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          宅醫(yī)堂為中國(guó)人設(shè)計(jì)、裝修和營(yíng)造養(yǎng)生房

          2025-04-29 15:49 金土皓 今日文教周刊
          宅醫(yī)堂為中國(guó)人設(shè)計(jì)、裝修和營(yíng)造養(yǎng)生房
                  立志報(bào)國(guó)興中華,開宗立派創(chuàng)絕學(xué)。金土皓,原名宋泓錫,湖南省張家界市人,研究生文化,16歲開始拜師學(xué)道、拜師學(xué)技、拜師學(xué)藝。五十多年滄海桑田,金土皓走遍千山萬(wàn)水、歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦、走進(jìn)千家萬(wàn)戶、創(chuàng)作千言萬(wàn)語(yǔ)、留下千方百計(jì),為的是造福中華民族千秋萬(wàn)代,他創(chuàng)立的宅醫(yī)、宅養(yǎng)、宅療和易經(jīng)起名法必將澤被中國(guó)、利益人類。金土皓還創(chuàng)立了“宅醫(yī)堂、宅養(yǎng)堂、心富園茶堂、宅醫(yī)堂好房子”等品牌。金土皓現(xiàn)為宅醫(yī)與養(yǎng)生房營(yíng)造師、宅醫(yī)堂幸福家創(chuàng)始人、國(guó)際宅醫(yī)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、國(guó)際住宅養(yǎng)生研究院院長(zhǎng)。金土皓及其宅醫(yī)首倡“五生共養(yǎng)”的大康養(yǎng)理念和實(shí)操技術(shù),如果人人時(shí)時(shí)處處都“沐浴”在養(yǎng)生空間里,必定有利于實(shí)現(xiàn)宅醫(yī)首倡的“生產(chǎn)發(fā)展、生活富足、生育優(yōu)質(zhì)、生態(tài)良好、生命健康”的高質(zhì)量養(yǎng)生,即“五生共養(yǎng)”,此乃大養(yǎng)生之道。如果生產(chǎn)不發(fā)展、生活不富足,哪有多余的錢去養(yǎng)護(hù)或療愈身體和生命。衣食無(wú)憂是養(yǎng)生的前提和保障。
                 換個(gè)角度觀世界,換種方式悟真理。金土皓在其200多萬(wàn)字的《宅醫(yī)》一書中指出,萬(wàn)物皆有生老病死,為預(yù)防和治療身體疾病,誕生了西醫(yī)和中醫(yī);為預(yù)防和治療動(dòng)物疾病,誕生了動(dòng)物醫(yī)生;為預(yù)防和治療植物疾病,誕生了植物醫(yī)生;為預(yù)防和治療心理疾病,誕生了心理醫(yī)生;為預(yù)防和治療房屋疾病,誕生了宅醫(yī),其原創(chuàng)者為金土皓和宋炳臻父子。人生病了叫病人,房屋生病了可叫病房或病宅。人若長(zhǎng)時(shí)間在病房里生活、學(xué)習(xí)、工作、開會(huì)談事、喝茶聊天、睡覺休息、休閑娛樂,必定會(huì)成為病人。根據(jù)馬克思主義哲學(xué)萬(wàn)事萬(wàn)物“相互聯(lián)系、相互作用、相互轉(zhuǎn)化”的基本原理和現(xiàn)代物理學(xué)量子糾纏的科學(xué)理論,人必然會(huì)與房屋建筑、花草樹木、動(dòng)物植物、山河大地、日月星辰、祖墳?zāi)沟、個(gè)人姓名、國(guó)家社會(huì)等產(chǎn)生千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系,尤其是生活、居住、工作和經(jīng)營(yíng)性的房屋建筑必然會(huì)作用或激發(fā)人的思想、意念、語(yǔ)言、行為。地球上每個(gè)地方和每一棟(每一間)房屋的能量值與能量分布是完全不相同的,即每個(gè)地方和每一棟(每一間)房屋所在的地磁場(chǎng)、礦物質(zhì)、土壤、巖石、山脈、山峰、水流、植物、動(dòng)物、微生物、空氣、其它建(構(gòu))筑物等物質(zhì)環(huán)境及其能量值是完全不相同的,太陽(yáng)、月亮和其它星球與地球上每個(gè)地方和每一棟(每一間)房屋的相互關(guān)系所帶來(lái)的能量值也是完全不相同的,由此必定孕育和感應(yīng)能量層級(jí)完全不同、相貌完全不同、命運(yùn)完全不同、心性德行完全不同、健康狀況完全不同的人,此所謂“天造所化育”。唐代孫思邈《千金要方》如是說(shuō):“上醫(yī)醫(yī)國(guó),中醫(yī)醫(yī)人,下醫(yī)醫(yī)病。”“醫(yī)”除了醫(yī)生、治病的意思之外,還有治理、康養(yǎng)的意思,古人認(rèn)為治國(guó)與治身的道理是相通的。金土皓和宋炳臻父子創(chuàng)立的宅醫(yī)必然也是中華上醫(yī)。宅醫(yī)、宅養(yǎng)、宅療統(tǒng)稱為宅醫(yī)。宅醫(yī)是造福中華的高維智慧和造福人類的中華上醫(yī)。
