中共中央黨校 馬克思主義學(xué)院 趙陽(yáng)
摘要：往昔風(fēng)華歷程，百年崢嶸歲月，黨與祖國(guó)歷經(jīng)波折，站在新時(shí)代，根骨依舊。歷史不僅僅是用來(lái)緬懷的，更是在新時(shí)代闊步向前的源動(dòng)力。習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)培育大歷史觀思維的重要性。大歷史觀進(jìn)一步具象、發(fā)展了馬克思主義唯物史觀，站在新時(shí)代，只有“長(zhǎng)時(shí)段”把握中國(guó)共產(chǎn)黨的道路選擇，主題主線、主流本質(zhì)；“寬維度”領(lǐng)悟百年黨史的現(xiàn)代性建構(gòu)，以中國(guó)之治，應(yīng)世界之變；以整體、系統(tǒng)思維總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、增強(qiáng)歷史定力、掌握歷史主動(dòng)，才能更好地把握“中國(guó)之治”的內(nèi)在邏輯密碼。
關(guān)鍵詞：大歷史觀；唯物史觀；中國(guó)之治
習(xí)近平總書(shū)記曾多次強(qiáng)調(diào)樹(shù)立大歷史觀的思維方式——2018年12月紀(jì)念改革開(kāi)放40周年大會(huì)上提出，以數(shù)千年大歷史觀之，變革和開(kāi)放總體上是中國(guó)的歷史常態(tài)；①2021年2月黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上指出：“要教育引導(dǎo)全黨胸懷中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，樹(shù)立大歷史觀……增強(qiáng)工作的系統(tǒng)性、預(yù)見(jiàn)性、創(chuàng)造性，”②2021年11月召開(kāi)的十九屆六中全會(huì)中，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)“全黨要堅(jiān)持唯物史觀和正確黨史觀……在新時(shí)代更好堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”，③因此，把握歷史大勢(shì)，掌握歷史主動(dòng)，順應(yīng)歷史潮流，回應(yīng)歷史發(fā)展的時(shí)代課題，以大歷史觀讀通、讀懂百年黨史，是把握新時(shí)代“中國(guó)之治”的理論圖譜的內(nèi)在之義。
一、大歷史觀進(jìn)一步具象、發(fā)展了馬克思主義唯物史觀
大歷史觀作為一種研究歷史和社會(huì)發(fā)展脈絡(luò)的思維方法，是建立在科學(xué)的歷史唯物主義基礎(chǔ)之上的。④以綜合思維看待歷史，以整體意識(shí)分析問(wèn)題，為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的現(xiàn)實(shí)研究提供了方法論的指導(dǎo)。
首先，大歷史觀建立在馬克思主義唯物史觀基礎(chǔ)之上。馬克思、恩格斯從人類社會(huì)發(fā)展的整體歷程出發(fā)，以實(shí)踐為基礎(chǔ)研究社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，深刻分析了資本主義的產(chǎn)生、發(fā)展并走向滅亡的內(nèi)在機(jī)理，提出隨著社會(huì)生產(chǎn)力的高度發(fā)展，消滅剝削、消除私有制最終會(huì)實(shí)現(xiàn)社會(huì)制度的更替，而共產(chǎn)主義社會(huì)是人類社會(huì)的最高追求，實(shí)現(xiàn)每一個(gè)人的自由全面發(fā)展是最終的價(jià)值歸宿，具有科學(xué)性、實(shí)踐性、革命性。而大歷史觀的思維邏輯亦是立足實(shí)踐，與馬克思主義理論“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”的思想不謀而合，以過(guò)往歷史“鑒”當(dāng)今現(xiàn)實(shí)，以現(xiàn)實(shí)實(shí)踐“引”未來(lái)發(fā)展，從而更好地把握人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，更清楚地解決現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐問(wèn)題，更明晰地理解未來(lái)社會(huì)的建構(gòu)。
其次，大歷史觀進(jìn)一步具象、發(fā)展了馬克思主義唯物史觀。馬克思主義的唯物史觀是宏觀地把握了人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，從發(fā)展方向、發(fā)展路徑上給予指導(dǎo)，而大歷史觀進(jìn)一步提供了一個(gè)研究歷史的新視角，避免“只見(jiàn)樹(shù)木、不見(jiàn)森林”。大歷史觀注重歷史和人物的交互作用、強(qiáng)調(diào)古今中外的多維分析、注重理念、制度、實(shí)踐的多向結(jié)合，在還原歷史發(fā)展的本來(lái)脈絡(luò)的基礎(chǔ)上，綜合把握分析當(dāng)下與未來(lái)，具象、發(fā)展了馬克思主義唯物史觀。
