陶冶教育中，環(huán)境對人的影響是十分重要的。因此，我們要利用各種自然環(huán)境、社會環(huán)境。根據(jù)教育目的、任務(wù)及教育對象的特點(diǎn)，有意識的創(chuàng)設(shè)教育環(huán)境，對受教育者進(jìn)行熏染和陶冶。
       環(huán)境因素對青少年的健康成長，尤其是對他們的思想品質(zhì)起著極其重要的作用，而且這種作用是潛移默化、潤物細(xì)無聲的陶情養(yǎng)性的作用。
       就客觀事實(shí)構(gòu)成的環(huán)境而言，環(huán)境是指學(xué)生生活周圍實(shí)際存在的情況和條件。學(xué)生主要生活在家庭和學(xué)校環(huán)境中。為了促使學(xué)生健康成長，必須注意家庭和學(xué)校環(huán)境的改造和布置，使其凈化、綠化、美化。
       優(yōu)良環(huán)境，為學(xué)生的成長從心理上產(chǎn)生直接的情景作用，影響學(xué)生的心境，如果家庭環(huán)境整齊、清潔、美觀，還有濃厚的文化空氣和良好的藝術(shù)氛圍，學(xué)生就心情愉快，受到美的熏陶。如果學(xué)生生活在優(yōu)雅整潔的校園，有錯落有致的建筑，校園里綠樹成蔭，繁花似錦，會使人心曠神怡，感到清心、舒適，激發(fā)學(xué)生奮發(fā)向上。
       優(yōu)美的生活環(huán)境，能激勵學(xué)生熱愛生活。長期生活在優(yōu)美的環(huán)境中，能是他們產(chǎn)生一種奮發(fā)向上的心境，能進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生愛社會主義祖國的美好品質(zhì)。
       優(yōu)美校園還可以充分發(fā)揮象征性的教育功能。如在校園里種植高大青松，能給學(xué)生崇高、正直的感受，使學(xué)生悟出做人辦事應(yīng)取的風(fēng)格，思索生命的意義在于奉獻(xiàn)而不是索取，聯(lián)想起松樹那對人無所求、獻(xiàn)身于人類的無私風(fēng)格；秀美的竹子，則能使人聯(lián)想起純潔、堅(jiān)忍的氣質(zhì)；幾支傲霜的臘梅，一池出淤泥而不染的荷花，都具有象征性的意義，都可以作為象征物點(diǎn)綴校園，再通過教育引導(dǎo)讓學(xué)生感受其美，理解其真諦，發(fā)揮其陶冶情操的作用。蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說：“美是一種心靈體操——它使我們精神正直、心底純潔、情感和信念端正。”因此我們要用美陶冶學(xué)生的心靈。為了讓學(xué)生充分感受美，我們可以把學(xué)生帶到大自然的懷抱中。春天，我們可以帶學(xué)生到大自然中感受春天的美，讓學(xué)生觀察柳枝上的新芽、桃樹上的花蕾、路邊剛萌生的小草。我們可以采取比較尋美法，培養(yǎng)學(xué)生對美的鑒賞能力。比較各類活動，看誰的動作美；比較兩支不同的隊(duì)列，看誰的姿態(tài)美；取出作業(yè)本看誰的字端正、秀麗。舉辦書畫展覽，看誰的書法美……帶領(lǐng)同學(xué)們制作幻燈片。組成討論組，辨別誰的行為美。創(chuàng)造美的過程，也是教育過程。我們要引導(dǎo)學(xué)生用自己的雙手創(chuàng)造美的環(huán)境、美的生活、美的心靈，用自己的辛勤勞動摘取知識的果實(shí)。人民教育家陶行知早就強(qiáng)調(diào)：“校有校容，有其內(nèi)必形諸外，我們首要注重藝術(shù)化的校容，我們所在的校容不是浪費(fèi)的盛裝，而是內(nèi)心的藝術(shù)感所求的樸素的表現(xiàn)�！�
       陶冶教育，要搞好校園文化建設(shè)，充分發(fā)揮校園的陶冶作用；要注意師長的感化作用，師長對下一代的熱愛之情能促使學(xué)生進(jìn)步或轉(zhuǎn)化；要借助各種藝術(shù)的感染力，通過音樂、美術(shù)、詩歌、文學(xué)等培養(yǎng)學(xué)生的良好道德品質(zhì)。要求教育者不斷了解新情況，研究新問題，搞好校園文化建設(shè)，創(chuàng)設(shè)不同層次、不同要求、形式多樣的教育情境，以促使學(xué)生向著新目標(biāo)不斷前進(jìn)，奮發(fā)向上。                                        （作者單位：山西省翼城縣翼城第五中學(xué)）