          宅醫(yī)堂為中國(guó)人設(shè)計(jì)、裝修和營(yíng)造養(yǎng)生房
                 養(yǎng)生房就是高質(zhì)量好房子;仡櫲祟惙课莅l(fā)展史,歷經(jīng)洞穴房、茅草房、磚瓦房、電梯房等。進(jìn)入二十一世紀(jì)二十年代,宅醫(yī)認(rèn)為人類正邁向第五代住房,即養(yǎng)生房。宅醫(yī)所說(shuō)的 “好房子”是特指養(yǎng)生房,即高質(zhì)量好房子 。養(yǎng)生房主要包括生活與居住空間、生產(chǎn)與辦公空間、經(jīng)營(yíng)與管理空間。宅醫(yī)認(rèn)為,養(yǎng)生房是超級(jí)能量場(chǎng)、天然養(yǎng)生館、事業(yè)根據(jù)地、智慧創(chuàng)意源、財(cái)富感應(yīng)器,賦能企業(yè)總部、化育財(cái)富經(jīng)濟(jì)、激活智慧源泉、守護(hù)生命健康、助力強(qiáng)國(guó)建設(shè)和民族復(fù)興;養(yǎng)生房是生命的搖籃、學(xué)習(xí)的課堂、發(fā)展的根基、財(cái)富的本源、心靈的家園、修行的凈土、智慧的來(lái)處、幸福的港灣,讓居住和工作擁抱自然與生活的美好,實(shí)現(xiàn)宅命名協(xié)調(diào)、身心靈共養(yǎng)、天地人合一。運(yùn)用宅醫(yī)的理論和技術(shù),設(shè)計(jì)、建造、裝修、營(yíng)造的養(yǎng)生房(即高質(zhì)量好房子),不僅是養(yǎng)生長(zhǎng)壽、治未病、防大病的康養(yǎng)基地和天然保障,而且是發(fā)展經(jīng)濟(jì)、充盈財(cái)政、管控風(fēng)險(xiǎn)、實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展和國(guó)家長(zhǎng)治久安(跳出歷史周期率)的“第三個(gè)答案”,還是促進(jìn)人與自然和諧共生、保護(hù)地球生態(tài)環(huán)境的重要方法。
                 宅醫(yī)堂為中國(guó)人設(shè)計(jì)、建設(shè)、裝修和營(yíng)造養(yǎng)生房。宅醫(yī)堂的核心理念與初心使命是“讓人們住得健康、讓孩子學(xué)得輕松、讓夫妻愛得長(zhǎng)久、讓家庭獲得幸福、讓國(guó)家贏得富強(qiáng)、讓地球變得美好。”宅醫(yī)堂為當(dāng)今中國(guó)第一個(gè)從事“好房子”和“養(yǎng)生房”研發(fā)、設(shè)計(jì)、建設(shè)、裝修和營(yíng)造的企業(yè)(品牌),宅醫(yī)堂首次完整提出并系統(tǒng)建立了“好房子和“養(yǎng)生房””的定義、特征、標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值、功效的理論體系、操作規(guī)范、實(shí)用技術(shù)。金土皓博士及其宅醫(yī)堂特別擅長(zhǎng)養(yǎng)生房和養(yǎng)生空間的營(yíng)造與布局,立志把“行政事業(yè)單位辦公樓、公司辦公場(chǎng)域、企業(yè)總部、工廠車間、住宅、別墅、工作室、會(huì)議室、民宿、酒店、廚房、會(huì)所、茶樓、商場(chǎng)、超市、菜市場(chǎng)、醫(yī)院、學(xué)校、歌廳、影院、候車室、候機(jī)樓、養(yǎng)生館、美容院、體育館、部隊(duì)營(yíng)房、寺廟道觀”等房屋建筑設(shè)計(jì)和裝修成養(yǎng)生房,讓人人時(shí)時(shí)處處都“沐浴”在養(yǎng)生空間里。2009年以來(lái),金土皓博士及其宅醫(yī)堂一直在為全國(guó)各地的有緣人設(shè)計(jì)和裝飾裝修“好房子”與“養(yǎng)生房”,積累了豐富的經(jīng)驗(yàn),造福了全國(guó)各地的很多行政事業(yè)單位、公司、工廠、酒店、民宿、養(yǎng)生館、高新區(qū)、風(fēng)景區(qū)、房產(chǎn)小區(qū)、產(chǎn)業(yè)園區(qū)、康養(yǎng)項(xiàng)目、超市商鋪、寺廟道觀、家庭、成人、小孩、學(xué)生等。
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