為師當(dāng)有“菩薩心”

文/汪書(shū)玲

相傳古時(shí)候某地世風(fēng)不好，人心險(xiǎn)惡，人人都不行善事，還期望上天賜福延壽。一天夜里，這一帶的很多人都做了一個(gè)同樣的夢(mèng)，夢(mèng)中觀世音菩薩對(duì)他們說(shuō)想要消災(zāi)增福、了卻心愿的，第二天可到村南頭石橋上等她，到時(shí)誰(shuí)去都會(huì)受到點(diǎn)化。

第二天，一幫人就都到村南石橋上等待菩薩顯靈了。他們夢(mèng)見(jiàn)的菩薩都是白衣飄飄、寶相莊嚴(yán)的樣子，于是便都專(zhuān)門(mén)注意穿白衣的女子�？傻鹊街形鐣r(shí)分，烈日炎炎了，也沒(méi)見(jiàn)菩薩的影子，一幫人甚是疑惑。就在此時(shí)，一個(gè)討飯的老婆子來(lái)他們跟前要飯。他們中的絕大多數(shù)人都呵斥老婆婆道：“我們都還餓得受不了呢，哪有東西給你吃？”便紛紛悻悻然回了家。只有秀才劉德說(shuō)話還算溫和些：“我們是在等菩薩顯靈的，我滿(mǎn)腹經(jīng)綸卻考不取功名，想請(qǐng)菩薩點(diǎn)化。我這會(huì)也未帶干糧，你到別處去討飯吧，我也得回家吃飯了�！蹦抢掀牌耪f(shuō)：“你考不上功名苦，可你還能度日維持生活。你怎知我這老婆子已快餓死之苦？你要還有善心，就去給我找點(diǎn)吃的吧。”劉德心中一想也是，便跑回家中給老婆婆拿干糧。他媳婦正在將家中僅有的一點(diǎn)白面蒸成饅頭準(zhǔn)備供養(yǎng)菩薩呢，但劉德不舍得給老婆婆白面饃，便只將前一天剩下的一塊玉米餅?zāi)昧巳ソo老婆婆。老婆婆說(shuō)：“你雖有了善心，但是還不夠，我這么大歲數(shù)了，怎能吃得下這么硬的玉米餅？”劉德便有點(diǎn)惱火，但轉(zhuǎn)念一想也是這個(gè)理。便又跑到家中給老婆婆拿白面饃了。

白面饃共蒸了八個(gè)，他算了一下，自己夫妻二人加上老婆婆每人三個(gè)不夠，兩個(gè)多余。最后他決定，妻子吃三個(gè)，老婆婆吃三個(gè)，自己吃?xún)蓚�(gè)。當(dāng)他將那三個(gè)饅頭遞到老婆婆手中時(shí)，老婆婆現(xiàn)出了真身——觀世音菩薩。菩薩對(duì)劉德說(shuō)：“你雖有學(xué)問(wèn)，卻缺少一樣?xùn)|西——仁義。沒(méi)有仁義之心，你即使當(dāng)了官不也和那些貪官污吏一樣嗎？現(xiàn)在你已具備了仁義之心，再去趕考定能成功。”后來(lái)劉德果然考取了功名。

這個(gè)故事讓我很受啟發(fā)。菩薩是本著喚醒所渡對(duì)象的善心而來(lái)的，所以便顯得很有耐心，一步步激活那些看似無(wú)法教化之人的慈悲心腸。這種做法的出發(fā)點(diǎn)便是“人之初，性本善”。若把人看成生來(lái)就是罪惡的，那么要教化他們也就不可能了，因他們的本性就是壞的。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，是不是也該這樣呢？把學(xué)生看成是天生的“壞蛋”，光盯著他們身上的缺點(diǎn)去打壓、“改造”，恐怕不會(huì)有什么好效果，甚至還會(huì)起到反作用。如果我們把學(xué)生看成是有“善根”的人，本著喚醒他們身上的優(yōu)點(diǎn)，并讓他們發(fā)揚(yáng)自己的優(yōu)點(diǎn)的出發(fā)點(diǎn)去教育他們，那么我想肯定會(huì)事半功倍的。日本學(xué)者村井實(shí)把教育定義為使兒童（每個(gè)人）變得善良的各種活動(dòng)，恐怕也是基于這種理念的吧？

為師者有了“菩薩”心腸，當(dāng)是教育的一大幸事。

作者：河南省安陽(yáng)縣理工中等專(zhuān)業(yè)學(xué)校