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首頁(yè)>>社教百科>> 以習(xí)近平文化思想提升高校思政引領(lǐng)力

正文
          
    
          
	 
          
	  
      	
	  
          
    
          
  
          
  
  
          
    
          
      
          以習(xí)近平文化思想提升高校思政引領(lǐng)力
          
      
               
2025-07-10 10:17
鄭彥妮 本站原創(chuàng)
          
      
          
    
          
    
    
          
      
          
        
文/ 鄭彥妮
          
 
          
        思政引領(lǐng)力是在思想政治教育實(shí)踐過(guò)程中逐漸生成的引導(dǎo)教育對(duì)象成長(zhǎng)成才和全面發(fā)展的精神力量，是中國(guó)特色社會(huì)主義教育強(qiáng)國(guó)的首要特質(zhì)。強(qiáng)大的思政引領(lǐng)力不僅是教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)的鮮明特質(zhì)，而且是文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的顯著標(biāo)識(shí)。習(xí)近平文化思想貫穿著堅(jiān)定文化自信和堅(jiān)守文化主體性的清晰主線，豐富和發(fā)展了馬克思主義文化理論，蘊(yùn)含著豐厚的文化滋養(yǎng)和課程資源，具有強(qiáng)大的思政引領(lǐng)力。以習(xí)近平文化思想提升思政引領(lǐng)力不僅是高校加強(qiáng)新時(shí)代思政課建設(shè)的目標(biāo)任務(wù)，也是貫徹落實(shí)習(xí)近平文化思想的重要一環(huán)。
          
 
          
       堅(jiān)持黨性與人民性相統(tǒng)一，厚植大學(xué)生的家國(guó)情懷
          
       在社會(huì)主義中國(guó)，黨性和人民性從來(lái)都是一致、統(tǒng)一的。堅(jiān)持黨性和人民性相統(tǒng)一，是習(xí)近平文化思想蘊(yùn)含的辯證關(guān)系，也是黨領(lǐng)導(dǎo)宣傳思想文化工作的基本原則。思政引領(lǐng)力是貫穿教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)的生命線，體現(xiàn)了人的現(xiàn)代化的價(jià)值訴求。正是在這個(gè)意義上說(shuō)，堅(jiān)持黨性與人民性相統(tǒng)一是高校提升新時(shí)代思政引領(lǐng)力的首要前提和政治保證。
          
       堅(jiān)持黨性原則，最根本的是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。習(xí)近平文化思想融入高校思政課教學(xué)，要從文化建設(shè)全局的戰(zhàn)略高度全面理解黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，牢牢把握宣傳思想文化工作“七個(gè)著力”，全面掌握宣傳思想文化工作的主動(dòng)權(quán)，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，引導(dǎo)大學(xué)生深刻把握習(xí)近平文化思想蘊(yùn)涵的重大原創(chuàng)性理論成果，堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向，壯大主流思想輿論，防范化解意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域重大風(fēng)險(xiǎn)，捍衛(wèi)國(guó)家政權(quán)安全，以政治引領(lǐng)筑牢意識(shí)形態(tài)安全防線。人民性是習(xí)近平文化思想內(nèi)蘊(yùn)的鮮明特征和本質(zhì)屬性。習(xí)近平文化思想融入高校思政課教學(xué)，要堅(jiān)持文化建設(shè)著眼于人、落腳于人，秉持文化發(fā)展為了人民、文化發(fā)展依靠人民、文化發(fā)展成果由人民共享的原則，尊重人民主體地位，把滿足人民精神文化需要作為文化活動(dòng)和發(fā)展文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，教育引導(dǎo)大學(xué)生自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，充分了解人民群眾對(duì)文化發(fā)展的需求，尊重人民群眾的首創(chuàng)精神，不斷創(chuàng)作新的精神文化產(chǎn)品，增強(qiáng)人民精神力量，增進(jìn)價(jià)值感召力，營(yíng)造積極向上向善的社會(huì)風(fēng)尚。
          
 
          
       堅(jiān)持繼承性與創(chuàng)新性相統(tǒng)一，激發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)造活力
          
       如何處理好傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系，推動(dòng)物質(zhì)文明與精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，是新時(shí)代提出的重大文化之問(wèn)。習(xí)近平文化思想以強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)和清醒的歷史自覺(jué)，積極回答傳統(tǒng)與現(xiàn)代的文化之問(wèn)，創(chuàng)造性提出了文化建設(shè)堅(jiān)持守正創(chuàng)新的方法路徑，為豐富發(fā)展馬克思主義文化理論、傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。思政引領(lǐng)力是教育強(qiáng)國(guó)的首要特質(zhì)。習(xí)近平文化思想融入高校思政課教學(xué)要堅(jiān)持繼承性與創(chuàng)新性相統(tǒng)一，賡續(xù)中華文明的文化基因，體現(xiàn)國(guó)家推進(jìn)教育現(xiàn)代化的價(jià)值導(dǎo)向。
          
