娟娟有致書(shū)甲骨   瀟灑俊美展古風(fēng)

——著名書(shū)法家郭永生先生的甲骨魂

作為殷商故地的安陽(yáng)，我因身為安陽(yáng)人而驕傲，也為甲骨文而自豪。安陽(yáng)是書(shū)法名城，書(shū)法的特色就是甲骨文。為了弘揚(yáng)甲骨文書(shū)法，我將跟同道們一起不遺余力，盡綿薄之力讓甲骨文書(shū)法走向全國(guó)，走向世界。

這是著名書(shū)法家郭永生先生發(fā)自?xún)?nèi)心的肺腑之言，的確如此，他說(shuō)到了，也做到了。這十幾年來(lái)，從所獲得的一個(gè)個(gè)國(guó)家級(jí)書(shū)法大獎(jiǎng)來(lái)看，此言不虛。

先后入選第三屆中國(guó)書(shū)法“蘭亭獎(jiǎng)”、中國(guó)書(shū)協(xié)會(huì)員百人精品獎(jiǎng)、全國(guó)第八屆、九屆書(shū)法篆刻作品展；首屆全國(guó)青年書(shū)法篆刻作品展；中國(guó)第五屆書(shū)壇新人新作展；全國(guó)第六屆楹聯(lián)書(shū)法展、紀(jì)念鄧小平誕辰一百周年全國(guó)大型書(shū)法展覽；紀(jì)念中華人民共和國(guó)成立55周年全國(guó)青年國(guó)慶書(shū)法展；“冼夫人獎(jiǎng)”全國(guó)書(shū)法藝術(shù)大賽；“高恒杯”全國(guó)書(shū)法藝術(shù)大賽；第二屆“羲之杯”全國(guó)書(shū)法大獎(jiǎng)賽；獲獎(jiǎng)作品有：“情系西部”2003中國(guó)書(shū)法名家作品邀請(qǐng)展獲金獎(jiǎng)；“墨彩杯”首屆全國(guó)電視書(shū)畫(huà)大賽獲青年組金獎(jiǎng)；“盛世國(guó)風(fēng)”2003﹑2004中國(guó)書(shū)畫(huà)展獲三等獎(jiǎng)和二等獎(jiǎng)；全國(guó)第五屆農(nóng)運(yùn)會(huì)金圣“三農(nóng)杯”書(shū)法大賽獲二等獎(jiǎng)；首屆中國(guó)“巴林石杯”全國(guó)書(shū)法作品展獲金獎(jiǎng)等。他的作品深得收藏者的喜愛(ài)，不少作品被日本﹑韓國(guó)﹑澳大利亞﹑新加坡﹑香港﹑臺(tái)灣等地的人士收藏。

看著郭永生獲得的這些來(lái)之不易的成績(jī)和榮譽(yù)，也應(yīng)驗(yàn)了那句話，任何學(xué)識(shí)的增長(zhǎng)，都是不斷努力學(xué)習(xí)而得來(lái)的。唯有精勤積累，由淺至深，才能在一個(gè)領(lǐng)域中有所成就。安陽(yáng)是聞名中外的世界文化遺產(chǎn)——殷墟所在地。世界四大古文字之一的甲骨文就出于此地，中華文明的三大標(biāo)志物---文字、青銅器、城市都在這里的得到了集中體現(xiàn)。甲骨文是目前發(fā)現(xiàn)的最早已成系統(tǒng)的文字，是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的漢字之祖，安陽(yáng)被世界公認(rèn)為文字之都，是文字科學(xué)歷史資料的匯集地，對(duì)于生活在這座城市已多年的郭永生先生來(lái)說(shuō)一點(diǎn)也不陌生。

俗話說(shuō)：近小樓臺(tái)先得月，向陽(yáng)花木早逢春。還在兒時(shí)，郭永生經(jīng)常跟小伙伴們?cè)阡『觾砂兑粠�玩耍，時(shí)不時(shí)的采集到一些陶片、骨片，對(duì)這些懵懂的陶片、骨片并不知道里面藏有什么信息，但在冥冥之中，好像在告訴他什么似的……

到了青年時(shí)期，由于愛(ài)好書(shū)法的緣故，結(jié)交到了不少良師益友。諸如劉順（已故）、焦智勤等老師和付維學(xué)、吳景晨、任天順等同道中人。早在80年代，劉順先生的甲骨文書(shū)法在全國(guó)已有很高的知名度了，還帶領(lǐng)著一群甲骨文書(shū)法愛(ài)好者，以宏揚(yáng)甲骨文為己任。郭永生當(dāng)時(shí)對(duì)甲骨文雖然還沒(méi)有認(rèn)識(shí)到其獨(dú)特性，更不知道甲骨文在以后會(huì)是安陽(yáng)市申報(bào)殷墟文化遺產(chǎn)的重要砝碼，是安陽(yáng)市門(mén)面的一張重要名片，但內(nèi)心還是充滿著好奇感和神秘感……

隨著1984年以來(lái)，全國(guó)商史學(xué)術(shù)討論會(huì)在安陽(yáng)召開(kāi)和舉辦的第一屆國(guó)際甲骨文書(shū)法大展中，使殷墟的知名度進(jìn)一步提高。讓不少史學(xué)家、學(xué)者和考古家先后來(lái)到這里考察研究，并發(fā)表了大量關(guān)于殷商甲骨的學(xué)術(shù)論文，使他逐漸認(rèn)識(shí)到甲骨文的重要性。

甲骨文是契刻在龜甲、獸片上的文字，當(dāng)初甲骨為巫卜之用，現(xiàn)存的甲骨，則是商代的史官根據(jù)原件復(fù)制作為一種永久的記錄。甲骨的大量出土，使當(dāng)時(shí)事物逐步可考，給后人看出此間一個(gè)初具規(guī)模的國(guó)家即將發(fā)展成為一套令人心折的文化。