二、“長(zhǎng)時(shí)段”把握中國(guó)共產(chǎn)黨的道路選擇，主題主線、主流本質(zhì)
站在新發(fā)展階段，追悟初心使命，中國(guó)共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)、改革、復(fù)興四大階段的實(shí)踐探索中，始終立足基本國(guó)情，堅(jiān)持“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”，走出了具有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。
以“三個(gè)起來(lái)”把握中國(guó)共產(chǎn)黨的道路選擇。站在新時(shí)代的歷史方位上，中華民族實(shí)現(xiàn)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)這一歷史性巨變，強(qiáng)有力地回?fù)袅?ldquo;中國(guó)崩潰論”，凝成了中國(guó)精神，如趕考精神、兩彈一星精神、抗疫精神、脫貧攻堅(jiān)精神等，都離不開(kāi)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，離不開(kāi)人民群眾的合力奮斗，因此，正是中國(guó)共產(chǎn)黨為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的擔(dān)當(dāng)，助推了中國(guó)道路的選擇。
以“三心”把握新時(shí)代主題主線、主流本質(zhì)。不忘初心、維護(hù)核心、以人民為中心的“三心”，貫穿于爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放、實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和人民共同富裕的主題主線；蘊(yùn)含于黨圍繞兩大歷史任務(wù)而不懈努力的奮斗探索史、理論創(chuàng)新史和自身建設(shè)史的主流本質(zhì)中。百年歷程波瀾壯闊可歌可泣，百年奮斗初心如磐使命在肩，深刻把握百年黨史內(nèi)在蘊(yùn)含的主題主線、主流本質(zhì)，才能增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護(hù)”。
中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之日起，便始終堅(jiān)持立足中國(guó)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)情況，一步一步實(shí)踐探索，走出了革命、建設(shè)、改革、復(fù)興的偉大實(shí)踐，探索出了符合國(guó)情的中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、中華民族偉大復(fù)興的必由之路，承載了中華民族的千年夢(mèng)想。
三、“寬維度”領(lǐng)悟百年黨史的現(xiàn)代性建構(gòu)，以中國(guó)之治，應(yīng)世界之變
“現(xiàn)代性”這一詞語(yǔ)原初是從西方引進(jìn)的，西方掌握著對(duì)“現(xiàn)代性”的最終話語(yǔ)權(quán)，但是中國(guó)的高速發(fā)展突破了西方的架構(gòu)，以比西方更快的速度取得了比西方更大的發(fā)展成果。⑤中國(guó)正在建構(gòu)整體意義上高于西方的現(xiàn)代性文明。
與西方“國(guó)強(qiáng)必霸”不同，中國(guó)之“治”是永不稱霸的和平合作；與西方零和博弈不同，中國(guó)之“制”是合作共贏的互惠互利；與西方“單邊利己主義”不同，中國(guó)之“交”是人類命運(yùn)共同體的多邊交往；與西方“普世自由民主”不同，中國(guó)之“智”是民生為本的共同富裕。習(xí)近平總書(shū)記指出，人民是最大的政治，共產(chǎn)黨人打江山、守江山都是為了人民。與西方資本至上邏輯不同，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的現(xiàn)代性建構(gòu)，超越了狹隘的個(gè)人、民族，統(tǒng)一了人民性與先進(jìn)性。尤其是經(jīng)歷了抗擊新冠肺炎疫情的斗爭(zhēng)，西方的普世價(jià)值站不住腳，而人民至上的抗“疫”部署真正體現(xiàn)了中華民族的氣魄，我們從仰視西方變成了平視西方，這是百年來(lái)思想上的重大轉(zhuǎn)變，是新時(shí)代重要的思想“再解放”。
習(xí)近平總書(shū)記多次指出，要胸懷世界百年未有之大變局和中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局的“兩個(gè)大局”，在世界形勢(shì)風(fēng)云變幻的外部環(huán)境與問(wèn)題矛盾愈發(fā)急需解決的內(nèi)部環(huán)境中，全面推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的建設(shè)，以自覺(jué)自為的中國(guó)之“治”，應(yīng)風(fēng)云莫測(cè)的世界之“變”。
