縱所周知，甲骨文是漢字的鼻祖。

    甲骨文是三千年前，殷商人發(fā)明創(chuàng)造的一種刻在龜甲上的文字。

    說來也怪，當(dāng)周滅商后，這種早期的人類文字也就隨著殷商的滅忙，消逝的無影無蹤了。

    直到十九世紀(jì)末的一天，清末著名金石學(xué)者王懿榮意外發(fā)現(xiàn)這種甲骨上刻的文字時(shí)，便斷定這必是古代的“契文”，是寶貴的古物，才使得銷聲匿跡許久的甲骨文，得以重新進(jìn)入世人的眼簾。

    作為殷商故里人的著名書法家靳嘉安先生，更是對(duì)甲骨文書法寵愛有加。甲骨文獨(dú)特的藝術(shù)造型體現(xiàn)了漢民族平和，穩(wěn)重的美學(xué)原則，幾何圖形在文字的運(yùn)用表現(xiàn)的字形很質(zhì)美。殷人用刀代筆，運(yùn)用簡(jiǎn)練的筆法做到字體造型傳神生動(dòng)，別一無二，自然樸實(shí)，美輪美奐，令人嘆為觀止。

生于斯，長(zhǎng)于斯。安陽(yáng)是甲骨文的故鄉(xiāng)，靳嘉安先生常年生活在古都安陽(yáng)，對(duì)甲骨文的喜愛和鉆研三十年如一日，廢寢忘食，筆耕不輟。他的甲骨文書法氣勢(shì)威嚴(yán)，雄偉奔放，峻峭挺勁，刀筆味重。既有較粗的線條，也有較細(xì)的線條，字體結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)慎密，錯(cuò)綜變化，故能顯出古樸多姿的無限情趣。不僅將甲骨文的神韻和技法掌握得熟能生巧。而且，達(dá)到天人合一的藝術(shù)境界。在天地間鑄成永恒的信念，似乎昭示著遠(yuǎn)古時(shí)代天、地、人之間有個(gè)精靈，在冥冥之中，傳遞著一種不可思議的秘密。

細(xì)觀靳嘉安先生的甲骨文書法，仿佛讓人走近那個(gè)若隱若現(xiàn)，穿梭在宇宙廣袤無際的時(shí)空里，朦朦朧朧的來到亙古恒今的早期華夏文明——殷商王朝。

    天命玄烏，降而生商，殷土茫茫……

    殷商在廣袤的田野，洹水河畔上開創(chuàng)出東方社會(huì)早期的文明，建有城池、宮殿、宗廟等。歷盡風(fēng)雨，歲月無情。這些建筑早已灰飛煙滅，化作塵土。但就是在這片茫茫無際的土地上，人群部落繁衍生息，延續(xù)至今。它符合了宇宙“均衡”的運(yùn)動(dòng)法則，也就是“宇宙不

毀，文化長(zhǎng)存。”而這一切，恰恰是靳嘉安先生在煙波浩渺，落日長(zhǎng)虹中所感悟到的宇宙真諦。

    三千年前，殷人鑄鼎、造青銅器、創(chuàng)造甲骨文字，使華夏文明開始進(jìn)入一個(gè)輝煌燦爛的階段�？梢钥隙ǖ氖�，甲骨文這些神秘文字直到今天，如同埃及金字塔一樣，還隱藏著人類目前無法破譯的密碼。但毫無疑問的是，這些密碼一定和華夏語言、智慧、民族之魂，乃至

遼闊的疆土，生機(jī)旺盛的人口，永不可征服的民族，有著情絲萬縷的聯(lián)系……

    透過靳嘉安先生所書寫的甲骨文有如邀游天際，神交古人，領(lǐng)略先人圣哲創(chuàng)造的古風(fēng)神韻。見到了3000年前，洹水河畔殷王宮殿的某處作坊內(nèi)，甲骨文篆刻貞人在無休止地勞作著。他們身邊堆滿了已刻，或正在刻的甲骨。那時(shí)的貞人們永遠(yuǎn)不可能想到，他們的勞作，

留給后世這個(gè)民族的是一部怎樣值得驕傲的歷史。而這驕傲所鑄成的，正是這個(gè)民族永遠(yuǎn)不死的靈魂!

