書(shū)籍是“人類(lèi)進(jìn)步的階梯”，是“饑餓者的面包”，是“全世界的營(yíng)養(yǎng)品”。書(shū)籍同時(shí)也是文化的載體。

教師是與書(shū)打交道的人，是與文化打交道的人，是與人打交道的人。教師離不開(kāi)書(shū)，更離不開(kāi)讀書(shū)。讀書(shū)的享受素來(lái)被視為有修養(yǎng)的生活上的一種雅事。宋代文人黃山谷在談及讀書(shū)感受時(shí)說(shuō)：“三日不讀，便覺(jué)語(yǔ)言無(wú)味，面目可憎。”事實(shí)上，教師文化功底的錘煉，文化素養(yǎng)的提高，都來(lái)自于讀書(shū)和對(duì)書(shū)籍的理解感悟、思考提升。現(xiàn)代教育的復(fù)雜性和目的性，更需要我們孜孜不倦的讀書(shū)。新教育已不同于傳統(tǒng)教育，如果不及時(shí)更換先進(jìn)的教學(xué)理念，不能學(xué)習(xí)科學(xué)的教育經(jīng)驗(yàn)，不能掌握靈活的教育教學(xué)藝術(shù)，就跟不上時(shí)代的發(fā)展，更不會(huì)走在時(shí)代的前列。

一般來(lái)說(shuō)，真正的讀書(shū)有三個(gè)層面：為職業(yè)而讀書(shū)，為生活而讀書(shū)，為生命而讀書(shū)。目前，我們不少教師要么不讀書(shū)，要么僅僅停留在第一個(gè)層面。當(dāng)然，能夠“為職業(yè)而讀書(shū)”已經(jīng)是不錯(cuò)的了。因?yàn)閷?duì)生活在一線(xiàn)的教師來(lái)說(shuō)，靜心讀書(shū)確實(shí)有很多的困難。然而當(dāng)教師能夠體會(huì)到讀書(shū)的樂(lè)趣和歡愉時(shí)，一切困難便不再是困難了。曾國(guó)藩在與四弟的家信中說(shuō)：“茍能發(fā)奮自立，則家塾可讀書(shū)，即曠野之地，熱鬧之場(chǎng)，亦可讀書(shū)，負(fù)薪牧豕，皆可讀書(shū)。茍不能發(fā)奮自立，則家塾不能讀書(shū)，即清凈之鄉(xiāng)，神仙之境，皆不能讀書(shū)。”“兩腳踏東西文化，一心評(píng)宇宙文章”的語(yǔ)言大師林語(yǔ)堂先生，在談及“頭懸梁”“錐刺股”的讀書(shū)者時(shí)，則認(rèn)為那是他們沒(méi)能品味到書(shū)中之樂(lè)趣。宋代大儒程伊川也談到不同的人讀《論語(yǔ)》的情況：“讀《論語(yǔ)》，有讀了全然無(wú)事者；有讀了后，其中得一兩句喜者；有讀了后，知好之者；有讀了后，直有不知手之舞之足之蹈之者�！碑�(dāng)讀書(shū)成為生活的一部分，成為生命的一部分時(shí)，那種讀書(shū)樂(lè)趣就更不是局外人所能體會(huì)到，品味到的了。

教師讀書(shū)，要讀有關(guān)教育教學(xué)理論，讀教育哲學(xué)，讀學(xué)科專(zhuān)業(yè)書(shū)籍，讀能幫助自己教學(xué)和幫助自己提高的書(shū)。當(dāng)然，讀書(shū)不能死讀，還要結(jié)合自己的實(shí)際去讀，要讀出自己的體驗(yàn)，讀出自己的思想。還要善于把這種思想用明晰的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)�？梢哉f(shuō)我在教育上能走到今天主要是得益于閱讀，我已正式出版的兩本書(shū)也是得益于閱讀。今年暑假，當(dāng)別人在休閑時(shí)，我又一次通讀了四大名著。這一次，我是站在教育的視角來(lái)閱讀的，除了看到《三國(guó)演義》之“計(jì)”《紅樓夢(mèng)》之“情”《西游記》之“怪”《水滸傳》之“義”外，我還有了《三國(guó)演義》中“攻城為下，攻心為上”的學(xué)生轉(zhuǎn)化措施，有了《紅樓夢(mèng)》中“詩(shī)社”擬定多個(gè)題后抓鬮作詩(shī)的作文教學(xué)法，有了《西游記》中唐僧因材施教使不同性格的徒弟皆成正果的教育方法，有了《水滸傳》中孝敬母親的美德教育。讀后，我總結(jié)出近百個(gè)題目，現(xiàn)正在寫(xiě)作中。我暫時(shí)命名為《從四大名著看教育》。結(jié)果如何，暫且不說(shuō)，單是閱讀和寫(xiě)作的過(guò)程就充滿(mǎn)著歡樂(lè)、趣味。周?chē)�人有些不解：已�?jīng)有了這樣的榮耀，何苦再受累？我心中明白：我是魚(yú)，只有莊子知我之樂(lè)也。

作為教師，除了讀有字之書(shū)，還要善讀無(wú)字之書(shū)。讀人生，讀社會(huì)，尤其要讀教學(xué)實(shí)踐，讀學(xué)生。這是另一種形式的積淀，是不可或缺的。否則，你所謂的讀書(shū)就稱(chēng)不上完美。因此，教師要多觀察，多反思。通過(guò)不斷地努力，來(lái)提高自己的反思力和批判力。而且要善于動(dòng)手，記錄自己的觀察，梳理、歸納自己的反思。這是教師提高自己的途徑，也是教師走向成功的法寶。蘇霍姆林斯基就是從帕夫雷什中學(xué)走來(lái)的，被稱(chēng)為“中國(guó)的蘇霍姆林斯基”的李希貴先生也從未脫離過(guò)實(shí)踐和對(duì)實(shí)踐的反思、總結(jié)。外國(guó)學(xué)者曾說(shuō)過(guò)：教師的成長(zhǎng)=經(jīng)驗(yàn)+反思。真是一語(yǔ)道出真諦。所以教師要善于讀書(shū)，善于整理自己的觀察、疑問(wèn)、感悟和思想。這種整理就是記錄，就是寫(xiě)作�，F(xiàn)代教育就要求教師既要是閱讀大師，又要是寫(xiě)作高手。當(dāng)然這里的寫(xiě)作并不是進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作。它就是教育教學(xué)過(guò)程中的客觀描寫(xiě)和真實(shí)感悟。因是自己的親身體驗(yàn)，有感而發(fā)，故寫(xiě)起來(lái)并不困難。反之，在寫(xiě)作的過(guò)程中，你還能帶著輕松愉悅，重新感受教學(xué)實(shí)踐，重溫教學(xué)的每一個(gè)細(xì)節(jié)，尤其是當(dāng)你燈下寫(xiě)完最后一個(gè)字時(shí)，看著自己的“新生兒”，那種樂(lè)趣，那種幸福更是一般人難以體驗(yàn)和享受到的。這種樂(lè)趣，我們有什么理由拋棄呢！

總之，教育是一門(mén)特殊的藝術(shù)。它的性質(zhì)決定了這項(xiàng)工作最具艱巨性，同時(shí)也最具創(chuàng)造性。目前它開(kāi)放的教育資源和條件，為從事這項(xiàng)工作的人提供了廣闊的創(chuàng)造天地和施展才華的寬敞舞臺(tái)。只要勇于實(shí)踐，用心感悟，勤于反思，主動(dòng)讀寫(xiě)，就一定能創(chuàng)造出教育的輝煌，享受到教育的最大幸福！