四、以整體、系統(tǒng)思維總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、增強(qiáng)歷史定力、掌握歷史主動(dòng)
大歷史觀側(cè)重從長(zhǎng)時(shí)段、寬維度、總體系統(tǒng)思維的角度來(lái)研究歷史，在把握歷史事實(shí)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行古今中外的理性比較，毛澤東將其稱之為“古今中外法”。而在大歷史觀的思維結(jié)構(gòu)中，側(cè)重以整體思維和系統(tǒng)思維總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)歷史定力，掌握歷史主動(dòng)。大歷史觀之“大”，就在于總體性、系統(tǒng)性。不受民族束縛，不受時(shí)間約束，不受空間局限，用“大歷史”的眼光、國(guó)際化的視野來(lái)認(rèn)識(shí)和把握現(xiàn)實(shí)實(shí)踐。
一方面，中華文明上下五千年，在實(shí)踐中凝成了中國(guó)精神，而中國(guó)精神深深植根于中華文化的血脈，以文化基因的形式存在于我們每一個(gè)人的思維方式中，成為了中華民族獨(dú)有的氣質(zhì)。在中華“大歷史”長(zhǎng)河中，勤勞、民本、自強(qiáng)、大同等⑥，在一定程度上孕育了中國(guó)共產(chǎn)黨人的歷史使命。只有以系統(tǒng)思維總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，以“大歷史”的眼光把握現(xiàn)實(shí)，才能更好地完成中國(guó)共產(chǎn)黨在新時(shí)代所擔(dān)的時(shí)代責(zé)任。
另一方面，社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展，從理論到現(xiàn)實(shí)的過(guò)渡，從一國(guó)到多國(guó)的實(shí)踐，其間充滿了血腥、斗爭(zhēng)，從中洞悉歷史規(guī)律不難發(fā)現(xiàn)，與西方以資本為原則組織起來(lái)的社會(huì)不同，社會(huì)主義的韌性生生不息，資本主義不會(huì)成為歷史的終結(jié)，只有社會(huì)主義才能“救”資本主義，才能成為未來(lái)社會(huì)發(fā)展的大勢(shì)。在新冠肺炎疫情的猛烈沖擊下，IMF表示中國(guó)是2020年全球唯一實(shí)現(xiàn)正增長(zhǎng)的主要經(jīng)濟(jì)體，未來(lái)5-10年中國(guó)對(duì)全球經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)貢獻(xiàn)率仍有望保持在25%-30%，⑦充分體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義的不竭動(dòng)力。因此，在新時(shí)代，我們必須以大歷史、國(guó)際化的視野，在黨和國(guó)家發(fā)展上掌握主動(dòng)，堅(jiān)定四個(gè)自信、增強(qiáng)底氣骨氣；必須增強(qiáng)歷史定力，掌握歷史主動(dòng)；必須勇?lián)鷼v史使命，順應(yīng)歷史趨勢(shì)。
總之，以大歷史觀的思維方式，更好把握新時(shí)代“中國(guó)之治”，不僅僅是了解史實(shí)、掌握史料以緬懷過(guò)去，更重要的是要認(rèn)清主流本質(zhì)、樹(shù)立唯物史觀和正確黨史觀以指導(dǎo)未來(lái)。站在新發(fā)展階段新的歷史起點(diǎn)，廣泛團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，形成推動(dòng)發(fā)展的強(qiáng)大合力，⑧在“兩個(gè)一百年”的時(shí)空交匯中，書(shū)寫(xiě)新時(shí)代的中國(guó)故事。
參考文獻(xiàn)：
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⑤杜麗娟.中國(guó)道路的優(yōu)勢(shì)及未來(lái)[J].文化軟實(shí)力研究,2019-10。
⑥姚蘭.習(xí)近平系列重要講話的文化意蘊(yùn)[J].中學(xué)政治教學(xué)參,2016-04。
⑦未來(lái)5-10年中國(guó)對(duì)全球經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)貢獻(xiàn)率仍有望保持在25%-30%[EB/OL].2020-11-30.光明網(wǎng)
https://m.gmwcn/baijia/2020-11/30/1301850623.html.
⑧中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和二〇三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議.[N].人民日?qǐng)?bào).2020-10-26。
作者簡(jiǎn)介：趙陽(yáng)（1998.2—），女，中共中央黨校2020級(jí)碩士研究生，研究方向，馬克思主義中國(guó)化。
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