孝與感恩是中華民族傳統(tǒng)美德的基本元素，也是我們中國(guó)人品德形成的基礎(chǔ)。臧修臣先生詩(shī)集《孝典之歌》以史詩(shī)般的詩(shī)歌的形式再次為讀者講述了中華五千年來(lái)的孝道人物故事，譜寫了一部正氣歌。
      人間有三大真情：親情、友情、愛(ài)情。如今，親情缺認(rèn)、友情缺位、愛(ài)情缺真的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。特別是在親情方面出現(xiàn)的“六親不認(rèn)”的不孝與不感恩現(xiàn)象導(dǎo)致的問(wèn)題已構(gòu)成社會(huì)問(wèn)題，影響了人際和諧、家庭和諧、社會(huì)和諧建設(shè)的進(jìn)程與質(zhì)量。孝道是中華民族的最基本的傳統(tǒng)美德，是中國(guó)人傳統(tǒng)美德形成的基礎(chǔ)，也是政治道德、社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德，個(gè)人品德建設(shè)的基本元素，也是當(dāng)今政治文明、經(jīng)濟(jì)文明、精神文明建設(shè)不可忽視的精神支柱和精神力量。臧修臣先生詩(shī)集《孝典之歌》的出版發(fā)行，為孝文化的傳播又增添了一部新的讀本。
      詩(shī)集分為“古代篇”和“當(dāng)代篇”， “古代篇”從《孝行動(dòng)天——虞舜》開(kāi)始入手，舜是中國(guó)古代守孝的第一君主。中國(guó)傳統(tǒng)文化是以孝敬父母為核心的孝道文化。傳說(shuō)很久以前我國(guó)有個(gè)君主叫舜。舜出生在一個(gè)窮苦家庭，年幼喪母，父親是瞎子。后來(lái)父親又娶后妻，生一子叫象。從此后母常虐待舜，后來(lái)連父親也討厭舜。每當(dāng)父母發(fā)狠心要?dú)⑺浪磿r(shí)，舜只好逃跑�？僧�(dāng)父母生病需要人照顧時(shí)，舜又回到他們身邊，盡力服侍父母，還處處讓著弟弟。舜的孝心感動(dòng)了天地。當(dāng)舜在歷山的農(nóng)田耕田時(shí)，竟有大象跑來(lái)幫他犁田，小鳥(niǎo)飛來(lái)替他播種。后來(lái)，堯帝發(fā)現(xiàn)并提拔了舜，讓舜協(xié)助自己來(lái)管理國(guó)家大事。舜在堯手下干了28年，做過(guò)各種各樣的官，都很稱職。最后，堯把帝位傳給了舜。堯之所以選中舜為帝位繼承人，就是因?yàn)樗床粌H有才干，而且是個(gè)大孝子�？梢�(jiàn)，把孝親敬老視為最崇高的美德，作為選拔官員的標(biāo)準(zhǔn)是自遠(yuǎn)古就沿襲流傳下來(lái)的，并時(shí)代相襲、貫穿百代。
      在中華五千年的文明史中，孝道是做人的根本，歷史上涌現(xiàn)出的孝子不計(jì)其數(shù)，《孝典之歌》“古代篇”選出了21位大孝子，“當(dāng)代篇”選出24位大孝子，以七言以及騷體的古體詩(shī)歌形式對(duì)這些孝子之德和故事進(jìn)行再創(chuàng)作，每一首都詩(shī)句干練，詩(shī)意情濃、在述事中又愛(ài)憎分明。
“父母弟象怨報(bào)德，
嫉舜害舜漲心魔。
屢屢不顧血脈濃，
挖井掩埋行邪惡。
地獄深處舜辟路，
掘掏地道黑暗脫。
天不滅舜獲再生，
寬厚仁慈心無(wú)波。
恭敬雙親盡孝道，
慈愛(ài)弟象人品卓。
至孝善悌口碑樹(shù)，
賢德之舉揚(yáng)部落。
上古九州大孝頌，
千秋萬(wàn)世尊楷模。”
——《孝行動(dòng)天——虞舜》節(jié)選