       綿延不斷的中華文明筑牢了中國(guó)人民精神上獨(dú)立自主的根基，實(shí)現(xiàn)著文明的賡續(xù)和國(guó)家的綿延。習(xí)近平文化思想融入高校思政課教學(xué)，要堅(jiān)持歷史傳承與時(shí)代發(fā)展相統(tǒng)一，既要對(duì)那些至今仍有借鑒價(jià)值的內(nèi)涵形式加以現(xiàn)代改造，又要不斷賦予優(yōu)秀傳統(tǒng)精神以嶄新的時(shí)代內(nèi)涵，創(chuàng)造出中國(guó)式現(xiàn)代化的文化形態(tài)，促進(jìn)外來(lái)文化本土化的有機(jī)融合，以馬克思主義真理激活中華文明基因，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化充實(shí)馬克思主義文化生命，實(shí)現(xiàn)中華文化的傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)銜接。事實(shí)上，堅(jiān)持守正創(chuàng)新，蘊(yùn)含著“古”與“今”的辯證統(tǒng)一，彰顯了與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，形成了新時(shí)代文化建設(shè)的新理念。習(xí)近平文化思想融入高校思政課教學(xué)，要堅(jiān)持古為今用、洋為中用，在汲取傳統(tǒng)和求新求變的統(tǒng)一中辯證取舍，推陳出新，改革創(chuàng)新思政課教學(xué)方式方法，引導(dǎo)大學(xué)生準(zhǔn)確把握對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化、世界優(yōu)秀文明成果的掌握度、關(guān)注點(diǎn)和疑惑區(qū)，精準(zhǔn)研判學(xué)情，把愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)社會(huì)主義的道理講清楚，不斷提高思政課教學(xué)的針對(duì)性、親和力和吸引力。
          
 
          
        堅(jiān)持民族性與世界性相統(tǒng)一，培育大學(xué)生的國(guó)際視野
          
        民族性包含世界性，世界性寓于民族性之中，兩者是辯證統(tǒng)一的。習(xí)近平文化思想既內(nèi)涵中華民族現(xiàn)代文明精髓，又弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值，蘊(yùn)含著民族性和世界性的辯證統(tǒng)一，具有強(qiáng)烈的家國(guó)情懷和寬廣的世界視野。強(qiáng)大的思政引領(lǐng)力是文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的顯著標(biāo)識(shí)。習(xí)近平文化思想融入高校思政課教學(xué)要堅(jiān)持民族性與世界性相統(tǒng)一，推進(jìn)思政課教學(xué)與習(xí)近平文化思想的研究闡釋同向而行、同頻共振，不斷增強(qiáng)習(xí)近平文化思想對(duì)大學(xué)生的吸引力、感染力和影響力。
          
       文化的民族性體現(xiàn)在空間與時(shí)間上文化形態(tài)的形成方式上。習(xí)近平文化思想融入高校思政課教學(xué)，要堅(jiān)持思政小課堂同社會(huì)大課堂相結(jié)合，深度挖掘中華文明的突出特性和育人資源，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，展現(xiàn)出融合新時(shí)代中國(guó)特色與民族個(gè)性的現(xiàn)代文明屬性，教育引導(dǎo)大學(xué)生鑄牢中華民族共同體意識(shí)，深化對(duì)中華民族的全方位認(rèn)知，弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，將文化自信融入中華民族的精神特質(zhì)中，全面養(yǎng)成昂揚(yáng)向上的精神風(fēng)貌，推動(dòng)中華文化的繁榮發(fā)展，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。習(xí)近平文化思想的形成，是民族立場(chǎng)和世界情懷的有機(jī)統(tǒng)一，促進(jìn)了人類文明的交流互鑒，彰顯了縱橫古今、融貫中外的大視野。習(xí)近平文化思想融入高校思政課教學(xué)，要堅(jiān)持以我為主、為我所用，倡導(dǎo)平等、互鑒、對(duì)話、包容的文明觀，引導(dǎo)大學(xué)生懷著開(kāi)放的態(tài)度、廣闊的胸懷和包容的心態(tài)，理性借鑒國(guó)外哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的積極成果，擺脫對(duì)西方思想文化的盲目崇拜，徹底摒棄西方資本主義的文化傲慢和文明偏見(jiàn)，共同倡導(dǎo)尊重世界文明多樣性，創(chuàng)造更多熔鑄古今、匯通中外的文化成果，形成推動(dòng)文化建設(shè)、文化創(chuàng)新的精神動(dòng)力，積極構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，為人類文明進(jìn)步作出中國(guó)貢獻(xiàn)。
          
