有意義的生物教學(xué)

江蘇省徐州市賈汪區(qū)青山泉中學(xué)   孫善偉

一、生物學(xué)科的教育價值
    課程理論告訴我們，課程牽涉到各種價值取向。目前社會上各種不同的價值取向已經(jīng)開始對學(xué)校課程產(chǎn)生了較大的影響，教育者若要在價值日漸多元的社會形勢下?lián)��?fù)起課程價值整合和實現(xiàn)的使命，必須成為理性的行動者。從中學(xué)生物教學(xué)具體情況而言，生物學(xué)科的教育目標(biāo)應(yīng)放在人與自然的開放系統(tǒng)中，從生物科學(xué)自身發(fā)展、生物科學(xué)對社會發(fā)展的巨大貢獻(xiàn)，以及社會與自然和諧發(fā)展等角度，提出體現(xiàn)當(dāng)代社會需要的生物學(xué)科教育的知識、能力、技能、德育等目標(biāo)。只有在中學(xué)生物學(xué)科的教育誘發(fā)了學(xué)生對自然的好奇心，激發(fā)了探究的興趣和欲望，習(xí)得了分析解決有關(guān)問題的能力時，這種內(nèi)在需求才是持久的，才能激發(fā)出無盡的學(xué)習(xí)力量。 
    二、生物學(xué)科教育價值的實現(xiàn) 
    作為中學(xué)教育第一線的教師，我們不能左右生物學(xué)科在中學(xué)課程體系中的設(shè)置及教學(xué)總體要求，但我們可以通過生物學(xué)科教育價值的整合，在基礎(chǔ)知識、基本能力教育培養(yǎng)的基礎(chǔ)上，通過生物學(xué)科教育的改革實踐，在充分實現(xiàn)生物學(xué)科教育價值上有所作為。 
   （一）小課堂、大自然、大社會 
    讓生物課的課堂成為“小課堂、大自然、大社會”是生物學(xué)科實現(xiàn)其教育價值的基礎(chǔ)。一本生物教材的信息量是有限的，且很多信息是滯后的，其知識相對也是基礎(chǔ)的。教材不經(jīng)教師精心處理，教法、教學(xué)模式不經(jīng)教師精心設(shè)計，不把教與學(xué)的知識、內(nèi)容融入自然、融入社會，不把運(yùn)動的、變化的、活生生的生命及生命現(xiàn)象，盡可能多地直接或間接地呈現(xiàn)給學(xué)生，讓學(xué)生“觸摸”，生物課將不是真正意義的生物課，其本身亦將缺乏生命力。 
   （二）培養(yǎng)生物學(xué)科基本觀點(diǎn) 

生物科學(xué)中，有許多樸實而又博大的基本觀點(diǎn)。這些基本觀點(diǎn)不僅對學(xué)好生物學(xué)有非常關(guān)鍵的作用，而且能對學(xué)習(xí)者的求知、生活、做人等都有指導(dǎo)價值。教師必須充分地利用每項生物教學(xué)活動，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，逐步明確、認(rèn)同、確立這些基本觀點(diǎn)。

1.唯物的觀點(diǎn)。一切生命和生命現(xiàn)象都有其物質(zhì)基礎(chǔ)：生命起源的物質(zhì)性——最初的生命是由非生命物質(zhì)在極其漫長的時間內(nèi)，經(jīng)過極其復(fù)雜的化學(xué)進(jìn)化過程演變而成的。生命現(xiàn)象的物質(zhì)性——生物的新陳代謝、生長、應(yīng)激性、生殖發(fā)育、遺傳變異等一切生命現(xiàn)象、生理過程均可給以物質(zhì)基礎(chǔ)上的解釋。 
    2.辯證統(tǒng)一的觀點(diǎn)。自然界、生命、生命現(xiàn)象是相互聯(lián)系、相互制約、辯證統(tǒng)一的：生物界和非生物界的統(tǒng)一性——生物有明顯區(qū)別于非生物的基本特征，但一切生命均由非生物界中的普通元素組成，且與非生物界進(jìn)行著物質(zhì)和能量的交換。細(xì)胞和生物體自身結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一性——這些自身結(jié)構(gòu)各有其結(jié)構(gòu)和功能的特點(diǎn)，但同時又相互聯(lián)系組成一個統(tǒng)一的整體。生物體結(jié)構(gòu)和功能的統(tǒng)一性——這是生命科學(xué)最基本的觀點(diǎn)之一。生命活動的辯證統(tǒng)一——同化作用和異化作用、光合作用與呼吸作用、遺傳與變異、生長與衰老等，正是在這一系列的矛盾、對立中，生命及生命活動才有了其完美的、和諧的統(tǒng)一。
    3.動態(tài)、變化、發(fā)展的觀點(diǎn)。組成生物的物質(zhì)、生物體本身、生物界都是在不斷的運(yùn)動、變化、發(fā)展的。生物的組成物質(zhì)是動態(tài)變化的——生物體的新陳代謝使生物體每時每刻進(jìn)行著新舊更換。細(xì)胞和生物個體是動態(tài)、變化的——他們都有一個發(fā)生、成長、衰老、死亡的動態(tài)變化過程。細(xì)胞和生物個體的結(jié)構(gòu)與生理、生物和環(huán)境的關(guān)系等也是動態(tài)、變化、發(fā)展的。 
    （三）培養(yǎng)創(chuàng)造性思維 
    創(chuàng)造性思維是創(chuàng)造力的核心，它是指改組已有知識、經(jīng)驗，從而產(chǎn)生新穎的、具有社會價值的成果的思維。其特征是具有高度的主動性與積極性、獨(dú)特性與求異性、流暢性與變通性、抽象性與形象性的統(tǒng)一，邏輯性與非邏輯性的統(tǒng)一。結(jié)合這些特征及生物學(xué)科教學(xué)的特點(diǎn)，我們可以建立培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的有效途徑和方法。 
    （四）培養(yǎng)科學(xué)的價值觀

科學(xué)教育在學(xué)校教育中占有極其重要的地位，而生物學(xué)科教育在學(xué)�？茖W(xué)教育中，尤其是對學(xué)生進(jìn)行科學(xué)價值觀的教育培養(yǎng)中具有非常重要的作用。 
    傳統(tǒng)的惟科學(xué)主義的科學(xué)教育認(rèn)為，科學(xué)技術(shù)能解決人類所面臨的一切困難和問題，它強(qiáng)調(diào)征服自然，強(qiáng)調(diào)把他人自然化、物化、對象化。這些偏面的觀念和行為，在人與自然的關(guān)系上，表現(xiàn)出人對自然的一味“征服、改造、利用”，造成人類生存環(huán)境的破壞；在人與人的關(guān)系上，表現(xiàn)出彼此的不理解、不信任、甚至自私自利，使人產(chǎn)生不同程度的心理問題，并由此導(dǎo)致了某些社會問題。因此，完整的科學(xué)教育，在強(qiáng)調(diào)對科學(xué)知識和科學(xué)方法的學(xué)習(xí)、理解和掌握的同時，更應(yīng)重視科學(xué)精神（客觀精神、理性精神、實證精神等）和科學(xué)價值觀的培養(yǎng)。