大理蒼山，遠(yuǎn)離喧囂，一個(gè)獨(dú)特的“在家上學(xué)”項(xiàng)目啟動(dòng)研討會(huì)近期在這里舉行。承辦方大理蒼山學(xué)堂的創(chuàng)辦者是一位普通父親，為了讓孩子逃離無(wú)休止的作業(yè)，就在面朝洱海、溪流環(huán)繞的山腰上開(kāi)辦起這所小學(xué)堂。據(jù)媒體報(bào)道，在全國(guó)多地都有“在家上學(xué)”的案例，從幼兒園到高中，從父母自教到小規(guī)模學(xué)堂……形態(tài)多樣，不一而足。
       非校園教育之所以受到部分家長(zhǎng)的認(rèn)同，其實(shí)反映了他們對(duì)現(xiàn)行教育的不滿。教學(xué)一刀切、課業(yè)負(fù)擔(dān)重、考試壓力大、想象力匱乏……主流的校園教育體系正遭受著各種負(fù)面評(píng)價(jià)。
自由、快樂(lè)、開(kāi)放，那些不一樣的教育形態(tài)讓不少家長(zhǎng)和孩子心向往之。曾經(jīng)，童話大王鄭淵潔自編教材、自請(qǐng)教師，讓兒子鄭亞旗從小學(xué)退學(xué)，在家完成教育。與鄭亞旗幾乎同齡的韓寒，16歲憑著新概念作文大賽一鳴驚人，卻因多門(mén)功課“紅燈高掛”而留級(jí)，退學(xué)、賽車(chē)、出書(shū)，“韓寒現(xiàn)象”至今爭(zhēng)議不絕。
      對(duì)于這些特殊的方式，人們也許褒貶不一，但不得不承認(rèn)，孩子的成長(zhǎng)絕不是只有學(xué)校教育這一條世人共認(rèn)的方式。
      當(dāng)然，這也給家長(zhǎng)提出了更高要求。據(jù)稱，有的父母甚至辭去工作專(zhuān)心在家教育孩子。不過(guò)，讓孩子從小脫離主流教育和集體體驗(yàn)，風(fēng)險(xiǎn)不小。更何況，不是每一位父母都能成為“當(dāng)代孟母”。家長(zhǎng)的精力和知識(shí)儲(chǔ)備，能否滿足現(xiàn)代社會(huì)所需的海量知識(shí)的傳授？孩子的個(gè)性發(fā)展、升學(xué)就業(yè)、融入社會(huì)等會(huì)不會(huì)受到影響？結(jié)論尚不得而知。
      可以想見(jiàn)，多數(shù)家長(zhǎng)面對(duì)這些疑問(wèn)時(shí)，會(huì)有遲疑；那些正在進(jìn)行教育實(shí)驗(yàn)的家長(zhǎng)，會(huì)有困惑和困難；微型學(xué)堂、私塾等教育機(jī)構(gòu)，更要面對(duì)公益還是商業(yè)的質(zhì)疑。
根據(jù)我國(guó)義務(wù)教育法，適齡兒童必須進(jìn)行義務(wù)教育，但對(duì)非校園教育并未進(jìn)行規(guī)范。什么樣的人可以不去學(xué)校上學(xué)？什么樣的人能夠?yàn)楹⒆犹峁┙逃�？個(gè)體教育會(huì)不會(huì)成為讓孩子輟學(xué)的借口？私塾教育會(huì)不會(huì)演變成一些人賺錢(qián)的手段？
       此時(shí)，需要更多的人來(lái)回答這些問(wèn)題。尤其是教育專(zhuān)家、學(xué)者應(yīng)及時(shí)介入，為非校園教育實(shí)驗(yàn)提供正確的引導(dǎo)和及時(shí)的幫助。
       對(duì)于政府部門(mén)而言，以開(kāi)放的姿態(tài)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C，為公眾開(kāi)發(fā)自主教育的空間確定法律邊際，建立完善的資質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)，確定公開(kāi)透明的準(zhǔn)入和退出機(jī)制，也是理當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任。
     (邊曉璇)