廣西永�？h百壽鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué)　　黃富淵

   　　語(yǔ)文教學(xué)的任務(wù)是提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。語(yǔ)文素養(yǎng)的內(nèi)涵是十分豐富的。它包括熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的思想感情、具有適應(yīng)實(shí)際需要的識(shí)字能力、寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語(yǔ)交際能力等。那么，如何提高呢？筆者從事語(yǔ)文教學(xué)多年，總結(jié)了如下的十種方法： 

一、創(chuàng)設(shè)和諧的語(yǔ)文教學(xué)氛圍

陶行知說(shuō)：“惟獨(dú)從心里發(fā)出來(lái)的，才能達(dá)到心的深處。”教育家貝爾納強(qiáng)調(diào)：“沒(méi)有情感的教育不會(huì)成為成功的教育；沒(méi)有情感的課堂不是成功的課堂�！币虼�，在語(yǔ)文教學(xué)中，創(chuàng)造自由、寬松、民主、平等、和諧的課堂氛圍，學(xué)生的個(gè)性潛能才能得到釋放，同時(shí)，教師還要尊重學(xué)生人格，為學(xué)生提供“七嘴八舌”的發(fā)言機(jī)會(huì)，激活學(xué)生的生活積累，引導(dǎo)、表達(dá)自己的感受和體會(huì)；變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。

二、為學(xué)生創(chuàng)設(shè)競(jìng)爭(zhēng)的情境和平臺(tái)

布魯納強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)的最好動(dòng)機(jī)是對(duì)所學(xué)材料的興趣，是獎(jiǎng)勵(lì)、競(jìng)爭(zhēng)之類的外在刺激。因此，老師可適當(dāng)創(chuàng)設(shè)競(jìng)爭(zhēng)情境，引入競(jìng)爭(zhēng)教學(xué)模式。如結(jié)合教材內(nèi)容，利用課前兩分鐘，引導(dǎo)學(xué)生搞一些如朗讀、演講、講故事、猜謎語(yǔ)、背記格言警句、聽(tīng)寫字詞、背誦古詩(shī)文、默寫成語(yǔ)等小競(jìng)賽，可同桌之間比，小組之間比，男女生之間比，把競(jìng)爭(zhēng)帶入語(yǔ)文課堂。其中，筆者認(rèn)為，小組競(jìng)賽的形式較好。因?yàn)椋��?dú)學(xué)無(wú)友，進(jìn)步自然慢�！叭齻�(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮”。眾志才能成城。因此，老師應(yīng)把學(xué)生按優(yōu)、中、差等情況進(jìn)行搭配，以便形成勢(shì)均力敵的競(jìng)爭(zhēng)局面，有利于競(jìng)賽的公平進(jìn)行。

三、創(chuàng)設(shè)動(dòng)手操作的教學(xué)情境

蘇霍姆林斯基曾指出：“在人的靈魂深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者�！毙睦韺W(xué)研究也認(rèn)為：“智慧出于手指尖�！彼自捰终f(shuō)： “聽(tīng)來(lái)的忘得快，看到的記得住，動(dòng)手做更能學(xué)得好�！币虼�，老師在教學(xué)中應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)各種動(dòng)手操作的情境，讓學(xué)生的手、眼、腦、口等多種感官共同參與知識(shí)的內(nèi)化過(guò)程，既有助于知識(shí)的掌握，又培養(yǎng)了學(xué)生的動(dòng)手能力和探索精神，滿足學(xué)生個(gè)體人格的需要。

四、創(chuàng)設(shè)能向老師提出問(wèn)題的情境

愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“提出一個(gè)問(wèn)題，往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要�！闭Z(yǔ)文教學(xué)過(guò)程是一個(gè)特殊的認(rèn)知過(guò)程，也是一個(gè)復(fù)雜的思維過(guò)程。思維活動(dòng)由問(wèn)題的產(chǎn)生開(kāi)始，問(wèn)題是學(xué)習(xí)的起點(diǎn)，問(wèn)題是點(diǎn)燃學(xué)生創(chuàng)造思維的火花。因此在課前，教師應(yīng)根據(jù)內(nèi)容結(jié)構(gòu)和人的思維規(guī)律提出有啟發(fā)性的思考題，讓學(xué)生帶著問(wèn)題預(yù)習(xí)，并巧設(shè)問(wèn)題情境、解決疑難問(wèn)題，作為課堂教學(xué)的重點(diǎn)，使課堂教學(xué)成為“生疑—質(zhì)疑—釋疑—激疑”的環(huán)環(huán)相扣的過(guò)程。

五、 故意創(chuàng)設(shè)錯(cuò)誤性的教學(xué)情境

西方有諺語(yǔ)道：“通往成功的道路上，鋪的都是錯(cuò)誤的鵝卵石。”因此，老師在教學(xué)中可視情況故意為學(xué)生創(chuàng)設(shè)“搭錯(cuò)梯子爬錯(cuò)墻”的情境，使教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生求知心理之間形成一種不協(xié)調(diào)的矛盾，激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生尋求真知的迫切愿望，這樣，就可以引導(dǎo)學(xué)生自己去動(dòng)腦、動(dòng)手，自己去推敲文本，去探索，去發(fā)現(xiàn)，直至走出錯(cuò)誤的迷宮。這比教師簡(jiǎn)單的塞給他們一大包知識(shí)，灌進(jìn)一肚子理論和思想更有好處。