 
          
        堅(jiān)持“魂脈”與“根脈”相統(tǒng)一，強(qiáng)化大學(xué)生的挺膺擔(dān)當(dāng)
          
        習(xí)近平文化思想蘊(yùn)含著時(shí)間連貫、空間共存、演變格局的觀點(diǎn)方法，回答了如何在繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中處理“古與今”“中與西”的關(guān)系。“魂脈”與“根脈”相輔相成、互為表里。沒(méi)有馬克思主義“魂脈”的指導(dǎo)，理論創(chuàng)新將面臨封閉僵化、改旗易幟的歷史性錯(cuò)誤。沒(méi)有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“根脈”的滋養(yǎng)，理論創(chuàng)新就無(wú)從談起。事實(shí)上，習(xí)近平文化思想賦予“兩個(gè)結(jié)合”更高地位和更大作用空間，詮釋了新時(shí)代文化建設(shè)的方法。習(xí)近平文化思想融入高校思政課教學(xué)，要堅(jiān)持“魂脈”與“根脈”相統(tǒng)一，以提升思政引領(lǐng)力為目標(biāo)導(dǎo)向，強(qiáng)化價(jià)值塑造，教育引導(dǎo)大學(xué)生成長(zhǎng)為堅(jiān)定信仰的馬克思主義者，自覺(jué)運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法分析和解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。
          
       堅(jiān)持“魂脈”就是堅(jiān)持馬克思主義立黨立國(guó)、興黨興國(guó)的指導(dǎo)思想不動(dòng)搖。習(xí)近平文化思想融入高校思政課教學(xué)，要堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，牢牢把握馬克思主義意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，遵循中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)規(guī)律，處理好“中國(guó)自主”與“借鑒外來(lái)”的關(guān)系問(wèn)題，以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線，促進(jìn)中華文化與世界文化的共同繁榮發(fā)展，教育引導(dǎo)大學(xué)生秉持多彩、平等、包容的文明觀，堅(jiān)持文明交流互鑒，尊重包容差異，敢于與境外敵對(duì)勢(shì)力斗爭(zhēng)，敢于向錯(cuò)誤思想亮劍，實(shí)現(xiàn)中國(guó)人民精神上的獨(dú)立自主。堅(jiān)持“根脈”就是從中華民族歷史發(fā)展中汲取營(yíng)養(yǎng)，開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的新境界。習(xí)近平文化思想融入高校思政課教學(xué)，要堅(jiān)持“不忘本來(lái)”“吸收外來(lái)”“面向未來(lái)”，把為黨育人、為國(guó)育才擺在更加突出位置，幫助大學(xué)生弄清楚中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，講清楚中華文化是怎么來(lái)的、有哪些思想精華，教育引導(dǎo)大學(xué)生準(zhǔn)確把握馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的生成邏輯，正確區(qū)分“兩個(gè)結(jié)合”與文化自信之間的辯證關(guān)系，提升大學(xué)生對(duì)中華文明的整體認(rèn)知，以強(qiáng)大的思政引領(lǐng)力助推教育強(qiáng)國(guó)和文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)，展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史魅力和當(dāng)代價(jià)值，增強(qiáng)中華文化感召力，提高中華文化影響力。
          
    （本文系2024年度湖南省普通本科高校教學(xué)改革研究項(xiàng)目立項(xiàng)課題《習(xí)近平文化思想融入高等學(xué)歷繼續(xù)教育思政課教學(xué)研究（編號(hào):202401000132）》的階段性成果；2024年度湖南省馬克思主義理論研究和建設(shè)工程重點(diǎn)馬院專項(xiàng)課題《新時(shí)代文化主體性的生成邏輯與實(shí)踐路徑研究（編號(hào)：24YBM40）》的階段性成果）
          
 
          
以習(xí)近平文化思想提升高校思政引領(lǐng)力
          
 
          
       鄭彥妮，女，漢族，工學(xué)博士，中南林業(yè)科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授、湖南省當(dāng)代馬克思主義研究中心中南林業(yè)科技大學(xué)基地研究員。
          
       主講《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想概論》等課程；在《湖南大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》等CSSCI期刊發(fā)表論文十余篇；主持湖南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目《湖南生態(tài)文化發(fā)展研究》、2024年度湖南省馬克思主義理論研究和建設(shè)工程重點(diǎn)馬院專項(xiàng)課題《新時(shí)代文化主體性的生成邏輯與實(shí)踐路徑研究》10余項(xiàng)省部級(jí)課題；多次參與湖南省高校思政課教學(xué)比賽、指導(dǎo)大學(xué)生從事社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。
          
   
          
 
          
 
          
 
          
 
          


      
          
      
          
        
          
        
          
      
          
      
      
          
        
        



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