淺談中國(guó)山水畫(huà)寫(xiě)生

2023-12-22 11:36 朱鐵力今日文教周刊

文/朱鐵力

論文摘要:本文旨在分析中國(guó)山水畫(huà)寫(xiě)生在不同歷史時(shí)期的脈絡(luò)，找出中國(guó)山水畫(huà)寫(xiě)生的意義和方法，針對(duì)當(dāng)下山水畫(huà)發(fā)展的現(xiàn)狀，借鑒前輩畫(huà)家的寫(xiě)生經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合作者實(shí)踐寫(xiě)生，提出若干具有現(xiàn)實(shí)意義的山水畫(huà)寫(xiě)生方法。

關(guān)鍵詞：中國(guó)山水畫(huà)；寫(xiě)生意義；寫(xiě)生方法

一、中國(guó)山水畫(huà)發(fā)展史中的寫(xiě)生概述

中國(guó)山水畫(huà)的創(chuàng)作很早就有了寫(xiě)生的意識(shí)，早在南北朝時(shí)期宗炳就提出“澄懷觀道”；唐代張璪有“外師造化，中得心源”；五代荊浩長(zhǎng)期在太行山洪谷畫(huà)古松，“凡數(shù)萬(wàn)本，方得其真”，并在其《筆法記》中提出了“度物象而取其真”的理論；元代黃公望則“皮袋中之妙筆在內(nèi)，或于好景處，見(jiàn)樹(shù)有怪異，便當(dāng)寫(xiě)之。”清代石濤有云“搜盡奇峰打草稿”，更是道出了師法自然和山水畫(huà)創(chuàng)作的密切關(guān)系。近現(xiàn)代的山水畫(huà)家雖然受西方繪畫(huà)觀念與技法的影響但仍然重視寫(xiě)生的作用。依然遵從“外師造化”、“行萬(wàn)里路” 等古訓(xùn)走向自然。黃賓虹山水畫(huà)有“得之于壯游”之說(shuō)，有存世大量的“紀(jì)游”山水畫(huà)。李可染曾常年在外寫(xiě)生，他說(shuō)“要精讀大自然與傳統(tǒng)這兩本書(shū)。”還說(shuō)“中國(guó)畫(huà)則以神似為重，形似為輕，須以自然筆出之”。所以無(wú)論時(shí)代怎樣變化，寫(xiě)生在山水畫(huà)歷史中的地位也是越來(lái)越得到重視。

二、中國(guó)山水畫(huà)寫(xiě)生的意義

寫(xiě)生作為創(chuàng)作的重要源泉，可以不斷地訓(xùn)練造型能力、觀察能力和筆墨表現(xiàn)能力。無(wú)論是古代還是當(dāng)代許多畫(huà)家都把寫(xiě)生作為尋找創(chuàng)作的源泉，在寫(xiě)生中尋找個(gè)人的藝術(shù)符號(hào)。只有不斷地寫(xiě)生才能創(chuàng)作出靈活生動(dòng)的感人作品。

清代弘仁、石濤、梅清都曾以黃山為寫(xiě)生基地，以黃山入畫(huà)，創(chuàng)作出了很多具有地域特征的傳世作品。這些作品筆墨表現(xiàn)豐富，構(gòu)圖出奇，得益于對(duì)自然的觀察和體驗(yàn)。由此可見(jiàn)，山水畫(huà)寫(xiě)生對(duì)山水畫(huà)創(chuàng)作與畫(huà)家風(fēng)格的形成都起到十分重要的作用。董其昌說(shuō)：“以筆墨之精妙論山水不如畫(huà)，以境之奇怪論則畫(huà)不如山水”更說(shuō)明以林泉為友、丘壑為師，走進(jìn)自然，感受自然，不斷地從自然中吸取養(yǎng)分，從而才能創(chuàng)造出了全新的繪畫(huà)風(fēng)格。

當(dāng)然，優(yōu)秀的寫(xiě)生作品本身就是創(chuàng)作作品。例如，黃賓虹先生大量的山水寫(xiě)生稿。李可染先生五六十年代的《西湖飛來(lái)峰石刻》、《頤和園寫(xiě)生》、《嘉定大佛》等作品，就都是在寫(xiě)生中產(chǎn)生的，每一筆都是與生活的緊密結(jié)合，是生活本質(zhì)美的提煉，這樣的寫(xiě)生作品具有時(shí)代氣息，并充滿(mǎn)生命力。

三、山水畫(huà)的寫(xiě)生方法

中國(guó)畫(huà)寫(xiě)生方法多采用寫(xiě)意性手法，本人在學(xué)習(xí)借鑒前輩畫(huà)家的寫(xiě)生經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，結(jié)合自己的實(shí)踐體會(huì)與心得，總結(jié)出山水畫(huà)寫(xiě)生的如下幾個(gè)方法。

1，取象、取意、筆墨語(yǔ)言的轉(zhuǎn)換。在觀察體驗(yàn)的過(guò)程中，逐步獲得全面的信息要素，抓住特質(zhì)，產(chǎn)生初步的意象。提取出適合表現(xiàn)這些內(nèi)容的“筆墨語(yǔ)言”等要素，注重符號(hào)性的表達(dá)，做到胸有筆墨、意在筆先。

