科學(xué)易經(jīng)專(zhuān)家—徐樹(shù)森

    徐樹(shù)森簡(jiǎn)介，祖居黑龍江省阿城市，自幼深受道教名師指點(diǎn)，于1995年進(jìn)入吉林省道教協(xié)會(huì)，廟宇地址坐落在吉林省遼源市福壽宮，本人為中國(guó)道教全真龍門(mén)派第二十三代弟子，道號(hào)‘天罡道人’ 法號(hào) ‘宗梁’。在福壽宮深受多名道教名師指點(diǎn)，鉆研道教絕學(xué)‘招魂術(shù)’、‘返魂術(shù)’等，本人對(duì)陰陽(yáng)宅、風(fēng)水、易學(xué)異病有更深研究和深造，于1998年在吉林省延邊學(xué)習(xí)建筑風(fēng)水、易學(xué)并且參加第十九屆國(guó)際易學(xué)論壇大會(huì)，發(fā)表的《陰陽(yáng)宅、風(fēng)水》論文受到易學(xué)大會(huì)專(zhuān)家好評(píng)。在1999年加入中國(guó)風(fēng)水文化研究院任高級(jí)風(fēng)水師；2000年加入中國(guó)易經(jīng)應(yīng)用科學(xué)院理事會(huì)任常務(wù)理事；2003年加入東北道教雜志社任延邊站站長(zhǎng)；2007年7月，在第三屆環(huán)境保護(hù)與地產(chǎn)園林風(fēng)水文化研討會(huì)中被授予“風(fēng)水大師”榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)；2009年發(fā)表的《易學(xué)異病》論文受到易學(xué)界好評(píng)，8月被中華易學(xué)專(zhuān)家聯(lián)合會(huì)授予“中華易學(xué)行業(yè)權(quán)威專(zhuān)家”榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)；2009年11月，在由中國(guó)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)國(guó)情調(diào)查辦公室、中國(guó)文化管理學(xué)會(huì)、中國(guó)文化經(jīng)濟(jì)促進(jìn)會(huì)等大會(huì)中被授予“影響中國(guó)十大易學(xué)專(zhuān)家”榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。

                                           淺析陰陽(yáng)宅風(fēng)水

     一、何謂風(fēng)水：“風(fēng)”是宇宙間空氣流動(dòng)的自然現(xiàn)象�！八�”是指地球上一切水流。

陰陽(yáng)風(fēng)水，分陰宅與陽(yáng)宅，在我國(guó)已有數(shù)千年的歷史，人們都在尋求好風(fēng)水，富豪之人求風(fēng)水，想平安幸福寶貴永長(zhǎng)存，窮家之人求風(fēng)水，想拔掉窮根變富裕吉祥。

   （一）、陰宅風(fēng)水：風(fēng)水一詞最早是見(jiàn)于晉代郭璞（276—324年）所著的《葬書(shū)》書(shū)中提出“葬者、乘生氣也”“氣乘風(fēng)則散，界水即止，古人聚聚使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水。”用是陰宅地理，要得水，要藏風(fēng)，然而水吉兇之別，而風(fēng)之為害，實(shí)為陰宅大忌。

   （二）、陽(yáng)宅風(fēng)水：陽(yáng)宅“風(fēng)水”不單是在我國(guó)歷史久長(zhǎng)，在世界一早已占有一定地位，新西蘭奧克蘭大學(xué)地理學(xué)者尹弘基在《自然科學(xué)史研究》1989年第一期指導(dǎo)性撰文說(shuō)：“風(fēng)水是尋找建筑物吉祥地點(diǎn)的景觀系統(tǒng)，它是古代地理選址布局的藝術(shù)不能按照西方概念將它簡(jiǎn)單稱(chēng)為迷信或科學(xué)。”《風(fēng)水探源》作者潘谷西教授在序中說(shuō)：“風(fēng)水的核心內(nèi)容是人們對(duì)居住環(huán)境處理的一種學(xué)問(wèn)，其范圍包含住宅、宮室、寺觀、陵墓、村落、城市堵方面，其中陵墓稱(chēng)之為陰宅，涉及住宅方面的稱(chēng)為陽(yáng)宅�！�

    風(fēng)水先生認(rèn)為：太極化生萬(wàn)物，一為太極；二為兩儀(陰陽(yáng)、乾坤)；三為三財(cái)(天；地、人)；四為四象(東、南、西、北)；五為五行(金、木、水、火、土)；六為六甲(甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅)；七政(日、月、五星)；八為八卦(乾、坤、艮、巽、震、坎、兌、離)；九為九星(文、破、廉；祿、巨、武、弼、貪、輔)；十為洛書(shū)成數(shù)九加一。風(fēng)水先生還認(rèn)為：立規(guī)矩、權(quán)輕重、成方圓，莫不由金針與天池始定。如果羅經(jīng)無(wú)天池，則子午無(wú)定，陰陽(yáng)莫分，八卦九宮不能別，龍向氣脈無(wú)由而稽。金針動(dòng)而為陽(yáng)，靜而為陰。子午中分為兩象，兩儀合卯酉為四象，四象合四維為八卦，八卦定方位，于是天道成、地道平、人道立。

　　第二層是八卦�；�?yàn)橄忍彀素�，或�(yàn)楹筇彀素�。八卦有四陰四�?yáng)，各有方位。先天八卦和后天八卦的方位不同。后天八卦還與洛書(shū)結(jié)合起來(lái)，內(nèi)容十分復(fù)雜。相地時(shí)，坎龍不立辰向，坤龍不立卯向，震龍不立申向，巽龍不立酉向，乾龍不立午向，兌龍不立巳向，艮龍不立寅向，離龍不立亥句。

   陰宅風(fēng)水是關(guān)乎到子孫后代貧富貴賤，人丁興旺的大事情，而且不管這些后代子孫所處何地，不管你是在天涯海角還是在異國(guó)他鄉(xiāng)，永遠(yuǎn)都無(wú)時(shí)無(wú)刻不受到你祖上風(fēng)水對(duì)你產(chǎn)生的影響！陰宅與陽(yáng)宅的概念不同，它有著比較多的特殊性！更由于各人的福緣不同，所以富貴之地也并不是誰(shuí)想得就能得到的！(節(jié)選)