娟娟有致書甲骨   瀟灑俊美展古風(fēng)

——著名書法家郭永生先生的甲骨魂

作為殷商故地的安陽，我因身為安陽人而驕傲，也為甲骨文而自豪。安陽是書法名城，書法的特色就是甲骨文。為了弘揚甲骨文書法，我將跟同道們一起不遺余力，盡綿薄之力讓甲骨文書法走向全國，走向世界。

這是著名書法家郭永生先生發(fā)自內(nèi)心的肺腑之言，的確如此，他說到了，也做到了。這十幾年來，從所獲得的一個個國家級書法大獎來看，此言不虛。

先后入選第三屆中國書法“蘭亭獎”、中國書協(xié)會員百人精品獎、全國第八屆、九屆書法篆刻作品展；首屆全國青年書法篆刻作品展；中國第五屆書壇新人新作展；全國第六屆楹聯(lián)書法展、紀(jì)念鄧小平誕辰一百周年全國大型書法展覽；紀(jì)念中華人民共和國成立55周年全國青年國慶書法展；“冼夫人獎”全國書法藝術(shù)大賽；“高恒杯”全國書法藝術(shù)大賽；第二屆“羲之杯”全國書法大獎賽；獲獎作品有：“情系西部”2003中國書法名家作品邀請展獲金獎；“墨彩杯”首屆全國電視書畫大賽獲青年組金獎；“盛世國風(fēng)”2003﹑2004中國書畫展獲三等獎和二等獎；全國第五屆農(nóng)運會金圣“三農(nóng)杯”書法大賽獲二等獎；首屆中國“巴林石杯”全國書法作品展獲金獎等。他的作品深得收藏者的喜愛，不少作品被日本﹑韓國﹑澳大利亞﹑新加坡﹑香港﹑臺灣等地的人士收藏。

看著郭永生獲得的這些來之不易的成績和榮譽，也應(yīng)驗了那句話，任何學(xué)識的增長，都是不斷努力學(xué)習(xí)而得來的。唯有精勤積累，由淺至深，才能在一個領(lǐng)域中有所成就。安陽是聞名中外的世界文化遺產(chǎn)——殷墟所在地。世界四大古文字之一的甲骨文就出于此地，中華文明的三大標(biāo)志物---文字、青銅器、城市都在這里的得到了集中體現(xiàn)。甲骨文是目前發(fā)現(xiàn)的最早已成系統(tǒng)的文字，是源遠(yuǎn)流長的漢字之祖，安陽被世界公認(rèn)為文字之都，是文字科學(xué)歷史資料的匯集地，對于生活在這座城市已多年的郭永生先生來說一點也不陌生。

俗話說：近小樓臺先得月，向陽花木早逢春。還在兒時，郭永生經(jīng)常跟小伙伴們在洹河兩岸一帶玩耍，時不時的采集到一些陶片、骨片，對這些懵懂的陶片、骨片并不知道里面藏有什么信息，但在冥冥之中，好像在告訴他什么似的……

到了青年時期，由于愛好書法的緣故，結(jié)交到了不少良師益友。諸如劉順（已故）、焦智勤等老師和付維學(xué)、吳景晨、任天順等同道中人。早在80年代，劉順先生的甲骨文書法在全國已有很高的知名度了，還帶領(lǐng)著一群甲骨文書法愛好者，以宏揚甲骨文為己任。郭永生當(dāng)時對甲骨文雖然還沒有認(rèn)識到其獨特性，更不知道甲骨文在以后會是安陽市申報殷墟文化遺產(chǎn)的重要砝碼，是安陽市門面的一張重要名片，但內(nèi)心還是充滿著好奇感和神秘感……

隨著1984年以來，全國商史學(xué)術(shù)討論會在安陽召開和舉辦的第一屆國際甲骨文書法大展中，使殷墟的知名度進(jìn)一步提高。讓不少史學(xué)家、學(xué)者和考古家先后來到這里考察研究，并發(fā)表了大量關(guān)于殷商甲骨的學(xué)術(shù)論文，使他逐漸認(rèn)識到甲骨文的重要性。

甲骨文是契刻在龜甲、獸片上的文字，當(dāng)初甲骨為巫卜之用，現(xiàn)存的甲骨，則是商代的史官根據(jù)原件復(fù)制作為一種永久的記錄。甲骨的大量出土，使當(dāng)時事物逐步可考，給后人看出此間一個初具規(guī)模的國家即將發(fā)展成為一套令人心折的文化。