2、構(gòu)圖、筆墨表現(xiàn)、意境營(yíng)造。意象的獲得對(duì)于作者來(lái)說(shuō)，還需要有效地傳達(dá)，表現(xiàn)在山水畫(huà)寫(xiě)生中則需通過(guò)具體地實(shí)踐予以實(shí)現(xiàn)�？梢酝ㄟ^(guò)對(duì)初步產(chǎn)生的意象進(jìn)行較為理性的分析，落實(shí)在具體的構(gòu)圖、表現(xiàn)和后期整理的整個(gè)過(guò)程中。在具體的過(guò)程中，要點(diǎn)在于大膽落筆細(xì)心收拾，充分表現(xiàn)；另外，在后期的整理中還需尊重畫(huà)面本身的“意象”。

3、具體寫(xiě)生方法需要注意處理好畫(huà)面的對(duì)比關(guān)系。對(duì)比關(guān)系包括疏和密，方和圓，柔和剛，靜和動(dòng)；色彩的對(duì)比；明暗的對(duì)比等關(guān)系。并做好移步換景，把雜亂的場(chǎng)景歸納出一種符號(hào)，把單調(diào)的場(chǎng)景尋找出特點(diǎn)，單調(diào)中求變化。

4、搜盡奇峰打草稿。中國(guó)山水畫(huà)的一個(gè)顯著特點(diǎn)是構(gòu)圖上的散點(diǎn)透視，能在尺幅之內(nèi)表現(xiàn)千里江山。它要求畫(huà)家從整體上把握對(duì)象的面貌和本質(zhì)，因此，山水畫(huà)家在寫(xiě)生時(shí)必須“搜盡奇峰”。這是指搜盡山峰之奇，即對(duì)所畫(huà)對(duì)象作“面面觀”，從而概括出它的整體面貌和本質(zhì)，而后才開(kāi)始“打草稿”進(jìn)行寫(xiě)生。一個(gè)有經(jīng)驗(yàn)的畫(huà)家到一個(gè)地方寫(xiě)生時(shí)，并不是上來(lái)就畫(huà)，而是先熟悉環(huán)境，四周走一走，看一看，做到成竹在胸，然后再選擇最佳角度來(lái)描繪。并且，在作畫(huà)過(guò)程中還經(jīng)常變換角度，力求全面深刻地表現(xiàn)對(duì)象。

5、認(rèn)真觀察體驗(yàn)，學(xué)會(huì)取舍和對(duì)現(xiàn)場(chǎng)感受的把握。山水畫(huà)的對(duì)景創(chuàng)作性寫(xiě)生是主觀性極強(qiáng)的繪畫(huà)活動(dòng)，好的畫(huà)家對(duì)其周?chē)鷼夥盏淖兓菢O為敏感的，他們善于抓住感人的瞬間變化而創(chuàng)造出美妙的畫(huà)面效果，畫(huà)出花香，畫(huà)出鳥(niǎo)叫。在對(duì)景進(jìn)行創(chuàng)作性寫(xiě)生的過(guò)程中，始終要做到全神貫注，情景交融，全身心投入。但寫(xiě)生不是看見(jiàn)什么就畫(huà)什么，在取舍中，發(fā)現(xiàn)自己獨(dú)特的視角，在審美經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上主觀能動(dòng)地表達(dá)物象。

6、在自然中培養(yǎng)詩(shī)情，生發(fā)畫(huà)意。中國(guó)畫(huà)注重寫(xiě)意，以抒發(fā)作者情感為主要目的，所以中國(guó)畫(huà)家又極為重視敏感情懷的培養(yǎng)。石濤在其《苦瓜和尚畫(huà)語(yǔ)錄》中提出了“墨非蒙養(yǎng)不靈，筆非生活不神”的命題。他把“筆”與“生活”、“墨”與“蒙養(yǎng)”聯(lián)系在一起，把它規(guī)定為畫(huà)家的必要修養(yǎng)，足見(jiàn)其對(duì)生活、修養(yǎng)之重視。黃賓虹、李可染、陸儼少等前輩畫(huà)家都非常強(qiáng)調(diào)“煙云供養(yǎng)”，他們堅(jiān)持到大自然中去陶染性情，在寫(xiě)生中陶染性情，培養(yǎng)詩(shī)情畫(huà)意是山水畫(huà)特有的方法，這種寫(xiě)生稿不在紙上，而在心中。

四、結(jié)束語(yǔ)

重新認(rèn)識(shí)和研究山水畫(huà)的寫(xiě)生觀念及其方法，有助于山水畫(huà)的不斷創(chuàng)新。山水畫(huà)經(jīng)過(guò)一千多年的發(fā)展，已經(jīng)成為一個(gè)高度程式化的繪畫(huà)體系。程式化既是它的特點(diǎn)，有時(shí)也會(huì)成為缺點(diǎn)，那就是容易導(dǎo)致面貌上的雷同，也可以避免受到焦點(diǎn)透視的影響過(guò)大。到大自然中去寫(xiě)生是觀察自然、體驗(yàn)筆墨、尋找個(gè)人語(yǔ)言的最好方法，正因?yàn)橛凶匀唤绲臒o(wú)窮變化，才有藝術(shù)上的無(wú)限追求。自然界的千變?nèi)f化決定了寫(xiě)生的豐富性，也就會(huì)豐富畫(huà)家的創(chuàng)作源泉并激活其創(chuàng)新觀念，去創(chuàng)造全新的山水畫(huà)作品。

參考文獻(xiàn)：

1、《中國(guó)山水畫(huà)史》陳傳席著天津人民美術(shù)出版社;

2、《中國(guó)古代畫(huà)論匯編》俞劍華編著人民美術(shù)出版社;

3、《苦瓜和尚畫(huà)語(yǔ)錄》章宏偉、吳丹青編著中州古籍出版社;

4、《李可染寫(xiě)生論稿》李可染上海人民美術(shù)出版社