    六、創(chuàng)設(shè)能體驗(yàn)成功喜悅的情境

人最本質(zhì)的需要就是渴望被肯定。俗話說(shuō)“好孩子是夸出來(lái)的”。學(xué)生在學(xué)習(xí)中重要的心理特征就是希望老師發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)并得到激勵(lì)與肯定。為此，教師在教學(xué)中應(yīng)多給學(xué)生一些成功的體驗(yàn)：如讓他們準(zhǔn)確寫出一個(gè)成語(yǔ)，背會(huì)一首詩(shī)，回答一個(gè)問(wèn)題，做會(huì)一道題等；在回答問(wèn)題、作業(yè)批語(yǔ)中多給他們一些鼓勵(lì)和喝彩，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，建立自信，讓他們?cè)诶蠋煹囊龑?dǎo)下，篩選正確的信息，理出課文思路，掌握文章結(jié)構(gòu)，領(lǐng)悟作者意圖，最終獲得知識(shí)，受到教育和熏陶感染。

七、運(yùn)用多媒體創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境

布魯納說(shuō)：“學(xué)習(xí)最好的刺激是對(duì)所學(xué)學(xué)科的興趣”。直觀形象、圖文并茂的多媒體技術(shù)可以它的新穎性、趣味性、藝術(shù)性吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)�，F(xiàn)代多媒體技術(shù)可通過(guò)多種媒體把文字、圖像、聲音、數(shù)據(jù)、動(dòng)畫(huà)、和視頻等信息進(jìn)行統(tǒng)一的數(shù)字化處理和交互化處理，使語(yǔ)文課堂由單一的耳聞為主的接受方式變?yōu)橐砸暵?tīng)等多種感官的共同協(xié)作，大大拓展了學(xué)習(xí)的空間。中學(xué)生的心理特征、語(yǔ)感訓(xùn)練，都具有綜合性、形象性、情感性、實(shí)踐性的特點(diǎn)，如果單靠傳統(tǒng)的教學(xué)手段是很難完成這一頗為艱巨的教學(xué)任務(wù)的，因此，引進(jìn)現(xiàn)代化的教學(xué)方式，整體優(yōu)化語(yǔ)文學(xué)科的電化教學(xué)過(guò)程，很有必要，而且是一種高效的教學(xué)手段。

    八、教學(xué)中要善于以舊引新，以舊孕新

達(dá)爾文說(shuō)：“最有用的知識(shí)是學(xué)習(xí)方法的知識(shí)”。 孔子說(shuō)：“溫故而知新，可以為師矣！”這些中外名言，都說(shuō)明了一個(gè)道理：教師應(yīng)認(rèn)真研究學(xué)生，研究教材，從學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律出發(fā)去組織教學(xué)，把學(xué)生置于運(yùn)用己經(jīng)掌握的知識(shí)去研究新的未知問(wèn)題的氣氛之中，在教學(xué)新知識(shí)時(shí)，應(yīng)從已有的知識(shí)點(diǎn)入手，以舊孕新，引起學(xué)生對(duì)新知識(shí)的興趣和關(guān)注，引導(dǎo)學(xué)生借助已有的知識(shí)去獲取新的知識(shí)，把各個(gè)獨(dú)立的知識(shí)點(diǎn)串聯(lián)起來(lái)。

九、營(yíng)造活動(dòng)育人的教學(xué)情境

冰心先生說(shuō)過(guò)：“悟盡蒼生是語(yǔ)文�！比~圣陶也曾講過(guò)“要求語(yǔ)感的敏銳，不能單從語(yǔ)言文字上揣摩，而要把生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系到語(yǔ)言文字上去培養(yǎng)語(yǔ)感”。研究表明，兒童的好奇心、探索精神、創(chuàng)造性的表達(dá)能力和思維能力，都是在各種活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的，也是在活動(dòng)中得到發(fā)展的。語(yǔ)言文字是人類社會(huì)生活、生產(chǎn)實(shí)踐的產(chǎn)物，社會(huì)生活是語(yǔ)文教學(xué)的源頭活水，“生活即教育”（陶行知語(yǔ)），因此，語(yǔ)文作為“實(shí)踐性很強(qiáng)的課程” ，其教學(xué)必須與社會(huì)生活緊密結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生形成“語(yǔ)文是生活的組成部分，生活須臾離不開(kāi)語(yǔ)文”的觀念。 

    十、努力創(chuàng)設(shè)創(chuàng)造型教學(xué)情境

教育家陶行知說(shuō)：“行動(dòng)是老子，知識(shí)是兒子，創(chuàng)造是孫子�！边@句話強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)知識(shí)的目的是為了創(chuàng)造。而“想象是創(chuàng)造之母”。實(shí)踐證明，培養(yǎng)學(xué)生的想象力和敏感性對(duì)發(fā)展他們創(chuàng)造性解決問(wèn)題的能力至關(guān)重要。例如，補(bǔ)敘課文、續(xù)寫童話、虛構(gòu)故事、故事接龍、補(bǔ)換結(jié)尾等，不僅能激發(fā)學(xué)生作文動(dòng)機(jī)與興趣，而且可以激勵(lì)學(xué)生寫出內(nèi)容豐富、富有想象力的文章，既訓(xùn)練了語(yǔ)感，又培養(yǎng)了創(chuàng)造能力。 

    上述十法，是為筆者對(duì)如何提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的心得體會(huì)。