關(guān)于初中美術(shù)課程教育欣賞教學(xué)研究
                   貴州六盤水六枝特區(qū)實(shí)驗(yàn)中學(xué)  謝長蓮

　　中學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)是美術(shù)教學(xué)中的重要組成部分，它有助于提高學(xué)生的整體美術(shù)素養(yǎng)，培養(yǎng)審美能力和理解力，有助于發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力，符合素質(zhì)教育的根本要求�？v觀當(dāng)前的美術(shù)教學(xué)，美術(shù)欣賞已貫穿從小學(xué)至大學(xué)的審美教學(xué)全過程中。而中小學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)，作為培養(yǎng)學(xué)生審美素質(zhì)的初級階段，必須與學(xué)生的年齡特點(diǎn)相結(jié)合，掌握學(xué)生欣賞習(xí)慣和欣賞特征。長期以來美術(shù)欣賞課都是以教師講授，學(xué)生聽講的形式來進(jìn)行的,被學(xué)生戲稱為"聽書"。由于其主末位置的顛倒，其弊病不言自明，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性受到很大的挫傷，教學(xué)內(nèi)容對學(xué)生而言亦只能是浮光掠影，難以留下深刻的印象。面對一幅繪畫作品，該如何欣賞？這是每一個人都會在心里問的一個問題。作為一名美術(shù)教育工作者，我也是常常思考著這一問題，結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，在這里談一下自己的思考： 
　　首先，通過正確的方法，深層次的誘導(dǎo)，加深學(xué)生對藝術(shù)的理解。     　　學(xué)生在上美術(shù)欣賞課時都有一個對藝術(shù)的認(rèn)識和理解的過程，最初是從他們個人的角度開始的。他們覺得畫得“像"的就是好。而有些畫得不“像"的作品就看不進(jìn)去，而有些看起來不“美"的作品卻被老師當(dāng)成世界名畫加以介紹。正是這些反差，他們漸漸會發(fā)現(xiàn)藝術(shù)品并不是以畫得像不像做唯一標(biāo)推。有了這些思考以后，學(xué)生才會關(guān)心藝術(shù)到底是什么。教師不要從理論上空洞的介紹藝術(shù)，應(yīng)當(dāng)從上而下地將美學(xué)中藝術(shù)的不同觀念在不同的作品中介紹給學(xué)生。
　　在引導(dǎo)學(xué)生欣賞具體的美術(shù)作品時，應(yīng)該注意選取不同理念的作品，使學(xué)生認(rèn)識到在藝術(shù)史上這些觀念并存的局面，從而拓寬他們的思路和限界，而不要把學(xué)生框死在一個固定的欣賞模式里。比如在出示徐悲鴻的作品時，學(xué)生情不自禁地發(fā)出一片贊嘆聲，而出示劉海粟的作品時，學(xué)生則顯得茫然不解。這是兩種不同的畫種，畫家運(yùn)用不同的技法和材料，但是不管那幅作品畫得像還是不像，都務(wù)必使學(xué)生明白這是畫家對自然美的追求。引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟畫家在美的藝術(shù)形象中所要表達(dá)的純真的思想感情，使學(xué)生在欣賞那些栩栩如生的卵石，蜻蜓的神情和動態(tài);或者色彩鮮艷，線條簡練，形象夸張的金魚時，更要欣賞畫家在作品中所傾注的對生活強(qiáng)烈的愛和淳樸的思想感情。在欣賞美術(shù)作品的同時，使學(xué)生的藝術(shù)情趣和生活情趣也受到影響，從中受到了教育。
　　其次，教師的授課方式應(yīng)該靈活多樣，以此激發(fā)學(xué)生的興趣�！�
　　第一，充分發(fā)揮學(xué)生的自主性。在美術(shù)欣賞課中，教師往往一講到底，這樣，造成教師的投入，而學(xué)生漠然的尷尬局面，欣賞課變成了“講賞”課。然而學(xué)生的學(xué)習(xí)活動不是一個被動接受的過程，而應(yīng)是一個主動參與的過程。只有學(xué)生主體主動積極參與才能調(diào)動學(xué)生自身的創(chuàng)造潛能。教師時刻以學(xué)生為主體，從學(xué)生的興趣入手，不斷探索與自省，全方位的設(shè)計課堂教學(xué)的過程。美術(shù)欣賞課更是主客體的統(tǒng)一，欣賞活動必須依賴學(xué)生主體的直接參與，才能激發(fā)學(xué)生對作品的真切感受，又有利于學(xué)生欣賞能力的養(yǎng)成。教師過多過細(xì)的講解，既不利于學(xué)生對作品的真切感受，有不利于學(xué)生欣賞能力的養(yǎng)成。
　　第二，情景創(chuàng)設(shè)，從中品味藝術(shù)魅力。優(yōu)秀的藝術(shù)作品，在總體形式結(jié)構(gòu)背后都蘊(yùn)含著豐富的感情，或思想，或意念，或某種意味等等精神內(nèi)涵，即意蘊(yùn)美。教師應(yīng)積極配合學(xué)生調(diào)動自己的生活體驗(yàn)和審美經(jīng)驗(yàn)，激起他們豐富的想象和情感。我們都知道音樂和美術(shù)之間存在著一定的聯(lián)系，音樂同樣也是人類表達(dá)情感反映現(xiàn)實(shí)生活的一種手段，由于音樂的抽象性，因而人們在欣賞音樂時可以展開聯(lián)想，隨著音樂節(jié)奏的起伏，眼前情與景在不斷地變幻，人的情感也不斷地變化。
　　假如在美術(shù)欣賞課中有機(jī)地把音樂和美術(shù)結(jié)合起來，將能達(dá)到畫中有情，情景交融。如欣賞《伏爾加河上的纖夫》時，用聲情并茂的語言稍加提示作品背景、內(nèi)容，讓學(xué)生再仔細(xì)觀察纖夫們在學(xué)生勞動下的各種不同的表情、姿態(tài)，放上一曲《黃河號子》……這時學(xué)生就開始自覺地“設(shè)身處地”，進(jìn)入某種情景，而自覺地體驗(yàn)畫面纖夫們勞動的艱辛，產(chǎn)生審美同情。這時的欣賞主體（學(xué)生）受到欣賞對象（纖夫）的潛移默化的影響，使自身的情感融入畫面從而獲得藝術(shù)作品內(nèi)層意蘊(yùn)的領(lǐng)悟和隨之而來的審美愉悅，審美想象。
　　當(dāng)學(xué)生進(jìn)入聯(lián)想境界后，教師如能和激昂的語調(diào)在音樂聲中誦出俄羅斯著名詩人涅克拉索夫的詩句：“到伏爾加河去！是誰在偉大的俄羅斯河上呻吟？這呻吟聲象是一支沉痛的歌曲，那就是拉纖夫們在痛苦的行進(jìn)。”這時學(xué)生們原先模糊的，朦朧審美享受一下子就變得清晰了：那優(yōu)美而遼闊的伏爾加河風(fēng)景與倍受苦難的纖夫處境鮮明對比，仿佛是一曲低沉的號子在炎夏的悶熱中與河水的悲吟混然震顫，學(xué)生開始隨主人公一起痛苦、掙扎，逐步進(jìn)入“物我兩忘”的審美境界。
　　第三，運(yùn)用多媒體手段進(jìn)行欣賞教學(xué)。美術(shù)欣賞教學(xué)，其中內(nèi)容浩如煙海，而且跨越古今中外，因此以前的美術(shù)欣賞課，需要大量的掛圖、幻燈片和畫圖紙多資料，還有言不盡意的感覺。因而欣賞課一直被任課老師認(rèn)為不好教，學(xué)生也乏味�，F(xiàn)代化的教學(xué)手段為我們提供了方便。
　　當(dāng)你欣賞經(jīng)典名作時，某個畫家的代表性及其生平就出現(xiàn)在你的眼前，不但可以窺見作品的全貌，還可以放大局部進(jìn)行觀察；不但可以將某件作品逐個觀賞，還可有選擇地將一些作品觀摩或打印出來。學(xué)生雖在課堂，卻能打破時間、空間、地域的界限，馳騁中外，跨越古今。在繪畫長廊邁步，在想象空間飛翔。
　　當(dāng)你欣賞建筑藝術(shù)，不但可以用慣常的欣賞方式欣賞建筑物在靜止?fàn)顟B(tài)下的形成內(nèi)部構(gòu)造，而且可以作動感顯示，讓建筑物旋轉(zhuǎn)起來，欣賞建筑物的多個側(cè)面。另一種顯示方式是設(shè)置一條觀賞路線，讓觀者仿佛如臨其境，欣賞周邊的建筑外形，也可以按設(shè)置路線瀏覽一座建筑物的內(nèi)部裝飾、陳設(shè)，學(xué)生有一種現(xiàn)場感、真實(shí)感，真切地感受到不同時代、不同地域、不同空間的建筑風(fēng)格。如此欣賞過程，好處是不言而喻的，因此，我們在欣賞教學(xué)中，必須更好地運(yùn)用多媒體，以求達(dá)到更好的預(yù)期效果。