      在讀詩(shī)中感受大孝之德是該書(shū)給讀者的最美享受，從中感悟孝道和做人。幾千年前，孔子曾寫出一部被譽(yù)為“使人高尚和圣潔”、“傳之百世而不衰”的不朽名著《孝經(jīng)》，千百年來(lái)被視作金科玉律，上至帝王將相，下至平民百姓，無(wú)不對(duì)其推崇備至，產(chǎn)生了人類文明的偉大力量，成為獨(dú)特的中國(guó)孝道文化。
      “孝”是一棵從人的心靈深處生長(zhǎng)出來(lái)的道德之樹(shù)的根，根正才能大樹(shù)茁壯，根深才能枝葉繁茂，根蒂牢固才能花果飄香。沒(méi)有這個(gè)根，學(xué)什么都不會(huì)對(duì)社會(huì)、對(duì)人類有益，禽獸不如了，所學(xué)所做只能是欺世盜名而已。人之根本在孝，本就是本性，也即是人性。這個(gè)根、這個(gè)本是情感最原始的生發(fā)地。
      詩(shī)集在“當(dāng)代篇”中，大量頌歌新中國(guó)涌現(xiàn)出的大孝子，以原型人物感人事跡展開(kāi)詩(shī)篇，讀來(lái)每一篇都感人至深。
“誰(shuí)說(shuō)久病無(wú)孝子，
癡心不改志堅(jiān)恒。
點(diǎn)點(diǎn)滴滴三十載，
至孝至誠(chéng)化寒冰。

三十寒暑娘不語(yǔ)，
猶如植物無(wú)表情。
金石為開(kāi)誠(chéng)所至，
孝感天地神也驚。

冬去春來(lái)冰河開(kāi)，
耋歲娘親呼兒聲。
清章驚詫疑其耳，
喜從天降母再生。”
         ——《孝創(chuàng)奇跡——朱清章》節(jié)選
      朱清章，內(nèi)蒙古自治區(qū)包頭市石拐區(qū)礦務(wù)局河灘溝礦二采區(qū)退休職工。獲得第三屆全國(guó)道德模范榮譽(yù)稱號(hào)。
      1975年冬天，朱清章的母親成了“植物人”。沒(méi)多久，朱清章從鄰居那兒得知了自己被抱養(yǎng)的身世。但是他并沒(méi)有離開(kāi)他的養(yǎng)母。從此以后，他每天都要給老人家按摩，從腿部到頭部，拍打、滾動(dòng)、搓揉，一次至少半個(gè)小時(shí)。就這樣，他堅(jiān)持了30年。在朱清章的精心照顧下，30年后的一天，養(yǎng)母開(kāi)口說(shuō)話了，又過(guò)了兩年，養(yǎng)母可以下地行動(dòng)自如了。如今，已經(jīng)83歲的韓福珍老人，面色紅潤(rùn)、身體硬朗，誰(shuí)都不相信她曾是臥床30年的植物人。
至孝至誠(chéng)感天地，龍族精神千秋弘。
      臧修臣先生的詩(shī)集《孝典之歌》是把祖先那里的“孝”轉(zhuǎn)化為了現(xiàn)代詩(shī)歌的“孝”的智慧，與時(shí)俱進(jìn)，融入到現(xiàn)代生活中，煥發(fā)出人性的光輝，把孝化的習(xí)俗作為時(shí)尚，上升為信仰。孝心不能等，從現(xiàn)在開(kāi)始；孝心不用說(shuō)，從做開(kāi)始。以孝為本，以孝為榮，以孝為樂(lè)。跟風(fēng)就跟行孝風(fēng)，追星就追賢孝星，成就我們的孝道人生。
      祝愿今天具有賢孝之心的子女都能幸運(yùn)、吉祥，祝愿大家善良的父母都能福壽安康！
      （作者：中國(guó)寺廟文化促進(jìn)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，北京正念正心國(guó)學(xué)文化研究院常務(wù)院長(zhǎng)、華夏寺廟文化網(wǎng)、中華文教網(wǎng)總編。）