近日，由北京大學(xué)古代文體研究中心、安徽大學(xué)文學(xué)院共同主辦，安徽省太湖縣文聯(lián)、北京奧肯律師事務(wù)所協(xié)辦，北京奧肯國(guó)際知識(shí)產(chǎn)權(quán)代理有限公司承辦的“清代狀元李振鈞學(xué)術(shù)研討會(huì)”在京舉行，來(lái)自中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所、北京大學(xué)、華東師范大學(xué)、上海師范大學(xué)、安徽大學(xué)等高等院校的專(zhuān)家、學(xué)者、企業(yè)代表100余人出席會(huì)議。與會(huì)者圍繞李振鈞的家世生平、詩(shī)歌創(chuàng)作與詩(shī)學(xué)思想及其與時(shí)代社會(huì)文化思潮關(guān)系等問(wèn)題展開(kāi)了深入討論。會(huì)議由安徽大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)吳懷東主持。
        會(huì)上，北京大學(xué)中文系教授、北京大學(xué)古代文體研究中心常務(wù)副主任錢(qián)志熙先生指出，研究李振鈞的意義在于農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)與文明、傳統(tǒng)商貿(mào)與科舉構(gòu)成了明清江南社會(huì)的基本形態(tài)，這正是明清文學(xué)的社會(huì)基礎(chǔ)與表現(xiàn)內(nèi)容。
安徽省文聯(lián)黨組書(shū)記尹思放在會(huì)議中表示，狀元文化作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分，在某種程度上反映了中國(guó)傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)的“孝廉”文化理念。
         安徽省太湖縣委常委、宣傳部長(zhǎng)在會(huì)議上指出，傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)決定著一定歷史時(shí)期的傳承因素，它所反映出的不僅僅所某一時(shí)期的歷史文化，更多的所衍生出的深層次的含義，狀元文化就所傳統(tǒng)文化中的比較典型的代表。
         此外，與會(huì)者還就詩(shī)歌體制和題材等問(wèn)題，對(duì)李振鈞的歌行、七律以及題畫(huà)詩(shī)、悼亡詩(shī)等作了細(xì)致的討論，肯定其藝術(shù)成就；也有不少學(xué)者注意到他與“隨園詩(shī)學(xué)”“隨園體”之間的承變關(guān)系。李振鈞出生于科舉世家，一門(mén)父子三進(jìn)士，少年時(shí)起又長(zhǎng)期侍親宦游各地，交游甚廣，對(duì)他的創(chuàng)作有重要的影響，因而學(xué)者們對(duì)他的家世、交游以及部分游蹤作了縝密的考證，并根據(jù)他的詩(shī)歌及相關(guān)資料，修訂充實(shí)了既有的年譜。
        北京奧肯國(guó)際知識(shí)產(chǎn)權(quán)代理有限公司創(chuàng)始人李宗虎先生以及李振鈞故鄉(xiāng)安徽省安慶市、太湖縣有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為，要從文化傳承的角度認(rèn)識(shí)李振鈞研究的目的和宗旨，要充分肯定李振鈞作為一個(gè)狀元詩(shī)人對(duì)于弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化與家鄉(xiāng)文化所具有的標(biāo)志性意義。