山東省淄博第一中學(xué)高2016級(jí)6班 商明喆
      世界崇尚仰望月光，卻不會(huì)輕視對(duì)水溝下六便士的渴望；生活將詩(shī)和遠(yuǎn)方拔得很高，卻未將卑微形容打入萬(wàn)劫不復(fù)。
      不是所有人都愿爬上金字塔，故無(wú)需僅僅以此衡量成功與否。擇一所愿的方式生活，并以此為樂(lè)，所有人都可以是贏家。
      王安石看透了北宋，將救世為己任，雖有低貶，仍做到一番事業(yè)；陶淵明看透了盛世衰景，不愿與暗濁同流，雖尋不得夢(mèng)中的桃花源，也留《桃花源記》和《歸園田居》等名篇以慰藉，給后人多一啟發(fā)。以世俗眼光看，官位一貶再貶，一生大多顛沛流離，無(wú)論如何難言成功，可他們“舉世而非之而不加沮”，能夠不囿于所謂的成功定式，樂(lè)于以物質(zhì)換取一個(gè)頂豐富的精神世界，從此看來(lái)，他們又是成功的。
      入世與避世，本是兩種無(wú)高無(wú)低的生活方式，我們便不要再無(wú)謂地比較，擇自己所愿，將生活過(guò)得更充實(shí)一些，彼此均可找到自己的伊甸。如此而已。
      當(dāng)下社會(huì)已然踏步于新時(shí)代，物質(zhì)世界日趨豐富，也驅(qū)動(dòng)了精神文明的多向發(fā)展。無(wú)論愿為民族振興砥礪前行，亦或是且行且止，將生活節(jié)奏放慢，我們都難以否定一方或是強(qiáng)加標(biāo)準(zhǔn)論定孰是孰非。既然如此，何不將心態(tài)放平，如己所愿？想要不停息地追求現(xiàn)世幸福，那便去追，像豐子愷那樣直到晚年仍筆耕不輟；想要在生活某一角落停留，那便停下，就想阿甘在那次振奮人心的長(zhǎng)跑中所說(shuō)——不為什么原因我決定出去跑一跑。所以我就跑到了路盡頭。就這樣，我跑了這么遠(yuǎn)，我可以再回去，就像之前一直做的�！� 
      當(dāng)然，擇己所愿不是肆意妄為，孔子有言，“七十而從心所欲，不逾矩。”這里的從心所欲便是建立在恪守規(guī)矩的基礎(chǔ)之上。而對(duì)于我們遵從社會(huì)道德，守好社會(huì)正義就是底限。君不見(jiàn)“高鐵霸座男”為博關(guān)注不惜踐踏高鐵規(guī)則，這種只顧為自己謀取方便的行為便是社會(huì)零容忍的底限，擇己所愿也就無(wú)從而談。
      無(wú)論我們?cè)缸鍪裁矗�都�?yīng)當(dāng)做一個(gè)無(wú)愧于己，無(wú)愧于社會(huì)的人。王澤山院士癡心于火藥事業(yè)，雖歷經(jīng)六十載艱辛而又無(wú)聞的歲月，仍能以此為樂(lè)；華山之巔的香火千百年流傳，正是一代代遠(yuǎn)離世俗，希冀在此追尋信仰的膜拜者們。亦或?yàn)閲?guó)之重器兢兢業(yè)業(yè)，亦或放下塵雜，潛心修行，無(wú)論選擇哪種人生，都是值得我們以此作為任重而道遠(yuǎn)的路途。
      每個(gè)人都擁有自己獨(dú)立的思想，無(wú)需模仿，無(wú)需為自己立太多標(biāo)桿，擇一如己所愿的生活，愿我們都以此怡然自得，愿我們都能為此踏歌而行。
      （指導(dǎo)老師:路春雷）                    
                              （編輯：紅研）