甲骨文是世界四大古文字之一。它具備了象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借等造字方法，標(biāo)志著中國文字已進(jìn)入成熟階段。目前，殷墟共出土甲骨15000余片，單字約4500個，其中約有1500個單字被釋讀。殷墟甲骨文記載的內(nèi)容極為豐富，涉及商代社會的方方面面，成為記錄中國商代歷史文化最重要的文獻(xiàn)。那些刻在龜甲、獸片奇形怪狀的文字無疑是一部“天書”，世人很難看懂，更談不上書寫的好看。當(dāng)時，郭永生的工資還很低，但為了了解更多的甲骨文字義，把錢基本上都用在買書上了。一有時間，他就到圖書館查看相關(guān)資料，每次到外地出差，最熱衷的就是一頭扎進(jìn)書店，在浩如煙海的圖書中尋找甲骨學(xué)方面的論述，每有發(fā)現(xiàn)則如獲釋寶，拍手示快。通過縝密、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)，越來越對甲骨文產(chǎn)生了濃厚的興趣。在掌握了大量的甲骨文知識的同時，經(jīng)常對甲骨拓片進(jìn)行臨習(xí)。只要有甲骨文書法展，知道后不管有多遠(yuǎn)，花錢也要去看。

甲骨文與秦漢以后出現(xiàn)的篆隸書法相比更具有其藝術(shù)魅力。她純樸、自然、雅飾、瀟灑、秀麗的結(jié)構(gòu)，是表現(xiàn)字體美麗的一個重要因素，字體的結(jié)構(gòu)尤如一座建筑物的構(gòu)架。他通過間架和組合的設(shè)計，合理地安排空間的布局，支撐起整個形體，創(chuàng)作出美的空間。字猶如刀刻在骨上，簡練，清秀、典雅、傳神，給人以豐富的聯(lián)想，仿佛把人的目光拉近到3千多年的殷商社會中去，讓人感受到那厚重的歷史文化背景。

身在故里殷墟，有著得天獨厚的優(yōu)勢，可以經(jīng)常到殷墟觀看展出各式各樣的甲骨片，不僅能看到原滋原味的甲骨，還可以了解到青銅文化，開拓眼界，對原始創(chuàng)作極有幫助。殷墟出土的各種青銅器如司母戊鼎、牛方鼎、鹿方鼎等一大批工藝的重器制作精美，紋飾細(xì)膩、用途廣泛，刻有不同的銘文，極為珍貴，是不可多得的藝術(shù)珍品，在世界上享有極高的聲譽。殷墟玉器數(shù)量巨大、工藝精湛，形成了中國古代玉器制作與使用的一次高潮。殷墟的手工業(yè)空前發(fā)達(dá)，門類齊全，技術(shù)先進(jìn)。殷墟豐富的文化遺存表明，它不僅是一個地下文物寶庫，而且是華夏文明的發(fā)祥地之一。殷墟以其重要的歷史、文化、科學(xué)和藝術(shù)價值，成為人類文明史上不可或缺、輝煌壯美、璀璨絢麗的一頁，成為人類文明進(jìn)程中一個重要的里程碑。

這些豐厚的文化遺產(chǎn)無疑是對安陽人民最好的恩賜，比起外地是人無我有，人有我優(yōu)，我們應(yīng)該更懂得加以保護(hù)和利用。郭永生沒有辜負(fù)了蒼天的厚愛，在這座知識的地下寶庫殿堂里，如饑似渴的吸收其中的精典文化，他的甲骨文書法不僅造詣深、功力厚，而且傳統(tǒng)文化知識底蘊也深厚。在宏揚甲骨文書法的同時，經(jīng)常被邀請到各地訪問交流，他充分利用每次難得的機(jī)會，將一幅幅甲骨文書法也留在了此地，讓大家不僅看到四大古文字之一---甲骨文，并且通過甲骨文了解到遠(yuǎn)古時期那段輝煌的歷史。

今天在古都安陽，郭永生先生正和一群書法愛好者向前輩們一樣探索、研究甲骨文，默默無聞辛勤耕耘著。不僅為安陽，還是河南書法事業(yè)的發(fā)展作出了巨大的努力。如今甲骨文書法已成為地方特色，在書壇上獨樹一幟。他嘔心瀝血，廢寢忘食，以實際行動充分發(fā)揮殷商文化的優(yōu)勢，將甲骨文書法傳播到海內(nèi)外，受到了廣泛的贊揚。

安陽被譽為“書法名城”，這讓郭永生先生從心底里感到欣慰，感到自豪。安陽地處中原大地，甲骨文讓他們?yōu)樯裰荽蟮鼐`放出更加絢麗的光彩。