    甲骨文好比沉淀在泥地里的一顆砂礫，被歲月沖洗，被歲月掩埋，平靜地流失著，期待著……歷史長(zhǎng)河中有多少這樣閃光卻永遠(yuǎn)沉在海底的砂礫?

    靳嘉安先生的血脈里流淌殷人古圣先賢的血液，得益于祖輩們地澆溉和滋養(yǎng)。今天，依然泛舟其上，像古代先民們“仰則觀象于天，俯則觀法于地”，“見鳥獸蹄遠(yuǎn)之跡”，“近取諸法，遠(yuǎn)取諸物”。因此，他的甲骨文是天地萬物濃縮的精華，從不同的角度沉淀了相應(yīng)時(shí)代的文化信息，喻示著歷史演進(jìn)的軌跡，袒露出華夏民族的文化心理，向人們講述著一個(gè)個(gè)動(dòng)聽而有趣的歷史故事。

    中國(guó)的文字源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從甲骨文——大篆——小篆——隸書——楷書——草書等書體，一步步演變發(fā)展的每個(gè)過程中，呈現(xiàn)出了多姿多彩的藝術(shù)風(fēng)格和造形美，都是不同時(shí)代的主體審美意識(shí)與客體意識(shí)相結(jié)合的產(chǎn)物。靳嘉安先生在這條源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文字大河里，如饑似渴

的吸吮著，跟隨諸家名師，勤學(xué)苦練，遍臨名貼，積淀了深厚的功力，相得益彰，師古而不泥古�？偸且云涿粑蚝图�(xì)察精琢而出新，創(chuàng)作出更多的具有時(shí)代風(fēng)骨且能動(dòng)人心弦的作品。這些作品自然流暢，如隨波蕩漾在舟倉(cāng)之中，由此尋求天人合一的和諧境界。尤為稱道的是他的隸書，古樸典雅，渾厚雜糅，于淋漓中顯沉著，凝練中寓剛健，讓人看到了他對(duì)前人書法經(jīng)典的傳承與創(chuàng)變，厚重而不乏酣暢之筆，流美而不失恬靜之韻，素樸而不無險(xiǎn)絕之景，給觀者一種很強(qiáng)的震撼力，展現(xiàn)出一定民族特有的文什底蘊(yùn)。    

在中國(guó)神話傳說中，倉(cāng)頡造字的時(shí)候，仰觀奎星圓曲之勢(shì)，俯案龜紋鳥跡之象，博采眾長(zhǎng)，合而為字。古人造字十分強(qiáng)調(diào)造字要把眾多自然物象之美形態(tài)表現(xiàn)出來，捕捉美的現(xiàn)象，又不斷對(duì)文字進(jìn)行改進(jìn)，使其日臻完美。

    我想靳嘉安先生習(xí)書多年，不僅發(fā)現(xiàn)漢字有一種來自世界中大自然之美的神秘力量，也可能看到了來自主體生物功能生命之光的溫潤(rùn)朦朧之美。而在這主體、客體二者之間，找到了美的統(tǒng)一，找到了美的價(jià)值所在，找到了華夏美學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)，也找到屬于自己在書法領(lǐng)域里

所追求的藝術(shù)風(fēng)格。

那就是：沉醉甲骨銷魂，風(fēng)情莫過于此!

                                       （ 鄭興偉、林臏）

靳嘉安，男，1964年出生，河南省安陽(yáng)市人。字晉原，號(hào)洹藝居士�，F(xiàn)為中國(guó)甲骨文書法研究會(huì)會(huì)員、河南省書法協(xié)會(huì)會(huì)員。

作品多次參加全國(guó)、省、市藝術(shù)大賽大展，如參加紀(jì)念毛澤東同志誕辰110周年全國(guó)書畫展獲大獎(jiǎng)，作品被中國(guó)軍事博物館收藏；參加河南省第十三、十四屆群眾書法藝術(shù)作品展，獲最高獎(jiǎng)；參加“紅旗渠杯”書法、篆刻藝術(shù)展獲獎(jiǎng)等。甲骨文作品先后被中國(guó)殷墟博物苑、中國(guó)歷史博物館等單位或個(gè)人收藏，影響甚遠(yuǎn)。