甲骨文是世界四大古文字之一。它具備了象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借等造字方法，標(biāo)志著中國(guó)文字已進(jìn)入成熟階段。目前，殷墟共出土甲骨15000余片，單字約4500個(gè)，其中約有1500個(gè)單字被釋讀。殷墟甲骨文記載的內(nèi)容極為豐富，涉及商代社會(huì)的方方面面，成為記錄中國(guó)商代歷史文化最重要的文獻(xiàn)。那些刻在龜甲、獸片奇形怪狀的文字無(wú)疑是一部“天書(shū)”，世人很難看懂，更談不上書(shū)寫(xiě)的好看。當(dāng)時(shí)，郭永生的工資還很低，但為了了解更多的甲骨文字義，把錢(qián)基本上都用在買(mǎi)書(shū)上了。一有時(shí)間，他就到圖書(shū)館查看相關(guān)資料，每次到外地出差，最熱衷的就是一頭扎進(jìn)書(shū)店，在浩如煙海的圖書(shū)中尋找甲骨學(xué)方面的論述，每有發(fā)現(xiàn)則如獲釋寶，拍手示快。通過(guò)縝密、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)，越來(lái)越對(duì)甲骨文產(chǎn)生了濃厚的興趣。在掌握了大量的甲骨文知識(shí)的同時(shí)，經(jīng)常對(duì)甲骨拓片進(jìn)行臨習(xí)。只要有甲骨文書(shū)法展，知道后不管有多遠(yuǎn)，花錢(qián)也要去看。

甲骨文與秦漢以后出現(xiàn)的篆隸書(shū)法相比更具有其藝術(shù)魅力。她純樸、自然、雅飾、瀟灑、秀麗的結(jié)構(gòu)，是表現(xiàn)字體美麗的一個(gè)重要因素，字體的結(jié)構(gòu)尤如一座建筑物的構(gòu)架。他通過(guò)間架和組合的設(shè)計(jì)，合理地安排空間的布局，支撐起整個(gè)形體，創(chuàng)作出美的空間。字猶如刀刻在骨上，簡(jiǎn)練，清秀、典雅、傳神，給人以豐富的聯(lián)想，仿佛把人的目光拉近到3千多年的殷商社會(huì)中去，讓人感受到那厚重的歷史文化背景。

身在故里殷墟，有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，可以經(jīng)常到殷墟觀看展出各式各樣的甲骨片，不僅能看到原滋原味的甲骨，還可以了解到青銅文化，開(kāi)拓眼界，對(duì)原始創(chuàng)作極有幫助。殷墟出土的各種青銅器如司母戊鼎、牛方鼎、鹿方鼎等一大批工藝的重器制作精美，紋飾細(xì)膩、用途廣泛，刻有不同的銘文，極為珍貴，是不可多得的藝術(shù)珍品，在世界上享有極高的聲譽(yù)。殷墟玉器數(shù)量巨大、工藝精湛，形成了中國(guó)古代玉器制作與使用的一次高潮。殷墟的手工業(yè)空前發(fā)達(dá)，門(mén)類(lèi)齊全，技術(shù)先進(jìn)。殷墟豐富的文化遺存表明，它不僅是一個(gè)地下文物寶庫(kù)，而且是華夏文明的發(fā)祥地之一。殷墟以其重要的歷史、文化、科學(xué)和藝術(shù)價(jià)值，成為人類(lèi)文明史上不可或缺、輝煌壯美、璀璨絢麗的一頁(yè)，成為人類(lèi)文明進(jìn)程中一個(gè)重要的里程碑。

這些豐厚的文化遺產(chǎn)無(wú)疑是對(duì)安陽(yáng)人民最好的恩賜，比起外地是人無(wú)我有，人有我優(yōu)，我們應(yīng)該更懂得加以保護(hù)和利用。郭永生沒(méi)有辜負(fù)了蒼天的厚愛(ài)，在這座知識(shí)的地下寶庫(kù)殿堂里，如饑似渴的吸收其中的精典文化，他的甲骨文書(shū)法不僅造詣深、功力厚，而且傳統(tǒng)文化知識(shí)底蘊(yùn)也深厚。在宏揚(yáng)甲骨文書(shū)法的同時(shí)，經(jīng)常被邀請(qǐng)到各地訪問(wèn)交流，他充分利用每次難得的機(jī)會(huì)，將一幅幅甲骨文書(shū)法也留在了此地，讓大家不僅看到四大古文字之一---甲骨文，并且通過(guò)甲骨文了解到遠(yuǎn)古時(shí)期那段輝煌的歷史。

今天在古都安陽(yáng)，郭永生先生正和一群書(shū)法愛(ài)好者向前輩們一樣探索、研究甲骨文，默默無(wú)聞辛勤耕耘著。不僅為安陽(yáng)，還是河南書(shū)法事業(yè)的發(fā)展作出了巨大的努力。如今甲骨文書(shū)法已成為地方特色，在書(shū)壇上獨(dú)樹(shù)一幟。他嘔心瀝血，廢寢忘食，以實(shí)際行動(dòng)充分發(fā)揮殷商文化的優(yōu)勢(shì)，將甲骨文書(shū)法傳播到海內(nèi)外，受到了廣泛的贊揚(yáng)。

安陽(yáng)被譽(yù)為“書(shū)法名城”，這讓郭永生先生從心底里感到欣慰，感到自豪。安陽(yáng)地處中原大地，甲骨文讓他們?yōu)樯裰荽蟮鼐`放出更加絢麗的光彩。